Abderrahmane Aknou – Saphirnews
Rasism uppfattas ofta som ett fenomen utanför muslimska samfund, som ett importerat eller påtvingat ont. Ändå måste man erkänna att det paradoxalt nog också kan drabba människor som påstår sig vara muslimer. Denna oroande verklighet förtjänar att namnges, inte för att stigmatisera, utan för att bestämt upprepa vad islam verkligen lär ut.
En motsägelse som avslöjar en djupgående moralisk och andlig brist.
Islam fördömer otvetydigt alla former av supremacism, rashierarki och känslor av överlägsenhet baserade på ursprung, hudfärg eller nationalitet. Den förankrar alla människors grundläggande jämlikhet och bekräftar varje individs värdighet. Inget folk, ingen nation, ingen grupp kan göra anspråk på inneboende överlägsenhet över en annan.
Som Koranen uttryckligen säger: Människor! Vi har skapat er av en man och en kvinna, och Vi har samlat er i folk och stammar för att ni skall lära känna varandra. Inför Gud är den av er den bäste vars gudsfruktan är djupast. Gud vet allt, är underrättad om allt. (49:13)
Ändå kan utbredd nationalism, tribalism och ursprungliga identitetsbaserade reflexer förblinda vissa sinnen. Drivna av kollektiv passion, drar dessa överdrifter upp en ursprunglig rasism som islam fördömer i starkaste möjliga ordalag. Denna motsägelse avslöjar en djupgående moralisk och andlig brist: när identitet går före etik, töms tron på sitt innehåll.
Nolltolerans för rasism i islam
Dessa avvikelser blir särskilt synliga under stora sportevenemang, särskilt de som involverar fotboll. Där sport borde vara en fest och ett utrymme för broderskap och ömsesidig förståelse, blir den ibland scenen för ett utbrott av verbalt och fysiskt våld, rasistiska förolämpningar och kollektivt hat. Passionen tar över, värderingar bleknar och känslor rättfärdigar det orättfärdiga.
Ändå erbjuder muslimsk tradition en slående tydlig påminnelse. En följeslagare till profeten, i ett ögonblick av ilska, förolämpade en annan man på grund av hans hudfärg. Enligt en hadith återberättad av Bukhari var det Abu Dharr som förolämpade Bilal och kallade honom ”son till en svart kvinna”. Profeten Mohammed tillrättavisade honom med sällsynt stränghet och sade: ”Du är en man i vilken okunnighet fortfarande finns kvar.” Dessa ord, genomsyrade av enorm moralisk kraft, rörde djupt den förolämpade mannen, som omedelbart återfick sitt fattningsförmåga och bad om förlåtelse från den han hade förolämpat. Denna berättelse illustrerar islams nolltolerans för rasism, oavsett omständigheterna.
Att fördöma rasism: en moralisk och andlig plikt
Islam avskaffade pseudohierarkierna baserade på blod och ursprung. Den etablerade en grundläggande princip: den enda skillnaden mellan människor ligger i fromhet och etiskt uppförande. Alla är lika i värdighet. Känslor av överlägsenhet och förakt härrör inte från tro, utan från en destruktiv stolthet, i total motsägelse med islams andliga budskap.
Att fördöma rasism, även när den uppstår inom muslimska samfund, är därför en moralisk och andlig plikt. Tro mäts inte genom slagord, nationell tillhörighet eller kollektiva passioner, utan genom förmågan att förbli rättvis, ödmjuk och värdig, även inför känslor.
Islam har aldrig varit en tillflyktsort för skenande nationalism, tribalism eller hat. Det är en ständig uppmaning till moralisk höjning, eftergift och absolut respekt för mänsklig värdighet. Varje annan attityd är ett farligt svek mot dess budskap.
