Participation & Spiritualité Musulmanes

 

 

Under de senaste decennierna har muslimer, tack vare populariseringen av forskares och intellektuellas arbete, kunnat återupptäcka den islamiska civilisationens forna storhet. Namnen på de mest briljanta vetenskapsmännen och uppfinnarna, såsom al-Khwarizmi (som myntade termen ”algoritm”), Ibn Rushd (Averroes), Ibn Sina (Avicenna), Ibn al-Haytham (Alhazen) och al-Kindi (Alchindius), är kända för en någorlunda utbildad allmänhet. Men de lärda muslimska kvinnorna från denna tid förblir helt okända.

Det är sant att den intellektuella eliten av muslimska kvinnor främst utmärkte sig i religiösa frågor: tusentals forskare var experter på hadithstudier, koranrecitation och fiqh (islamisk rättsvetenskap). Inom det litterära området var andra kvinnor (eller ibland samma!) stora poeter, kalligrafer… Men när det gäller logik och naturvetenskap, såsom matematik eller fysik, kan väldigt få människor namnge ens en enda forskare!

Listan över lärda kvinnor (1) som har präglat islams historia är omfattande men nästan helt okänd för allmänheten. Låt oss ta reda på mer…

 

Från islams början till arabiska vetenskapers födelse

 Aisha bint Abu Bakr (d. 678)

De vetenskapliga discipliner som existerade i det tidiga islamiska samhället var få jämfört med dem som finns idag. Helt exceptionellt behärskade Aisha, profetens unga hustru, må frid och välsignelser vara över honom, alla dessa vetenskaper! Detta gjorde henne till den första universellt lärda muslimska kvinnan (2).

Urwa, brorson till Aisha bint Abu Bakr, sa om henne: ”Jag har inte sett en större lärd än Aisha i recitationen av Koranen, arvslagarna, vad som är halal och haram (3), poesi, arabernas historia och släktforskning.” En annan version tillägger: ”Men din kunskap om medicin förvånar mig; varifrån kom den?” (4). De vetenskapliga områden som nämns i denna berättelse förblev praktiskt taget de enda (5) fram till slutet av det andra århundradet av Hijra.

I vilket fall som helst rådfrågade profetens, frid och välsignelser vare över honom, och kaliferna Aisha i de mest komplexa religiösa frågor, och hon förmedlade också i stor utsträckning den kunskap som Gud hade begåvat henne med: hon sägs ha undervisat 232 män och 67 kvinnor (6).

 

Aisha bint Talha (död 718)

Aisha bint Talha var systerdotter till Aisha, de troendes moder. Hon tillbringade mycket tid med henne, bodde i hennes hem under en period och utbildades av henne. Känd för sin skönhet och lärdom är hon främst känd för att förmedla hadither; hon höll sammankomster, och många människor, inklusive lärda, kom för att besöka henne eller skriva till henne på grund av hennes nära relation med Aisha, de troendes moder, och hennes kunskap om religion. Men det som intresserar oss här är att hon också diskuterade astronomi, historia och litteratur. (7) Hon var utan tvekan inte den enda högutbildade kvinnan under efterträdarnas och deras efterträdares period.

I slutet av 700-talet skulle ett nytt fenomen revolutionera denna ram för vetenskapliga discipliner: översättningen av forntida indiska och särskilt grekiska vetenskaper till arabiska. Detta översättningsfenomen nådde sin fulla omfattning med ankomsten av de abbasidiska kaliferna och ledde, under 800-talet, till framväxten av arabiska vetenskaper (8), som skulle täcka de viktigaste kunskapsområdena om naturen och mänskligheten (matematik, astronomi, fysik, kemi, mekanik, medicin, agronomi, geografi, logik, filosofi, etc.).

 

Fatima al-Fihriya (d. 880)

Fatima al-Fihriya var en muslimsk kvinna från 800-talet, känd för att ha grundat universitetet Al-Qarawiyyin år 859 i Fez, Marocko. Hon föddes i en förmögen familj av kairouanskt ursprung. Tack vare sitt arv finansierade Fatima byggandet av denna institution, som idag anses vara ett av de äldsta universiteten i världen som fortfarande är verksamma. Även om hon inte lämnade några specifika register över sina studier, visar hennes beslut att etablera Al-Qarawiyyin-universitetet hennes passion för vikten av utbildning, särskilt inom områdena islamisk teologi, juridik, vetenskap och språk. Tack vare henne lockade universitetet många välrenommerade forskare som undervisade i olika discipliner, allt från islamiska vetenskaper till matematik, medicin och filosofi.

 

Den arabiska vetenskapens guldålder

Den muslimska världens vetenskapliga och intellektuella (såväl som politiska) inflytande blev globalt: denna period, känd som den arabiska vetenskapens guldålder, sträckte sig över 900- till 1200-talen. Institutioner som universitet, sjukhus (9), vetenskapliga centra och skolor etablerades och spreds därefter. Stora bibliotek med encyklopedisk omfattning uppstod. Alla möjliga tekniska uppfinningar inom olika discipliner blomstrade. Under flera århundraden blev Bagdad världens politiska, intellektuella, vetenskapliga, litterära och konstnärliga centrum. Forskare från andra delar av världen (som Europa) lärde sig arabiska och kom för att studera den tidens mest avancerade vetenskap.

Här är porträtt av några av de mest berömda kvinnliga lärda vars namn har bevarats i historien:

 

Al-Ijliyah bint al-‘Ijli al-Asturlabi

Al-Ijliyah (10), som levde på 900-talet, var en berömd muslimsk lärd som specialiserade sig på tillverkning av astrolabier. Hon lärde sig denna konst av sin far, som också arbetade med design av astronomiska instrument. Astrolabiet var ett viktigt verktyg för astronomer och navigatörer på den tiden, och användes för himmelsobservationer och geografiska beräkningar.

Al-Ijliyah fulländade konsten att tillverka astrolabier, och hennes expertis var så högt ansedd att hon anställdes vid emiren Sayf al-Dawlas hov i Aleppo.

 

Sutayta al-Mahamali (d. 987)

Sutayta bodde i Bagdad och växte upp i en kultiverad familj. Hennes far, Abu Abdallah al-Husayn, var domare och författare till flera böcker. Hennes farbror var en hadith-lärd, och hans son var också en respekterad domare.

Sutayta var känd för sitt goda rykte, moral och blygsamhet, och hade många lärda lärare, inklusive sin far. Hon hyllades av lärda och historiker som Ibn al-Jawzi, Ibn al-Khatib Baghdadi och Ibn Kathir. Sutayta var en lärd inom flera områden, inklusive arabisk litteratur, hadith, rättsvetenskap och matematik. Det sägs också att hon hittade lösningar på ekvationer som citerades av andra matematiker. Detta visar att hon hade färdigheter i algebra, utöver aritmetik och arvsrätt. (11) Sutayta al-Mahamali kan utan tvekan betraktas som en tvärvetenskaplig lärd…

 

Lubna av Cordoba (d. 1003)

Hon var expert på exakta vetenskaper och visste hur man löste de mest komplexa geometriska och algebraiska problemen i sin tid, vilket gav henne avsevärt rykte (12). Hon var också särskilt skicklig i filosofi, utmärkte sig i grammatik och retorik, och var även poet och kalligraf (13). Slutligen, tack vare sina stora kunskaper, fick hon en viktig position som privatsekreterare åt den andalusiske umayyadiske kalifen Al-Hakam II.

 

Nedgångens era

Efter 1200-talet var arabiska vetenskaper inte längre på sin höjdpunkt; det historiska datumet för Bagdads fall år 1258 markerar den muslimska världens nedgång på alla nivåer, en nedgång som fortsatte långsamt fram till kolonialtiden. Vissa vetenskapliga institutioner höll dock ut med en viss briljans, men överlag avtog det vetenskapliga livet gradvis inför den europeiska renässansen, som anammade alla bidrag från arabiska vetenskaper och grundade de så kallade moderna vetenskaperna (14), som hädanefter skulle överträffa alla sina föregångare. Även under denna nedgångsperiod finner vi kvinnor som utmärkte sig inom olika kunskapsområden.

 

Zaynab bint Ahmad (d. 1339)

Zaynab bint Ahmad var en muslimsk lärd som specialiserade sig på överföring av hadither. Hon är känd för att ha undervisat många lärda på sin tid, inklusive män, vilket gav henne stort rykte. Zaynab bint Ahmad nämns ofta bland de största kvinnliga lärda inom islam, efter att ha spelat en avgörande roll i att bevara och sprida religiös kunskap i en tid då kvinnors tillgång till utbildning var relativt begränsad. Hennes elever respekterade hennes lärdomar mycket.

 

Dahma’ bint Yahya ibn al-Murtada (d. 1434)

Ett fall som Dahma’ bint Yahya ibn al-Murtada är mycket anmärkningsvärt och vittnar om exceptionellt breda kunskaper. Hon var kunnig i grammatik, juridisk terminologi (usul), logik, astronomi, kemi och poesi. Hon skrev flera verk, inklusive en kommentar i fyra volymer om al-Azhar, en kommentar till ett verk av Fiqh (islamisk rättsvetenskap) och ett verk om arvsberäkning, vilket innebär juridisk och matematisk kunskap. Hon hade också elever i Thila i Jemen (15). En annan universell forskare att lägga till på vår lista…

 

Bija Munajjima

Inom astronomisk forskning kan vi nämna Bija Munajjima, en afghansk kvinna från 1500-talet som också var sufi. Hon visste hur man beräknade kalendrar, vilket innebär avancerade kunskaper i matematik och astronomi, och hennes talang var allmänt erkänd. Hon grundade också ett hamam, en skola (madrassa) och en moské. Hon skrev också poesi och konkurrerade med en berömd sufipoet vid namn Abderrahman Jami. (16)

Kolonialperioden ledde till en allmän intellektuell nedgång: antalet biografier om lärda kvinnor, även inom islamiska vetenskaper, sjönk kraftigt (17) under 1800-talet.

 

Historiens hämnd

Slutet av 1900-talet inledde en förnyelse med utbredd läskunnighet bland unga människor i många muslimska länder och massiv tillgång till gymnasie- och till och med högre utbildning.

Kvinnor var de som främst gynnades av denna förändring, och deras kunskapstörst drev dem till framkant: elva länder i Mellanöstern och Nordafrika hade en majoritet av kvinnor på sina universitet, och uppnådde till och med några av de högsta andelarna i världen, vilket överträffade västländer; på liknande sätt uppnådde sju av dessa länder rekordhöga andel kvinnliga studenter på naturvetenskapliga program (18).

Låt oss slutligen avsluta med en viktig punkt: den ansträngning som en muslimsk man eller kvinna gör för att förvärva, sedan använda och överföra all vetenskap och teknologi som är användbar för mänskligheten är en extremt berömvärd handling (19). ”Den bästa bland er är den som är mest användbar för andra.” (20)

Att begrunda skapelsens under är också en del av muslimsk andlighet, och Koranen uppmanar upprepade gånger till det, liksom så många tecken från den Allsmäktige (som forskare har särskild tillgång till…): Och till Hans under hör skapelsen av himlarna och jorden och skillnaderna mellan er i språk och hudfärg. I detta ligger helt visst budskap till de insiktsfulla. (21)

Därför uppmanas muslimer att aldrig glömma att inrikta denna vetenskapliga strävan mot att söka gudomlig ynnest, att formulera uppriktiga avsikter för Herren, ty ”handlingar bedöms endast utifrån avsikter.” (22) På detta sätt kommer den energi som läggs ner på kunskap inte bara att vara användbar i detta liv, utan kommer att bli en sann handling av dyrkan som kommer att tynga tungt den troende i livet efter detta.

 

 

 

Källa: MIZANE.INFO

1. Titeln på den här artikeln anspelar på boken ”Forgotten Muslim Scholars of History” av H. Bousserouel. Denna bok, som vi rekommenderar, gör historien rättvisa genom att återge biografierna och de viktigaste upptäckterna av de största vetenskapsmännen (männen…) inom den medeltida islamiska civilisationen.

2. En universell lärd är en som behärskar alla vetenskaper i sin tid och därmed når högsta möjliga kunskapsnivåer.

3. Halal och haram hänvisar till det vi kallar Fiqh, islamisk rättsvetenskap, i vår tid.

4. Sunan av Ahmad ibn Hanbal (VI, 67)

5. Affes H., Utbildning i islam under de första två århundradena. Volym 1, Ungdom utan gränser: detta involverade vetenskaperna i det arabiska språket (inledningsvis poesi, till vilken grammatik och filologi lades till ett sekel efter islams början, sedan lexikografi), medicin och historia (om arabiska stammar och krig). Till detta måste läggas grundläggande matematiska kunskaper för kommersiella transaktioner, konstruktion, sedan lagarna om zakat och arv, och populära astronomiska metoder för att bestämma Qibla.

6. Khaled A., Livets byggare. Avsnitt 4: Att vara positiv – Del ett, http://amrkhaled.net/articles/articles187.html

7. Bewley A. A., Muslimska kvinnor. En biografisk ordbok, Ta-Ha Publishers Ltd., London, 2004, s. 9.

8. Djebar A., ​​​​Den arabiska vetenskapens guldålder, Arab World Institute, s. 5.

9. De två institutionerna universitet och sjukhus, i ordets moderna bemärkelse, uppfanns av muslimer.

10. Al-‘Ijliyah, liksom al-‘Ijli, är ett smeknamn, och namnet al-Asturlabi anger yrket astrolabiumtillverkare. Det riktiga förnamnet på denna ”astronomiska tekniker” nämns inte av Ibn an-Nadim, som refererade till henne i sitt berömda biobibliografiska verk, Al-Fihrist.

11. Al-Hassani S. T. S., Kvinnors bidrag till klassisk islamisk civilisation: Vetenskap, medicin och politik, http://muslimheritage.com/topics/default.cfm?ArticleID=1204. Resten av biografin är också från denna artikel.

12. Al-Hassani S. T. S., Kvinnors bidrag till klassisk islamisk civilisation: Vetenskap, medicin och politik, http://muslimheritage.com/topics/default.cfm?ArticleID=1204.

13. Ibid.

14. Bewley A. A., Muslim Women: A Biographical Dictionary, Ta-Ha Publishers Ltd., London, 2004.

15. Den experimentella metodologi som påstås vara karakteristisk för moderna ”västerländska” vetenskaper existerade dock inom arabiska vetenskaper, vilket Ahmed Djebbar har noterat.

16. Ibid., s. 39.

17. Bewley A. A., Muslim Women: A Biographical Dictionary, Ta-Ha Publishers Ltd., London, 2004: introduktion.

18. Enligt Trends in International Mathematics and Science Study 2007.

19. Mer exakt är det en gemensam skyldighet (fard kifaya), vilket betyder en skyldighet som åligger dem som kan uppfylla den, så att de kan tillgodose hela samhällets behov. Och om ingen uppfyller denna skyldighet, faller synden på alla.

20. Hadith återberättad av Tabarani

21. Koranen, 30:22

22. Hadith återberättad av Bukhari