Abderrahmane Aknou – Saphirnews

SÖNER av Adam! Anlägg vårdad klädsel var gång ni går till bön – och ät och drick [det som är gott och hälsosamt], men visa måtta [i allt]; Gud är inte vän av dem som går till överdrift. (7:31)

Guds ord uppmanar oss till enkelhet och denna uppmaning, som presenteras i många verser i samband med olika sammanhang, riktar sig till alla troende. Profeten Mohammed, frid vare med honom, vars attityd återspeglade Koranens lära var en modell av minimalistiskt, nyktert och enkelt levande av kärlek till Gud och blygsamhet mot Honom.

Profeten hade verkligen valet och möjligheten att leva annorlunda, det vill säga i en form av lätthet, överflöd och njutning. Han valde dock ett liv medvetet inriktat mot det sista livet där den lägre världens oro inte tog företräde framför det sista livets stora bekymmer.

Guds profet levde som en pilgrim, en resenär i jakten på ett mål som inte är belastad med värdelösa saker och allt som kan tynga ner hans vandring eller distrahera honom från hans mål. Han tillbringade sitt liv på jorden men var ett barn av det sista livet.

I denna anda presenterar sig livet som ska levas på jorden som en väg att resa tills man når sitt mål: Gud. Alltså blir hela livet en pilgrimsfärd, det vill säga en strävan efter Gud, ett sökande efter kärleken och kunskapen om Honom som skapade oss för att lära känna Honom och älska Honom.

Enkelhet är en attityd som skulle kunna vara lämplig för att beteckna detta sinnestillstånd och detta medvetna förhållande till livet. I denna attityd vill den troende vara fri, fri att uppstå till Gud genom tillit och kärlek.

Enkelhet är kopplat till den arabiska termen taqallul. Den senare betecknar en väsentlig dygd i Islam som, när den odlas av andligt arbete som förstärker säkerheten i det sista livet i hjärtat, etablerar en form av blygsamhet i sättet att vara och motverkar en stor last, överdrivet (israf). Och när de ger åt andra, visar de sig varken slösaktiga eller snåla; däremellan finns en medelväg. (25:67)

Låt oss inte göra några misstag, taqallul är inte ett tillstånd av lidande fattigdom utan snarare en frivillig självbegränsning som också hänvisar till fördelen med måttlighet, självkontroll, och att använda väl utan att överdriva det.

Enkelhet eller taqallul är därför ett globalt förhållningssätt och ett sätt att vara. Det handlar inte bara om användningen av mat och dryck utan omfattar alla livets handlingar.

Enkelhet eller nykterhet står i motsats till berusning: har vi inte blivit fulla av en dålig användning av världens ting, sjuka av missbruk av materiella gods? Ändå upphörde profeten aldrig att utmana oss fullt ut genom det exempel han förkroppsligade och de ord han bekände, om vårt förhållande till materiella varor, till pengar, till att ha och till de väsentliga valen i våra liv. Enligt Abu Hurayra sa Guds Sändebud: ”Ve den som dyrkar dinaren! Ve den som dyrkar dirhamen! Ve den som dyrkar vackra kläder! Ve den som dyrkar vackra betesmarker! Om vi ​​ger honom det är han nöjd! Men om vi inte ger honom det så är han arg! Ve honom och må han förgöras! Och om en tagg sticker in, kanske han inte kan ta bort den!” (Hadith rapporterad av Bukhari)