Bokstavligen ”Allmaktensnatt” eller ”Ödets natt” upptar Laylat ul-Qadr en framträdande plats i islam.

Det var under denna natt som den första Koranens uppenbarelse överfördes till profeten 610 e.Kr. Koranen, som avslöjades under Ramadan månad
av ärkeängeln Gabriel (Jibril), uttrycker väl, i sura 97, värdet av denna välsignade natt, full av ”fred till gryningen”.

Muslimsk exegesis insisterar också på den ”speciella” karaktären hos Laylat ul-Qadr som markerar ”härkomst” av de mest välsignade och
perfekta av gudomliga uppenbarelser.

Under denna natt transkriberar änglarna från den skyddade tabellen (al-lawh al-mahfudh) varelsernas öde för det kommande året så att de kan
uppfylla dem till fullo (1). Den här natten nedstiger tron- och himmelänglarna åtföljda av Gabriel på jorden i successiva vågor med sin
Herres tillstånd för [att utföra] alla [Hans] uppdrag. (97:4).

Kunskapen om Laylat ul-Qadrs exakta ögonblick har inte fastställts av islamisk tradition, vilket tillför ett element av mysterium till denna
välsignade natt.

Det ligger under en av de sista tio nätter i Ramadan. Enligt en berömd hadith måste muslimen söka efter ”Al-Qadrs natt i Ramadans sista tio
nätter” (rapporterat av Bukhari och Muslim).

Ett annat uttalande från profeten placerar det på en av de udda kvällarna under de sista tio nätterna.

Enligt en hadith rapporterad av Muslim, berättade Ibn Umar att profeten sade: ”Leta efter det under de senaste tio nätterna. Men om en av er
försvagas eller inte kan, låt honom inte lämna de sju sista nätter.”

Dessutom sammanfaller Al-Qadrs natt inte med en specifik natt varje år, alltså, enligt vissa tolkningar, ständigt i rörelse, kommer den
senare sannolikt att ”infalla” på någon udda natt av den sista tredjedelen av Ramadan. Detta yttrande är baserat på profetens ord:

”Leta efter det (det vill säga natten till Al-Qadr) när det finns nio nätter kvar, när det är sju nätter, eller när det är fem nätter (det
vill säga respektive 21, 23, 25, 27 eller 29de natt). ”

Om det är sant att det exakta fastställandet av dess datum förblir föremål för debatt för ulama (forskare, teologer i islam), finns det
nästan enighet om ”natten till den 27:e” (det börjar vid kvällen på den 26: e fastedagen). Detta yttrande baseras på autentiserade grunder i
Sunna (Profetisk tradition).

”Den som vill leta efter den, ska vänta på den natten till den 27: e” säger en hadith (rapporterad av Imam Ahmed).

Muslim, Ahmad och Abu Dawud rapporterade också en hadith autentiserad av Tirmidhi, från Ubay bin Kab, som sade: ”Jag svär vid Gud att det
inte finns någon gud utom honom, att den är i Ramadan, och jag svär vid Gud igen, att jag vet om denna natt. Det är natten då profeten
(välsignelser och Guds fred över honom) beordrade oss att be, det är natten till den 27: e, dess tecken är solen som visas vit på morgonen,
utan strålar. ”

Folkligt tro, över den islamiska rymden, från Maghreb till Mellanöstern, från Paris till Alger, via Mecka och Jerusalem, konvergerar med
denna ”övertygelse” om att Laylat ul-Qadr är vackert och väl ”etablerat” ”natten till den 27: e”.

Anteckningar:

Denna artikels källa är boken skriven av Philippe Haddad, Nicolas Seneze och Kamel Meziti, Les Fetes de Dieu, Yahweh, Allah (Ed. Bayard,
2011).

Kamel Meziti, historiker, är generalsekreterare för den islamiska kristna forskningsgruppen (GRIC).

1. Enligt Koranen: Dess uppenbarelse [inleddes] under en välsignad natt – Vi har aldrig upphört att varna [människorna]… (44:3).