Amel Ayan – Participation & Spiritualité Musulmanes

 

 

Pilgrimsfärdens ritualer uttrycks genom en mängd bilder och symboler. Varje hängivenhetshandling bär en specifik betydelse och antar precisa nyanser och färger i den synliga världen, samtidigt som den erbjuder en särskild essens i den osynliga världen. I denna serie med titeln ”Pilgrimsfärden: Symboler och hemligheter” kommer vi att utforska pilgrimsfärdens symboler och mysterier och meditera över dessa aspekter för att fullt ut dra nytta av den gudomliga barmhärtighetens utgjutelse. Förbered dig på en fascinerande resa genom pilgrimsfärdens historia till Mecka, från dess ursprung till idag!

 

Hagar, en exemplarisk tro

När den gudomliga befallningen gavs till Abraham att ge sig av, lugnade hans följeslagare Hagar honom. Hon uppmuntrade honom att fullfölja den uppgift Gud hade planerat för honom. Hon skulle vänta på honom, med den djupa övertygelsen att den Allsmäktige inte skulle överge dem.

Ändå var förhållandena, rationellt sett, så svåra att de skulle ha drivit vilken annan människa som helst till förtvivlan. Hon var helt ensam med ett litet, sårbart spädbarn i en helt okänd öken. Och ingen i sikte för att hjälpa dem…

Efter att hennes man hade lämnat tog deras mat- och vattenförråd snabbt slut. Driven av sin överlevnadsinstinkt placerade Hajar Ismael på vad hon ansåg vara en säker plats och började springa så fort hon kunde för att hitta hjälp. Hon gick först mot en kulle (Safa), sedan sprang hon mot en annan kulle (Marwa). Skräckslagen gjorde hon samma resa sju gånger i rad, i den tryckande hettan. Efter att ha utmattat sig och inte funnit någon lösning återvände hon slutligen till sitt törstiga barn.

Då, plötsligt, uppenbarade sig ett mirakel från Gud… Med ängeln Gabriels ingripande vällde vatten mirakulöst fram nära barnet.

 

Zamzam, en välsignelse

Namnet Zamzam kommer från frasen Zomë Zomë, som betyder ”Stanna”. Dessa var Hagars ord. Hon sägs ha upprepat dem för att försöka hålla tillbaka vattnet från källan, som flödade rikligt när Ismael bara var ett spädbarn. Zamzam anses vara det finaste vattnet på jorden. Enligt profetisk tradition ger den näring åt pilgrimen och lugnar både kropp och själ (1).

Zamzam-brunnen ligger ungefär tjugo meter från Kaba. Överallt i den heliga moskén finns det många små fontäner som gör det möjligt för alla pilgrimer att dricka av detta extraordinära vatten.

Att dricka detta vatten är att återknyta kontakten med änglarnas och profetians värld. Osynlig för vanliga dödliga var det verkligen ängeln Gabriel som var närvarande med Ismael när källan vällde fram. Detta vatten, som kommer till oss från paradiset, räddade den unge profeten och hela hans familj.

Därför är Zamzam inte bara vatten som springer från en källa; det berättar också en historia. Berättelsen om en uppriktig tro, uppenbarad för alla som dricker av den. Den hyllar den episka berättelsen om den underbara och modiga Hagar. Det är ett levande vittnesbörd, inte skriftligt eller muntligt, utan snarare synligt, påtagligt, som gör det möjligt för pilgrimer att reflektera över denna modell av absolut tillit till Gud.

Och det är just denna episod som pilgrimer återbesöker under det som kallas Sa’i, ett av de viktigaste stadierna i deras resa.

 

Tillsammans, bakom Hagar

Sa’i är en ritual som består av att gå raskt (och till och med springa lite) mellan Safa och Marwa, de två små kullarna som ligger i ett utvalt område inom Masjid al-Haram. Muslimer, både män och kvinnor, måste gå mellan dessa två punkter sju gånger, vilket symboliskt återger Hagars resa.

Sa’i är en tid för djup reflektion över sin plats i världen. Denna fram-och-tillbaka-rörelse representerar den jordiska resan, livets lopp, dess vägar, dess stadier och dess svårigheter. Vi upplever alla upp- och nedgångar, symboliserade av kullarna. Och precis som med Hagar, genom uthållighet och bön, ligger i slutet av resan löftet om en bättre värld, full av glädje och överflöd.

Alla pilgrimer, när de upplever ritualerna Hajj (den stora pilgrimsfärden) eller Omrah (den mindre pilgrimsfärden), identifierar sig med antingen Abraham, en man, eller Hagar, en kvinna. Båda är förebilder för uppriktig och autentisk tro på Gud. Mellan Safa och Marwa vandrar varje person, oavsett ålder, hudfärg eller kön, i Hagars fotspår och söker inspiration från hennes styrka och mod.

 

Livsläxor genom Hagars berättelse

Vad lär Hagar oss under denna unika episod av Sa’i? Förmodligen modet att agera. Trots att hon är djupt orolig för sin egen och sitt barns överlevnad, ger hon inte vika för förlamande förtvivlan. Hon väljer att stå upp, att röra på sig. Hon ger sig av, hon springer till och med. Outtröttligt, och som en sann modig mor, söker hon efter lösningar, misslyckas och försöker igen, om och om igen. Hon gör motstånd mot ödet, vägrar passivitet och väljer handling, ihärdig i sina ansträngningar.

Hajars berättelse inbjuder således alla muslimer, utan undantag, att kultivera denna beslutsamhetsanda, oavsett intensiteten och allvaret i de svårigheter de möter. Alltid med hoppet om gudomlig hjälp, som åkallas oerhört.

 

 

Utdrag ur boken ”Pilgrimsfärden” av Amel Ayan