Palestine Chronicle Editors

 

 

Mordet på Shireen Abu Akleh den 11 maj 2022 och mordet på Fatima Fattouni den 28 mars 2026 är inte tragiska avvikelser. De är en del av ett tydligt och pågående mönster: Israels systematiska attacker mot journalister som dokumenterar dess krig.

Abu Akleh sköts av israeliska ockupationsstyrkor i Jenin medan hon bar en tydligt markerad pressväst. Fattouni dödades i en israelisk attack riktad mot journalister i södra Libanon medan hon utförde sina rapporteringsuppgifter. Båda kvinnorna var synliga, identifierbara och obeväpnade. Båda dokumenterade verkligheter som motsade officiella israeliska berättelser. Båda dödades.

Dessa mord måste placeras i det bredare sammanhanget av Israels folkmord i Gaza, där mer än 270 journalister och mediearbetare har dödats sedan oktober 2023, enligt aggregerade palestinska och internationella övervakningsdata.

Kommittén för att skydda journalister har beskrivit Israels angrepp som den dödligaste konflikten för journalister sedan den började föra register 1992 och noterat att den israeliska militären har utfört fler riktade mord på journalister än någon annan regerings militär som någonsin registrerats. Detta är inte kollateral skada.

Det är systematisk eliminering av vittnen – vilket förvandlar folkmord i sig till ett krig mot sanningen.

I modern krigföring är berättelsen inte sekundär till militär makt – den är central för den. Kontrollera historien, och du kontrollerar uppfattningen. Kontrollera uppfattningen, och du formar politiska resultat. Journalister som rapporterar från marken – särskilt palestinska och regionala journalister – stör den kontrollen. Deras närvaro blottlägger klyftan mellan officiell retorik och levd verklighet. Av den anledningen behandlas de som hot.

Mordet på Abu Akleh markerade en vändpunkt i den globala medvetenheten, men inte i politiken. Trots internationell upprördhet fanns det ingen meningsfull ansvarsskyldighet. Budskapet var tydligt: ​​även den mest framstående palestinska journalisten kunde dödas utan konsekvenser.

Fattounis mord följer samma logik, men i ett ögonblick av intensifierat regionalt krig. Enligt hennes eget nätverk spelade hon en central roll i vad som beskrevs som ett ”narrativt krig”, där hon konfronterade israeliska påståenden med rapportering på plats. Den rollen gjorde henne till ett måltavla.

Detta mönster sträcker sig långt bortom enskilda fall. Det återspeglar en bredare historisk kontinuitet i hur makt fungerar.

Under kolonialtiden rättfärdigade europeiska imperier erövring genom civilisationens språk. Idag har det språket skiftat till mänskliga rättigheter, demokrati och skydd av kvinnor. Men strukturen förblir i grunden densamma: moraliskt språk används för att sanera dominans, medan verkligheten på plats är massdödande, social förstörelse och tystande av dem som vittnar.

Gaza är det tydligaste uttrycket för den logiken idag. Israels angrepp är inte bara ytterligare ett krig insvept i välbekant retorik. Det är folkmord, och med folkmord kommer en parallell kampanj av narrativ kontroll, hot och utplåning.

Från Irak till Afghanistan, från Libyen till Gaza, och nu Iran, har krig rättfärdigats som nödvändiga ingripanden för att skydda civila, upprätthålla lagen eller försvara universella värden. Ändå berättar resultaten en annan historia – en om förstörelse, fördrivning och massdöd bland civila.

Kvinnor är centrala i denna motsägelse. De åberopas upprepade gånger i krigets språk – används för att rättfärdiga intervention, ockupation, bombardemang och sanktioner. Ändå är de i praktiken bland de främsta offren för folkmord och massutrotning.

I Gaza har kvinnor och barn utgjort en stor andel av de döda, eftersom hela familjer har utplånats i israeliska flyganfall mot hem, skyddsrum och så kallade säkra zoner – platser där kvinnor och barn sannolikt befinner sig. Detta är inte en tillfällig del av militärkampanjen. Det är ett av dess mest förutsägbara resultat.

Detta mönster är inte begränsat till Gaza eller Palestina. I Minab, i Irans Hormozgan-provins, attackerades flickskolan Shajareh Tayyebeh den 28 februari 2026, under öppningsdagen för de amerikansk-israeliska attackerna mot Iran. FN-experter sa att attacken enligt uppgift dödade minst 165 skolflickor, medan Amnesty International senare sa att 168 personer dödades, inklusive mer än 100 barn.

Rapportering från The Guardian identifierade offren i stort sett som barn och lärare, med minst 160 barn och lärare bland de döda. Massakern i Minab blottade återigen lögnen i hjärtat av den imperialistiska humanismen: kvinnor och flickor åberopas som rättfärdigande och slaktas sedan när kriget bryter ut.

Samtidigt blir kvinnor som vägrar att förbli symboler – kvinnor som talar, dokumenterar och avslöjar – måltavlor på ett annat sätt. Shireen Abu Akleh och Fatima Fattouni var inte passiva offer. De var aktiva vittnen. De utmanade dominerande berättelser. De humaniserade de som attackerades. För det, eliminerades de.

Det selektiva lyftandet av vissa kvinnors berättelser blottar ytterligare denna motsägelse. Figurer som Malala Yousafzai uppmärksammas med rätta för sitt mod, men deras globala framträdande återspeglar också ett bredare mönster: kvinnor vars berättelser överensstämmer med västerländska berättelser förstärks, medan de som avslöjar väststött eller israeliskt våld marginaliseras.

Detta är ingen slump. Det är en funktion av makt.

Mordet på journalister i Gaza, mordet på Abu Akleh och mordet på Fattouni avslöjar tillsammans en konsekvent strategi: tysta vittnena, kontrollera berättelsen och fortsätta kriget under täckmantel av moraliskt språk.

Israels handlingar måste förstås inom detta ramverk. Åberopandet av säkerhet, demokrati och civilisation döljer inte verkligheten på plats – den möjliggör den. Från folkmordet i Gaza till mordet på journalister över hela Palestina och Libanon framträder inte en serie isolerade incidenter, utan ett sammanhängande våldssystem.

Shireen Abu Akleh och Fatima Fattouni var inga undantag från detta system – de var bland dess mest synliga offer. Deras dödande utgör en del av ett bredare krig mot sanningen, ett krig som åtföljer folkmord och massutrotning, vilket säkerställer att de röster som kan avslöja dem tystas.

 

 

Original text: They Invoke Women to Wage War — Then Kill Shireen and Fatima for Exposing It