Antony Loewenstein – Middle East Eye

 

Det finns ett desperat behov av en moralisk uppgörelse bland den globala judiska befolkningen efter mer än två år av israeliskt tillfogade fasor i Gaza.

Från massvält bland palestinier till AI- och molnbaserad mord har judisk medverkan, både i Israel och i hela diasporan, varit ett djupt moraliskt misslyckande.

Jag skriver detta som en jude som har tillbringat årtionden med att motsätta sig Israels kvävande grepp om den judiska diasporan, och som en man vars familj mördades av nazisterna i Förintelsen.

Sedan den 7 oktober 2023 har vi bevittnat ett folkmord under vår övervakning, som judar och som medborgare.

Nu är det dags för ansvarsskyldighet – inklusive internationella krigsförbrytarrättegångar – inte bara för dem som aktivt deltog i det, utan för judar som helt omfamnade blodbadet från London till Sydney av rasism, rädsla, hämnd eller ren blodtörst.

Glöm aldrig att de som begick folkmordet i Rwanda 1994 inte bara var de som utförde det fysiska våldet; De inkluderade också de som spred hatpropaganda i radion.

Med en israelisk judisk befolkning som överväldigande ser alla palestinier i Gaza som misstänkta, om inte direkt fientliga, är behovet av detta ögonblick tydligt.

Det är svårt att beskriva hur miljön efter den 7 oktober 2023 har sett ut i många judiska samhällen.

Det har varierat från direkt fientlighet mot all offentligt uttryckt kritik av Netanyahu regimen till, för all del, alla judar som inte håller med om den uttalade politiken hos en israelisk regering som upprepade gånger tillkännagav sin önskan att utrota alla palestinier.

Och sedan finns det de etiska förvrängningarna kring hur en modern, human jude bör känna inför israeliska soldater som stolt firar dödande, förstörelse och våldtäkt i Gaza, Västbanken och bortom.

Vad är egentligen den moraliska dilemman i att fördöma folkmords beteende och avsikt?

Ändå avfärdar eller ignorerar alltför många judar dessa styggelser som extremismen – svarta får i den israeliska militären eller regeringen.

Det är en bekväm myt, men ett förvirrat tänkande om den sionistiska statens verkliga natur från dess början till idag.

Palestinier har alltid betraktats som ett hot mot en judisk majoritet i Israel. Att etniskt avlägsna eller döda dem har aldrig varit långt ifrån många israeler och deras anhängarnas tankar i väst.

 

Moralisk kollaps

”Det är vi eller dem.” Detta har varit kärnan i sionistiskt tänkande från de tidigaste politiskt sionistiska skrifterna på 1890-talet till idag.

Mer än 120 år efter den politiska sionismens födelse är det omöjligt att skilja teori från verklighet.

Sionismen har lett oss till en punkt i historien där Israel kan rättfärdiga en massdöds kampanj i Gaza i ”självförsvarets” namn, och en stor del av det västerländska politiska och mediemässiga etablissemanget kommer att försvara, beväpna och stödja den.

Jehad Abusalim, från Deir el-Balah i Gaza och nu verkställande direktör för det USA-baserade Institute for Palestine Studies, skriver att:

Gazas uppror har varit ett förkastande av en drakonisk och tyrannisk vision för hur livet under 2000-talet kan se ut… Gaza visade att de fattigaste, mest isolerade och belägrade människorna på jorden fortfarande kunde leva – och dö – för en sak. Det visade hela generationer att underkuvande kan vägras, även när kostnaden är ofattbar, bortom vad de flesta människor kan föreställa sig. Men Gaza gjorde mer än att inspirera. Det avslöjade fienden. Det avslöjade korrupta politiker, odugliga politiska partier och system, och den så kallade internationella ordningens bräcklighet.

Lyckligtvis har ett växande antal amerikanska och västerländska judar förkastat Israels folkmords kampanj, motsatt sig Netanyahus brända jord-politik och korrekt karakteriserat den som en katalog av krigsförbrytelser.

 

Sionistisk verklighet

Trots dessa positiva trender, särskilt bland yngre judar i diasporan som vägrar att acceptera israelisk överhöghet som en integrerad del av judendomen, har en stor del av det judiska etablissemanget förblivit orubbligt i sitt stöd för israeliska handlingar.

Den judiske forskaren Shaul Magid förklarar att detta beror på att andan hos den mördade högerextreme rabbinen Meir Kahane bebor många inom det västerländska sionistiska etablissemanget och ligger till grund för dess stolta partnerskap med en extremistisk israelisk regering.

Ett känslomässigt hat mot araber, islam och palestinism är allestädes närvarande i dessa kretsar.

Det bidrar till att förklara varför många i den här gemenskapen antingen inte sa något efter den 7 oktober eller stödde israeliska handlingar med helhjärtat stöd.

Valet av Zohran Mamdani till borgmästare i New York har blottlagt denna inställning i all sin fulhet.

Även om det är en demokratisk rättighet att motsätta sig Mamdani av politiska skäl, fokuserade det judiska etablissemanget – inklusive rabbiner – enbart på hans kritik av israeliska handlingar och kompromisslösa antisionism, och anklagade honom för antisemitism och för att utgöra ett existentiellt hot mot judar.

Det var en absurd och farlig anklagelse, och ändå, som den judiske journalisten Peter Beinart observerade, finns det inget dessa så kallade judiska ledare inte gör för att kräva fullständig lydnad mot den israeliska statens politik, även när Israel trovärdigt anklagas för folkmord, höjdpunkten av alla brott.

”Vad mer är dessa judiska ledare villiga att offra för avgudadyrkan av ovillkorligt stöd för staten Israel?” frågade Beinart.

”Tja, medverkan i en masskampanj av antimuslimsk trångsynthet”, som släpptes lös av Mamdanis huvudmotståndare, Andrew Cuomo, och hans högerextrema medieallierade.

Det här är de ”judiska värderingar” som många judiska ledare förespråkar, och ändå är det en judisk styggelse att kasta sin lott med folkmords män.

 

Kahanes arv

För att inte bli sämre, några timmar efter Mamdanis seger, twittrade Israels minister för diaspora frågor och bekämpning av antisemitism, Amichai Chikli, en man med en lång meritlista av att umgås med den globala extremhögern, att ”staden som en gång var en symbol för global frihet har överlämnat sina nycklar till en Hamas-anhängare, en vars hållning inte är långt ifrån de jihadistiska fanatiker som mördade tre tusen av sina egna invånare för 25 år sedan”.

Som en ”lösning” bjöd Chikli in New York-bor att flytta till Israel.

Detta är Kahanes judiska värderingar: överhöghet och hat.

Även om de inte delas av många judar som föraktar hur vår religion har kapats av sionistisk avgudadyrkan, representerar de fortfarande ett betydande antal judiska ledare som påstår sig tala för oss alla.

Det är därför en moralisk uppgörelse behövs inom den judiska tron: att separera sionismen från judendomen och ta avstånd från en israelisk regering, och de flesta israeliska judar, vars vision är en etniskt ren judisk nation.

Gaza har varit den utlösande faktorn, men dessa problem har funnits med oss ​​i årtionden.

Det kan inte hända tillräckligt snart.

 

 

Original text: Jewish communities must confront their complicity in Israel’s genocide