Amara Bamba – Saphirnews

Det profetiska ordet säger att ”Gud gav oss två bättre högtider” än traditionella muslimska högtider. I det här fallet är dessa Eid två högtider, högtiden till minne av Abrahams offer och högtiden som markerar slutet på Ramadan.

Till dessa två kanoniska festivaler lägger vår utveckling till många andra fester som Mawlid och Ashoura som regelbundet är kontroversiella. Dessa säsongsbetonade tvister har aldrig fokuserat på firandet av Eid al-Fitr.

Efter en månad av fasta och fromhet firar Eid inte återkomsten till lunchbordet. Denna högtid är framför allt en högtidsdag som präglas av ett bönemöte. En dag av glädje som också uttrycker glädjen över att välkomna Koranen, en evig vägledning som visar vägen att följa.

Firandet kopplat till Eid al-Fitr är, enligt folkens kulturer, mångfaldiga och varierande. Det väsentliga syftet är komfort efter ansträngningen att fasta. Det är därför zakat al-Fitr en singularitet som markerar denna Eid-helgdag som måste särskiljas från zakat al-Maal.

Två huvudorsaker till zakat al-Fitr

Zakat al-Maal är den obligatoriska rituella allmosan som citeras som ”Islams pelare”. Det är ”Guds del i människornas gods”, säger profeten. En teknisk allmosa som har effekten av en skatt och en gåva. Annat är det med zakat al-Fitr som ska betalas idag. Det upprepade kravet i detta ämne är att betala denna allmosa före festen. Så här ser det ut till den grad att man glömmer bort orsakerna till det, som är av två slag. Andliga skäl och sociala motiv.

Ur en andlig synvinkel har zakat al-Fitr den symboliska effekten att kompensera för våra brister i utövandet av fastan eftersom fasta är ett totalt berövande, fasta i handlingar, i känslor och även i tankar. Om du kan kontrollera dina gester kan du inte tysta dina begär, dina svältande dagdrömmar!

Avsikten med att fasta ska vara intakt, då förblir fastan giltig. Men profeten rekommenderar starkt att fylla dessa möjliga brister med en symbolisk gåva av mat. Den profetiska praktiken är att erbjuda ”ett mått” spannmål per anhörig utöver sig själv.

Ur social synvinkel är zakat al-Fitr en täckmantel för de fattiga på denna högtidsdag. För att fasta under Ramadan är de rikas som de fattigas ansvar. ”Få dem från att tigga den dagen,” sa Rassul. Därav det särskilda insisterandet på att ge denna allmosa innan man firar Eid-bönen.

I mina barndomsminnen, i Afrika, går vi upp tidigt på Eid-dagen för att gå och dela ut paket med flingor som föräldrarna förbereder, efter sobh bönen. Eftersom zakat al-Fitr ska i första hand distribueras i närheten ska de helst gå till de fastande, alltså muslimer.

En fritt given gåva utan andra förväntningar än att hedra den väg som profeten anvisat

Den allmänna uppfattningen är att den kan ges dagen före Eid, undantagsvis två dagar innan. Eftersom kontrovers är en cancer som gnager i Islams ben, undrar vissa om vi kan skicka den utomlands eller om vi kan ge den till fattigare icke-muslimer… Var och en har sina egna svar.

Man behöver dock inte vara rik för att betala zakat al-Fitr, de som har för sin dagliga uppehälle ska betala för det. Även om han bara har sin måltid för dagen, måste han erbjuda sitt överskott till fattigare än honom. Sådan är innehållet i denna rituella allmosa som åtföljer månaden Ramadan.

På denna högtidsdag, efter en månads fasta, kan hela detta islamiska rättssystem vara tungt. Och det är tur att vi är överens i Sverige om att betala zakat al-Fitr i pengar till en kurs av 100 kr per person. En far med två underhållsberättigade barn, betalar alltså 3 gånger 100 kr, dvs minst 300 kr.

Det här handlar om att ge allmosor, en gåva som man fritt samtyckte till utan någon annan förväntan än att hedra sunnan, på det sätt som profeten antydde. Och Rassul gav med ena handen utan att informera den andra. I detta inbjuds de troende att ge med glädje, det enda sättet att ge till Gud, den som ingenting behöver.

Glad Eid al-Fitr till alla.