Alla människor som lever i dagens värld påverkas på ett eller annat sätt, antingen direkt eller indirekt av detta
rovgiriga system, baserat på anskaffning av ekonomiska fördelarna, hamstring av varor och egendom för att beröva
andra deras möjlighet att använda den (privat egendom) och självisk individualism, som har införts globalt.

En liten andel (en minskande del), inte mer än 15 eller 20 % av världens befolkning har och njuter av en
livskvalitet som är lika bekväm som ohållbar.

En andra grupp, försöker att klara av livet på bästa möjliga sätt, i den utsträckningen som systemet tillåter. Man
försöker utvecklas inom ett arbete man gillar, att inte förlora alltför många timmar varje dag med resor, man
längtar efter ett hem med vissa krav, man försöker skicka sina barn till en bra skola, njuta av korta stunder av
fritid, osv. etc. Alla dessa saker som de flesta inte kan tillfredsställa. Åtminstone enligt deras förväntningar.

Och sedan finns de som direkt saknar förmågan att fatta beslut om sina liv, troligen undernärda sedan barndomen med
alla de problem det orsakar, med sjukdomar på grund av brist på tillgång till rent vatten, ingen tillgång till
utbildning, och i händerna på alla typer av miljökatastrofer. Denna ”lilla grupp” består av mer än 2000 miljoner
människor och växer dagligen.

Mot denna bakgrund, vid första anblicken, och utan någon djupdykning i orsakerna, det minsta vi kan säga är att det
är underligt, att som lydiga får, denna 70 eller 80 % av världens befolkning som täcker över den andra och tredje
gruppen som vi nämnt, som inte ”har det bra” är så accepterande och trög.

Med en lätt dykning i dessa fall, börjar vi skymta några psykologiska orsaker till detta kvasi förlamning, som för
närvarande endast ändras genom några sporadiska spasmer för vilka systemet snabbt hittar ett sätt att motverka. Det
är så att man har skapat ett stadium av ”falsk säkerhet”, liknande ett farmakologiskt koma, från vilket man är rädd
att komma ur.

Man är rädd att inte kunna flytta, i verkligheten att sakta sjunka ner, i vatten som verkar så lugn för att istället
börja simma i hårt vatten, eftersom vi inte kommer att kunna nå stranden och drunkna på vägen. Även om det är
alltmer klart att endast flytande kommer vi inte någonstans heller, utan att vi håller på att sjunka på ett mindre
märkbart sätt.

Rädslan, ja, rädslan är närvarande eftersom den framkallas på ett planerat sätt i var och en av de människor som
tittar på TV, lyssnar på radio, läser tidningar. Även de alternativa medierna själva följer ofta samma mönster även
om oavsiktligt. Rädsla förlamar, det är vad som händer naturligt och det finns dem som har hittat sätt att dra nytta
av detta.

Men det finns alternativ, som säkerligen inte kan omfattas av den nuvarande ekonomiska modellen, ett avbrott måste
finnas, en radikal förändring. En snabb migration, schemalagd eller inte, till en gemenskap av olika system, som
även om den är anpassad till förhållandena i varje bio-regionen, har vissa gemensamma egenskaper, som att utvecklats
i harmoni med naturen och prioritering av det allmännas bästa.

Alternativ som de vi kommer att visa nedan är bara några, men bra exempel, men som skulle kunna få sällskap av många
fler, lika bra eller inte, men det inte värt att göra här en detaljerade värdeomdömen om dem.

Mindre tillväxt

Mindre tillväxt, d.v.s. behovet av att lämna den nuvarande ekonomiska modellen och bryta med kontinuerlig tillväxt
logiken, har successivt blivit mer accepterat som en lösning på den sociala och ekologiska krisen mänskligheten står
inför. Denna bioekonomi växer fram inte bara på grund av den neoklassiska nationalekonomins begränsningar och
misstag, men också som ett försök att artikulera ekonomin med resten av de natur-och samhällsvetenskap, som
innehåller grundläggande kunskapsteoretiska framsteg som uppkom inom andra discipliner.

Ekosocialismen

Det är en ström som bryter med den nuvarande produktivinriktad utveckling ideologi i sin kapitalistiska och/eller
byråkratiska form, och står emot den oändliga expansion av ett produktions- och konsumtionsmönster som förstör
miljön. Den representerar den ekologiska rörelsen, den mest avancerade trend, mer känslig för arbetarnas intressen
och folken i södra delen av världen. Det är en ström som har förstått att det är omöjligt en ”hållbar utveckling”
inom ramen för den kapitalistiska marknadsekonomin.

Bra levnadstandard

En bra levnadstandard är ett hållbart samhälles paradigm som bygger på en balanserad och rättvis koppling mellan
ekonomi och natur, på ett sådant sätt att ”hela livet” är garanterad för människor. Och här är det viktigt att
klargöra, i ett ömsesidigt förhållande mellan människa och natur. Den mänskliga arten genom att säkerställa sin egen
kontinuitet, säkerställer överlevnaden av allt annat och underlättar flödet utan förluster av näringskedjor och
ekosystem som behåller sin balans för att uppfylla sitt uppdrag att upprätthålla allt liv, det är så att säga en god
cirkel av ekologiskt liv.

Utveckling på en mänsklig skala

Det föreslår på ett allmänt sätt att främja en utveckling orienterad till tillfredsställelsen av mänskliga behov.
Det är en teori som överskrider konventionella positioner både ekonomiska, sociala, politiska och kulturella,
eftersom betraktar människan som den primära enheten och motorn för dess utveckling och denna utveckling bör
formuleras inom den övergripande planen för varje nation.

Gemenskapen

Jorden, enligt ursprungsfolks synvinkel, tillhör alla. Det är på jorden vi finns som vanliga människor, det vill
säga, som folk, och i det återskapar vi vår natur och vårt liv genom familj och samhällsarbete. I detta sammanhang
är det helt explicit, en ”human inställning till det gemensamma”, d.v.s. gemenskapen. Och detta är vad som ger
mening och förklaring till mycket av ursprungsfolks värld, som utan tvekan söker komplementaritet mellan singular
och plural, mellan gott och ont, mellan den enskilde, vars dimension kan bara förstås inom en gemenskap, som får
denne att leva och drömma.

Lokal utveckling/Rättvis handel

De grundläggande kriterierna för rättvis handel är att skapa en direkt relation mellan producenter och konsumenter,
den eventuellt upphävande av mellanhänder och spekulanter, etableringen av ett rättvist och stabilt pris som gör att
producenten och hans familj lever ett värdigt liv. Denna uppsättning av egenskaper leder inte bara att upprätta en
prisnivå som kan bemöta behoven hos producenterna, utan också för att skapa förutsättningar för en hållbar
utveckling.

Det kan definieras som ett verktyg för förändring av den ekonomiska modell som syftar till att rätta till bristerna
i det nuvarande kapitalistiska systemet och som en mekanism för införing av produkter från södra delen av världen i
den norra delens marknader på jämställ basis. I detta sammanhang skulle rättvis handel betraktas som ett verktyg för
lokal utveckling.

Vi får inte längre vara förlamade av rädsla och lyssna på dem som säger att alternativ inte existerar, eftersom de
finns.