TMV – Iqra Online
Under en lektion på madrassan där man diskuterade betydelsen av dua, varför vi måste förlita oss på dua, och hur mycket Allah, hyllning och ära hör till Honom, älskar att höra oss bönfalla, frågade en av mina elever mig väldigt oskyldigt: ”Varför får jag ingenting när jag ber Allah om något?”
Även om detta kan tyckas vara en mycket enkel och kanske naiv fråga, råder det inga tvivel om frågans giltighet. Många gånger har vi frågat oss själva varför det är så att våra böner och bön förblir obesvarade.
Det är kärnan i den mänskliga naturen att bli övervunnen och överväldigad av ständiga önskningar, som anser att det är svårt att söka fullständig tillfredsställelse. Så mycket att vi ofta blir förblindade av våra önskningar och misslyckas med att använda vårt intellekt för att bedöma eller utvärdera behovet.
Ändå är dörrarna till Allahs barmhärtighet, skatter och oändliga gåvor alltid öppna för Hans varelser, för han har lovat i den heliga Koranen: ER HERRE säger: ”Be till Mig, så skall Jag besvara er [bön]. (40:60).
Också i Baqarah vers 186, säger Allah: NÄR MINA tjänare frågar dig om Mig [svara då att] Jag är nära; Jag besvarar den bedjandes bön, när han ber till Mig.
Dua på arabiska betyder ”att åkalla”, eller ”att åberopa” och i islamisk terminologi betyder det en ödmjuk bön av en blygsam person till en överordnad. Först ska vi titta på värdet och fördelarna med Dua, som lärt oss av vår älskade Profet, frid vare med honom. Sedan ska vi diskutera de möjliga orsakerna till att våra böner inte besvaras, även om det finns sätt att ändra detta eftersom vi har val och auktoritet över våra egna handlingar (som vi kommer att se senare).
Dua är ett kraftfullt verktyg för en troende när den används på rätt sätt. Vår profet betonade alltid dygden och betydelsen av dua. Han har sagt:
”Ska jag presentera dig för ett vapen som skyddar dig både från fiendernas ondska och ökar din näring? Kalla till din Herre dag och natt för Dua är en troendes vapen.”
Och: ”Dua är kärnan i dyrkan.”
Han har också sagt, ”Den bästa bönen är Dua. När Gud inspirerar någon med Dua, öppnar han barmhärtighetens dörrar för honom. En man av Dua kommer aldrig att bli eländig.”
Imam Sadiq har också sagt, ”Dua är mer kraftfull än ett svärd.”
En man vid namn Meisar Ibne Abdulaziz fick råd av Imam Sadiq:
”Åh Meisar! Säg inte till dig själv bli som det blir, åkalla hellre Gud, för det finns en rang hos Gud som människan inte kan uppnå utan att be om det. Om Guds tjänare stänger sin mun och inte ber honom om något, kommer ingenting att ges till honom. Be därför Gud om det du behöver så att han ska ge det till dig. Åh Meisar, den som knackar på hans dörr och fortsätter, kommer att tillåtas komma in.”
Profeten Mohamed har sagt: ”Gud välsigne mannen som begär något av Honom och framhärdar i det.”
Imam Baqar har sagt: ”Ingenting är mer prisvärt för Gud än en tjänares önskemål och ingen är mer avskyvärd än en som avstår från att lyda Gud och begära något från honom.”
Dua är det enda framgångsrika sättet att ta bort lidanden, svårigheter, elände och förtvivlan.
Imam Zainul Abideen har sagt, ”Dua tar bort både det nuvarande lidandet och det som kommer att dyka upp senare.”
Imam Musa har sagt: ”Besvären för en troende som lyckas i Dua kommer snart att tas bort, medan lidandet för en troende som stoppar Dua kommer att vara länge. Därför, närhelst en plåga drabbar dig, be till Gud.”
En av uppenbarelserna som skickades till profeten David är följande:
”Den som vänder sig till Mig och slutar ha hopp på någon annan än Mig, kommer Jag att vara tillräcklig för honom. Jag ska ge till var och en som ber och svara den som åkallar mig.”
Varför en dua inte besvaras
Före bönen bör en troende alltid börja sin dua på detta sätt, ”Oh Allah! Uppfyll min önskan om det är i mitt bästa, för bara Du vet bäst!”
Om att inte uppfylla önskan är att föredra för Allah, då kommer Han inte att uppfylla det. Precis som vi vet vad som är bäst för våra barn som föräldrar, så vet Allah vad som är bra för oss och vad som inte är det, för Han har kunskap om det osedda och ger oss bara det Han vet inte kommer att skada oss. En dua som inte är bra eller fördelaktig för den sökande kanske inte besvaras.
Den heliga Koranen säger: Men det kan hända att något är er förhatligt och [ändå] är detta ett gott för er; och det kan hända att ni älskar något och [ändå] är detta ett ont för er – Gud vet, men ni vet inte. (2:216)
Därför bör vi alltid lämna det upp till Allah och lita på att Honom gör för oss det som Han vet är bäst.
Fel artikulering av dua
Othman Ibne Saeed gick fram till Imam Jafar Sadiq och frågade honom varför hans dua inte besvarades. Imamen fortsatte med att förklara för honom att till och med sättet att be har vissa krav så att dua formuleras korrekt. När Ibne Saeed frågade: ”Hur ska jag be?” svarade imamen:
”Den som lyder Guds order och erbjuder sina Duas ordentligt, kommer att bli besvarade. Prisa först Gud den allsmäktige, kom sedan ihåg Honom och tacka Honom för Hans välsignelser. Efter det, skicka hälsningar till profeten och hans avkomma, bekänn sedan dina synder och ber om Hans förlåtelse. Det är rätt väg för Dua.”
Fördröjningen i en duas svar
Ibland kan vi uppleva att våra dua tar tid att uppfyllas. Allah försenar uppfyllandet av vår dua av många anledningar. Kanske kommer det inte att vara bra för oss just nu och bara Allah är medveten om någon ond eller farlig konsekvens det kan medföra. Det är också möjligt att Allah testar vår taqwa (fruktighet) och tålamod: blir vi förbittrade eller arga på Honom? Fortsätter vi att envisas med att be honom om hans nåd, eller ger vi upp och blir besvikna?
Det är klokt att notera här att endast de svaga och stolta någonsin blir besvikna på Allah. Detta är en form av kufr och är haram. Vi måste alltid öka vårt hopp och yttersta tillit till Allah och aldrig misströsta om vår Herres barmhärtighet, snarare alltid fortsätta att söka från Hans rikliga skatter.
Imam Ali Ibne Abu Talib har sagt:
”Ibland dröjer Gud den Allsmäktige med att svara dua för att ge både en större belöning och en ytterligare välsignelse.”
Vid andra tillfällen beror förseningen med att svara på Dua på tjänarens föredragna position hos Allah, för Han gillar att höra sin tjänares röst. I detta sammanhang citerar Jafar Ibne Abdullah Ansari Profeten som säger:
”Om en tjänare som är gynnad av Gud bönfaller, säger Gud till Jibril: Bevilja hans begäran men dröjsmål, för jag gillar ljudet av hans röst, och jag önskar att han får be länge.”
Därför kan upprepning av Dua hjälpa det att besvaras. Ändå får du aldrig bli stolt och vörda dig själv som en av Allahs favoriter. Säg till dig själv: orsaken till att min Dua inte uppfylldes är kanske på grund av mina synder, förnekande av människors rättigheter, försumlighet, hårdhjärtade eller på grund av bristande goda avsikter mot Gud som inte tillåter mina gärningar att stiga upp till himlen.
Som vi läser i Kumails dua, ”Allahummagh-firliy-adhunubal-latee-tughay-urun-niam! Allahummagh-firliy-adhunubal-latee-tah bisud-duaa!” (Oh Allah, förlåt mig de synder som förändrar välsignelser! Åh Allah, förlåt mig de synder som håller tillbaka välsignelser!)
Här ser vi vikten av taqwa och fromhet för att våra dua ska besvaras. Att be Allahs förlåtelse öppnar dörrarna för Hans nåd och välsignelser. I Imam Zainul Abideens bönbok med titeln ”Al-Sahifat al-Kamilat al-Sajjadiyyah” (Islams psalmer), bönfaller han:
”Min Gud! Genom din härlighet, även om du lägger en kedja runt min hals, berövar mig din förlåtelse, avslöjar min skam inför folket, ger order om att sätta mig i elden och gör en åtskillnad mellan de rättfärdiga och mig, kommer jag aldrig att förlora mitt hopp på Dig, inte heller kommer jag att driva ut ur mitt hjärta önskan att söka Din förlåtelse, eller driva ut Din kärlek från mitt hjärta. Jag kommer aldrig att glömma din vänlighet och att du döljer och täcker mina brister.”
Imam Sadiq sa också:
”Den som vill bönfalla bör först recitera salawat, sedan recitera Dua för att uppfylla sin önskan och slutligen avsluta Duan med salawat, för Gud är för generös för att uppfylla två sidor av en dua och ignorera dess mitt eftersom salawat accepteras av honom.”
Den bästa tiden för dua
Följande tider är de bästa för bön:
Efter recitationen av den heliga Koranen
Under Hajj
Under sjukdom
Samtidigt som man ger välgörenhet
Efter att ha utfört wajib böner
Efter att ha blivit sårad, fysiskt eller känslomässigt
Mellan Adhaan och Iqamah
Medan tårarna rinner
Shab-e-Juma (mellan torsdag kväll och fredag morgon)
Fredag
Vi kan ha glömt eller vara omedvetna om den andliga betydelsen av natten till fredagen och själva fredagsdagen. Imam Sadiq har sagt:
”Solen har inte gått upp en bättre dag än fredag. När himlens fåglar möter varandra denna dag, hälsar de varandra och säger: Vilken bra dag!
Imam Baqar har sagt: ”Om du bestämmer dig för att ge välgörenhet, skjut upp det till fredag.”
Imam Baqar har också sagt: ”Under torsdagskvällen och fredagsmorgonen kallar Gud:
Finns det inte någon troende tjänare som åkallar Mig förrän gryningen så att jag ska uppfylla hans världsliga och andliga önskemål?
Finns det inte någon troende tjänare som ångrar sina synder före gryningen så att jag ska förlåta honom?
Finns det inte någon sjuk och troende tjänare som ber Mig bota honom innan gryningen så att jag ska bota honom?
Finns det inte någon troende tjänare vars försörjning är ringa och ber Mig att öka den före gryningen?”
Därför är detta den bästa tiden att bönfalla, recitera dua och be om Allahs förlåtelse, vilket är avgörande för att få vår dua besvarad.
Dua för andra
Ingenting gläder Allah mer än när vi ber för andra. Imam Sadiq har sagt:
”Den som reciterar Dua för fyrtio troende och sedan för sig själv, hans Dua kommer att uppfyllas.”
Också: ”En mans Dua för sin troende bror kommer att få sin egen försörjning ökad och allt ont borttaget.”
Med detta sagt, avslutningsvis, måste man ha i åtanke alla krav som krävs för att få sin dua uppfylld. Det måste finnas uppriktighet och kärlek i ditt hjärta, kärlek och respekt för dina medtroende, taqwa och fromhet, och att lyda Allahs befallningar.
En kritisk del av bön är att först be Allahs om förlåtelse för våra synder, som avskräcker från att uppfylla våra önskningar.
