Detta är ett ämne för en annan typ av studie om det var bara själva modernitetens individualistiska och perversa
karaktär vi skulle behandla eller de begränsningar som dagens medier tvingar fram, som tycks öka skillnaderna och
”höja volym” i dagens diskussioner.

Faktum är att kanske folk har alltid varit oeniga som idag, men först nu kan mångas röst höras (eller läsas) tack vare
den spektakulära utvecklingen av medierna, särskilt på webben 2,0.

Sanningen är att i fråga om religiösa frågor har människor alltid tenderat att generera mycket debatt, knappast annan
litteratur kan vinna över den religiösa i fråga om antal sidor som matade brasorna, varken rasistisk eller politisk
hat av de mest avskyvärda diktaturer eller terror regimer, kan jämföras med de oljade maskinerna för förföljelse som
av religiösa skäl monterades vid något tillfälle på varje plats i världen.

Fallet men islam, borde vara, men det är inte ett undantag.

Islam är inte ”en annan religion”

Islam är inte en religion till i strid med andra, men den är kulmen på Guds kommunikation med människan.

Med tillkomsten av Muhammed (fvmh) uppenbarelse
avslutades den profetiska cykeln, och allt som hade uppenbarats för de tidigare profeterna bekräftades, sammanfattades
och förklarades. Han avslutade uppenbarelsen, och de som trodde höll sig till Allah (HoäH), och de tog avstånd från
det otillåtna och tog fasta på det tillåtna, som leder givetvis till lycka i detta och i nästa liv.

Profeten Muhammed sade: ”Ondskan är det som vrider sig inom dig och orsakar oro och det goda är det som ger dig lugn.”

Den onda och det goda, är lätta att känna igen, och även om profeten (fvmh) också sade ”bland dem finns det osäkra
frågor, från vilka är rekommendabel att hålla sig bort”, det är uppenbart att när man uppnår ett korrekt liv, ger den
människan fred, förverkligandet av en god insats ger människan alltid en stor tillfredsställelse och förverkligandet
av en ond gärning ger oro.

”När en person fyller behovet hos en bror, är det som om han hade tillbringat hela sitt liv i Allahs tjänst”. Detta är
säkert, eftersom ”den person som är nöjd med sina goda gärningar och äcklad av sina onda gärningar är en sann muslim”
och det finns inte mycket utrymme att argumentera om det, eftersom det är mycket tydligt. Islam är varken eller skulle
kunna vara ”en annan” religion, eftersom Ibrahim, Musa och Jesus (fvmd) undervisade islam under sina liv, och nu
äntligen deras uppenbarelser sammanfattades i Muhammads uppenbarelse (fvmh).

Flera vägar, en destination

Det är ett faktum att olika människor följer olika vägar när de söker samma mål, närheten till Allah (HoäH).
Som Abu Huraira (mGvnh) berättade om att
profeten hade sagt, ”ingen kommer in i Paradiset av sina gärningar, utan genom sin tro”, det betyder det att du inte
kan ”köpa” dig en plats i paradiset med dina handlingar, men det krävs en god förståelse vilket innebär en frisk tro.
Allah säger:

…då änglarna i dödsögonblicket hämtar deras själar och hälsar dem: Fred vare med er! Stig in i lustgården, [detta är
belöningen] för era handlingar! (16:32)

Goda handlingar är alltså en förutsättning för en frisk tro, eftersom detta säger den heliga Koranen, och dessutom en
man kan göra anspråk på att ha en tro och en korrekt övertygelse mer om hans verk syftar till att förtala, skada
andras ära, ljuga, kan denna person ha en sann tro?

Dessutom personliga tolkning är kanske det som har särskilt människor från varandra, människan drivs av egot,
tendensen att ta sin åsikt som den sanna och exklusiva, detta orsakar stora problem.

Men förutom det välkända hadith ”skillnader i åsikter är en välsignelse” säger Allah (HoäH): … från Gud till vilken
många vägar leder upp. Till Honom stiger änglarna och den heliga ingivelsens ande… (70:3-4). Det är därför fel att
säga att det bara finns en exklusiv och acceptabel ”väg” eller åsikt.

Å andra sidan hur användbart kan vara en lögnares och förtalares bön och fasta? Endast Allah (HoäH) vet.

Imam Ahmad registrerade i sin Musnad följande hadith:

”Visst, vad som är lagligt är tydlig och vad som är olagligt är tydlig, och mellan dessa två finns osäkra frågor om
vilka inte många vet. Den som är vaksam med det osäkra renar sig själv i sin religion och i sin ära, och den som
faller i det osäkra kommer att hamna i det olagliga. Som herden som betar vid en förbjuden äng, nästan på den.

Visst har varje kung något förbjudet, och verkligen har Gud förbjudit det olagliga, och säkerligen i kroppen finns det
en bit kött som om den är frisk, kommer hela kroppen att läka, och om det ruttnar, kommer hela kroppen att ruttna och
detta är hjärtat.”

Och Muslim i hans Sahih, noterade följande hadith som förklarar vad islam är, och den illojalas villkor:

”Religion är lojalitet, sa vi, till vem?” sa han. ”Till Gud, till Hans bok, Hans Sändebud, muslimernas ledare och
deras folk (dvs. alla muslimer).”

Ordet ”Islam” kan bara noggrant översättas som ”tillstånd av underkastelse till Gud, som ger frid.”