Noor Hasan – The Muslim Vibe

 

 

Mogulhärskarna dominerade den indiska subkontinenten under en lång period, och deras regeringstid lämnade ett outplånligt avtryck genom deras bidrag till konst, arkitektur och litteratur. De historiska monument som stolt står i Indien idag fungerar som bestående påminnelser om Mogulernas arv.

Medan Mogulperioden är allmänt erkänd för sin arkitektoniska skicklighet, förbises ofta dess betydande bidrag till litteraturen. Denna studie syftar till att belysa Mogulernas bidrag till litteraturen.

Mogulhärskarna var nedlåtande inom konst och litteratur och visade ett stort intresse för språk som persiska och urdu. Översättningar gjordes mellan sanskrit, persiska och turkiska. Urdu-poesins guldperiod var 1700- och 1800-talen, vilket markerade ett av Mogulernas största bidrag till urdu-litteraturen eftersom de banade väg för dess blomstring.

Många litterära verk komponerades också på persiska under Mogulperioden, eftersom det fungerade som administrationsspråk. Persiskan blev framträdande i norra Indien, där Mughal-huvudstaden låg, och det blev det föredragna kommunikationsmedlet för eliten som styrde. Akbar, i synnerhet, övergick från att använda lokala språk för inkomstregister till att använda persiska, vilket bidrog till dess utbredda användning i Mughal-Indien.

Flera faktorer bidrog till litteraturens blomstring under Mughal-eran. Tillväxten av regionala språk, såsom hindi och gujarati, drevs till stor del av sufi- och bhaktirörelserna. Sufi- och bhaktirörelser använde lokala språk för att predika och kommunicera med massorna, vilket ledde till utvecklingen och den utbredda användningen av regionala språk i hela Indien.

Det är värt att notera att även Babur, grundaren av Mughal-dynastin, var en begåvad poet och författare. Hans memoarer, kända som ”Baburnama”, fick stor erkännande bland kända forskare. Ursprungligen skrivna på turkiska, översattes de senare till olika språk.

 

Litteratur från Baburs och Humayuns regeringstid

Babur, grundaren av Mughal-dynastin, hade ett djupt intresse för litterära verk – han skrev Tuzuk-i-Baburi på turkiska, och texten var så välskriven att den översattes till persiska vid tre tillfällen. Babar skrev poesi på turkiska och persiska, och hans diktsamling Divan (turkiska) blev välkänd.

Efter Baburs regeringstid övertog hans son Humayun tronen. Humayuns syster, Gulbadan Begum, författade Humayunama, en historisk redogörelse för Humayuns liv och regeringstid. Dessutom etablerade Humayun ett stort bibliotek känt för sin omfattande samling. Tragiskt nog mötte Humayun sin död efter att ha fallit nerför bibliotekets trappor.

 

Litteratur i kungariket Akbar

Akbar, Mughal-kejsaren, hade en djup uppskattning för konst och litteratur och samlade ett stort bibliotek med över 24 000 manuskript. Han stödde och beskyddade aktivt ett flertal forskare, författare och poeter, vilket ledde till att nya litterära verk blomstrade under hans regeringstid.

Forskare som Abul Fazal, Faizi, Nizamuddin Ahmed och Abbas Khan framträdde under denna period och lämnade betydande bidrag till litteraturen. Många historiska verk beställdes och färdigställdes under Akbars styre.

Abul Fazal bin Mubarak, en av ”Navaratnam” eller de nio juvelerna i Akbars kungliga hov, skrev Akbarnama, en omfattande redogörelse för Akbars regeringstid. En annan lärjunge till Abul Fazal, Abdul Hamid Lahore, författade Padshahnama, som skildrar historien om Shah Jahans regeringstid.

Akbar är också känd för sin kunskapstörst och sina översättningar av olika sanskritverk till persiska. Till exempel översattes Mahabharata som ”Razimnama” som berättar om den forntida striden mellan Kauravaerna och Pandavaerna. Faizi översatte ”Bhagavad Gita” från sanskrit till persiska. Akbar underlättade också översättningar av andra sanskritverk, inklusive Mahabharata, Ramayana och Upanishad, Sanghasan Batisi och Hayat al-Haiwan.

I Indiens historia kallas Ada Akbari på många sätt som en av de viktigaste perioderna. Han stödde i stor utsträckning vetenskap och konst för sina efterträdare och etablerade de traditioner som födde Mughal-kulturen och civilisationen.

Forskare som Abdul Qadir Badayuni, Faizi, Abul Fazal och Nizamuddin levde vid Akbars hov. Denna kungs regeringstid var perioden för utveckling av persisk litteratur i Indien, men han arbetade också för utvecklingen av sanskrit under denna period. I ”Ain Akbari” hittar vi namnen på femtionio poeter från Akbars kungliga hov. Utöver dem fanns det sanskritforskare, och många forskare var skickliga i både persiska och sanskrit.

Det fanns också Khankhanan, som anses vara en av de stora hindi-poeterna. De berömda hindi-poeterna Raja Birbal, Man Singh och Bhagwan Das var också förknippade med Akbars hov. Tulsidas och Surdas var två forskare från Mughal-eran som blev odödliga i hindi-litteraturens historia med sina verk.

Slutligen sammanställdes den sanskrit-persiska ordboken under titeln ”Parsi Parkash” under Akbars regeringstid.

 

Litteratur i Jahangir-regionen

Jahangir var intresserad av konst och arkitektur och skrev sin självbiografi som ”Tuzuk-i-Jahangiri” eller ”Jahangirnama” liksom sin farfar Babur. Iqbalnama-i-Jahangiri var ett mycket viktigt litterärt och historiskt verk under hans regeringstid och förde vidare hans familjs arv genom att stödja läskunnighet och litteratur.

 

Litteratur under Shah Jahans och Aurangzebs regeringstid

Shah Jahans son Dara Shikoh skrev om sufism i sin stora artikel Majma-ul-Bahrain, eller Samflödet mellan de två haven, där han talade om mångfalden av religioner och harmonin mellan islam, hinduism och andra religioner. Översättningen av Bhagwat Gita och Upanishad till persiska språket gjordes också av Dara Shikoh.

Det viktigaste historiska verket i hans kungarike var ”Padshahnama”, en historia om hans kungarike skriven av Abdul Hamid.

Under Aurangzebs regeringstid var ett anmärkningsvärt litterärt verk ”Fatwah-e-Alamgiri”, en sammanställning av islamisk lag. Detta verk har enorm betydelse inom rättsvetenskapens område. Andra skrifter från den eran inkluderar ”Nuskho-i-Dilkusha” av Bhimsen, ”Alamgirnama” av Muhammad Kazim bin Muhammad Amin och ”Muntakhab-ul-lubab” av Kafi Khan.

 

Översatt litteratur

Många sanskritverk översattes också till persiska; två av dessa stora sanskritepos var Mahabharata och Ramayana.

En annan välkänd författare från denna tid är Jagannatha Panditaraja, en berömd telugupoet och litteraturkritiker, som är känd för verk som Rasa Gangadharam, Ganga Lahari och fler.

 

Regional litteratur

Regionala språk som bengali, gujarati, oriya och rajasthani klättrade också uppför utvecklingsstegen under denna tid med översättningar.

Ett sådant exempel på denna utveckling var översättningen av berättelser från Bhagavad Gita till regionala språk. Urdu blev lingua franca för människor med olika dialekter att kommunicera med varandra. Dessutom bidrog den allmänna massan också till att lyfta regionala språk. Dessa förändringar i litteraturen lyfte vanliga språk till rådande litterära språk.

 

Hindi-litteratur

Hindi-poeter hade en framträdande position och var väl ansedda vid Mughal-hoven. Bland dem utmärkte sig Tulsidas som den mest berömda hindi-poeten. Hans anmärkningsvärda verk skrevs på både sanskrit och awadhi-språk.

Surdas var en annan författare, som var en framstående figur vid Akbars kungliga hov och känd som ”Agras blinde bard”. Under Shah Jahans regeringstid skrev Sundar Kaviray ”Under Shringar”.

 

Främjandet av urdu under Mughal-eran

Mughaler, särskilt de senare kungarna, spelade en av de viktigaste rollerna i utvecklingen och evolutionen av urduspråket. De var nedlåtande för litterära män och skapade en gynnsam miljö för utvecklingen av urdu.

Ursprunget till termen ”urdu” förknippas ofta med dess framväxt i Delhis arméläger, där soldater från olika regioner i Hindustan kommunicerade med hjälp av ett språk som lånade ord från olika språk.

Framväxten av urdu som en viktig form av litteratur under Mughal-eran beror på två viktiga faktorer: användningen av urdu som kommunikationsmedium och innehållet i litteraturen. Urduspråket är starkt influerat av persiska och arabiska språket.

Mughalkungen Muhammad Shah var känd för sin förkärlek och sitt intresse för att främja urdu. Han bjöd in och belönade den berömda urdupoeten Shamsuddin Wali för hans bidrag till urdupoesi. På samma sätt var den siste Mughal Bahadur Shah Zafar själv poet och arrangerade litterära evenemang vid sitt hov.

Urduspråket fick betydelse när Mughalkungarna gjorde det till sitt hovspråk. Mogulriket som Muhammad Shah och Bahadur Shah Zafar beskyddade litterära verk, kalligrafi och mushairas i palatsen. Dessutom var berömda poeter från Mogulperioden, som hade en djupgående inverkan på utvecklingen av urdu, Mir Taqi Mir, Sauda och Mirza Ghalib.

 

Slutsats

Under Mogulrikets regeringstid upplevde litteraturen betydande framsteg, med skapandet av ett flertal original- och översatta verk. Persiska förblev ett framträdande språk, men litteratur på sanskrit, hindi, urdu och andra regionala språk blomstrade också.

Denna era bevittnade en utveckling av olika språk genom produktionen av nya litterära verk och införandet av innovativa tekniker. Beskydd från Mogulkungar, prinsar, författare och vanliga människor spelade en avgörande roll för att främja dessa litterära framsteg. Den rika samlingen av litterära kompositioner som skapades under denna period lade en stark grund för framtida författare, vilket fortfarande syns idag.

 

Referenser

Laal, Waaz Author, The History of the Urdu Language, Mujtabai Press, Delhi.

Suhasinisinha, Literature During the Mughal Empire.

Anu Kumar, Hur Akbar kom att älska böcker trots att han aldrig lärde sig läsa, scroll.in.

Sheikh Muhammad Ikram, Rood E Kausar, s. 164.

Muhammad Mubarak Hussain, Vetenskapens, konstens, civilisationens och kulturens situation i Ada Akbar.

Ram Prasad Tripathi, Mogulrikets uppgång och fall, Central Book Depot, Allahabad.

Shamsul Ulama Moulvi Zakaullah, Aurangzeb Alamgeer, Farid Book Depot, New Delhi.

Saif Mahmood, Mughal Delhis romans med urdupoesi.

Fritz Lehmann, Urdulitteratur och Mughal-nedgång, Asian Studies Center, Michigan State University.