Mahasin D. Shamsid-Deen – Sound Vision

 

 

Hijabens Världsdag startades 2013 av Nazma Khan som en innovativ dawah och ett försök att främja religiös tolerans. På denna dag uppmanas kvinnor från alla bakgrunder att bära hijab i solidaritet med muslimska kvinnor. Nedan följer reflektioner kring hijab av ett representativt tvärsnitt av amerikanska muslimer.

 

Äldre mormor

När jag kom till islam i slutet av 1960-talet var det en del av den nya transformationen att täcka håret. I den svarta gemenskapen kunde folk se att man var muslim eftersom man täckte håret. De visste inte nödvändigtvis vilken typ av muslim man menade, oavsett om man var Nation, Ansari eller vad som helst, men jag vill inte gå in på det. En muslimsk kvinna som täckte vårt hår var identitet, religiöst uttryck och vårt försök att underkasta oss Allahs vilja.

Vi upplevde ingen stress av att anta halsduken. På jobbet lät vi vår arbetsgivare veta det direkt – vi var muslimer, det är vad vi muslimer bär. Hijab var mer än bara blygsam klädsel, det var självkontroll och gott uppförande. Folk förknippade vår feminina reservation med islam. Vi menade allvar med att utöva islam redan på den tiden, så vi lade grunden för att systrar nuförtiden kan arbeta i hijab. Och ja, det kan innebära att vi tar en arbetsgivare till HR eller till och med till domstol.

I slutet av 70-talet minns jag en syster i Phoenix som själv var advokat och som vann målet för att täcka sitt hår. I mitten av 80-talet fick en syster i Illinois-området i Chicago höra, eftersom hon var socialarbetare, att hennes hijab-halsduk var en distraktion. Hon använde den till sin fördel när hon gick in i klienters hem. Hennes ”hijab” var ett skydd och folk reagerade lika mycket på hennes muslimskhet som på hennes socialarbetarposition. Vi använde inte ens ordet hijab egentligen – vi sa bara halsduk. Det var inte en grej som unga människor säger. Ibland sa vi ”khimar” till varandra.

Som amerikaner föll det oss aldrig in att göra detta enkla tygstycke till något främmande, så vi använde det språk som folk förstod, och det fungerade. Halsduken var inte hatad eller fruktad. I den svarta gemenskapen identifierade det oss omedelbart som muslimer, men i den större gemenskapen verkade folk tro att det bara var en del av vår klädsel. (skratt). Jag hade aldrig problem, ifrågasatte det aldrig och såg det definitivt aldrig som en börda – hijab var för oss troende – det var en tydligt trogen praxis för en muslimsk kvinna.

 

Medelålders – mamma – invandrare till USA

Jag bar inte hijab i mitt land. Det var något för de äldre damerna och min familj var bara halvreligiös. Självklart bar jag den vid en religiös händelse som Eid. Det fanns många kristna i Beirut och det kan ha påverkat vår allmänna attityd utan att vi egentligen tänkte på det.

Faktum är att nu när jag reflekterar är det roligt hur jag omedvetet tillskrev hijab som mindre modern eller progressiv snarare än att se på det på något andligt sätt, bara för att min familj var ganska välbärgad. Men jag antog hijab när jag kom till USA. För det första var de andra kvinnorna jag var runt i början alla hijabi och jag var tvungen att omvärdera mitt eget iman.

Jag hade alltid tänkt på mig själv som en god muslim men inte uppehållit mig vid vad det var som gjorde mig till det. Min man tog ett universitetsjobb och jag slets mellan att uttrycka min tro och att kompromissa med honom i hans nya position. Så jag bar hijab till moskén och islamiska evenemang och inte till några offentliga eller sociala sammankomster med icke-muslimer. Jag hade söner så det fanns ingen tjej som stirrade mig anklagande i ansiktet. Ärligt talat gick jag inte till moskén så mycket hemma. Men när mina pojkar blev äldre och blev inskrivna i helgskolan och ungdomsaktiviteter, befann jag mig i moskén mer, vilket innebar att jag bar hijab mer. Sedan fann jag mig själv bära hijab när jag tog mina söner till skolan, eller till fotbollsmatcher eller andra aktiviteter, särskilt om deras icke-muslimska vänner skulle vara där.

Mina pojkar framställde sig som unga muslimer efter 11 september och det gjorde jag också. Jag anammade hijab gradvis och verkligen på ett tyst, naturligt sätt allt eftersom min kunskap om islam växte och jag var medveten om att vara en god muslim. Jag skulle inte säga att det var en kamp, ​​men jag tror att kontroversen kring hijab här tog mig genom en rad faser. Först kände jag mig tyngd av den, sedan defensiv eftersom muslimska kvinnor diskriminerades bara för att de bar den, och sedan uppskattande av den eftersom att försvara mig innebar att jag var tvungen att lära mig och kontextualisera syftet med hijab inom islam.

 

Ogift, universitetsstudent

Herregud, på gymnasiet måste jag säga att jag var likgiltig. Mormor tyckte det var skandalöst om jag gick ut utan hijab. Men det var inte för att jag inte gillade det eller tyckte att det var förtryckande. Jag bar hijab, men ibland var det bara i vägen. Någon var alltid tvungen att fråga vad eller varför jag hade det på mig och jag hade andra saker i tankarna än att förklara mig själv. Alla vet om hijab, vet att muslimer bär det och vet att det är en del av vår religion, så att ställa frågor om det kändes som att försöka retas eller något.

Jag minns att en skolkompis fokuserade på min hijab till och med över det ganska invecklade trådsömnaden på min shalwar kameez. Jag tänkte bara ”Dude! – verkligen? Ju äldre jag blir, desto mindre störs jag av det. Nu har jag alla möjliga söta sätt att linda in hijab på och upptäcker att taupe är min favoritfärg när jag rusar till lektionen. Jag ser inte ner på någon som inte bär hijab. Jag tycker att det är väldigt personligt att bära hijab och att människor uttrycker sin tro på sitt eget sätt. För mig är hijab identitet. Det är tro. Det behagar Allah. Det är jag och jag känner mig bekväm i min hijab.

 

7½ år gammal

När jag tar på mig min hijab känner jag mig fin. Jag är redo att gå. Jag gillar att bära hijab.