TRT World

 

Förra helgen visade nya videor på sociala medier israeliska soldater som skändade Bani Saleh-moskén i Gaza och rev kopior av den heliga Koranen, vilket återigen lyfte fram den sionistiska statens fortsatta attack mot muslimska religiösa platser och symboler i dess obevekliga krig mot palestinier.

Det israeliska överfallet på Islams heliga bok och moskéer har framkallat skarpt fördömande från Hamas, den palestinska motståndsgruppen som försvarar Gaza mot israeliska attacker.

”Vi fördömer starkt sionistiska soldaters handlingar som bränner kopior av Koranen under deras razzia och vanhelgande av Bani Saleh-moskén i norra Gaza,” sade gruppen i ett uttalande på Telegram.

”Brännandet av Koranen, skändningen, inriktningen och förstörelsen av moskéer bekräftar den extremistiska karaktären hos denna entitet och dess soldater, som är fyllda av hat och kriminalitet, och deras fascistiska beteende mot allt som har med nationens identitet och helighet att göra” sade Hamas uttalande.

I tidigare uttalanden har den palestinska motståndsgruppen uppmanat UNESCO att rädda religiöst arv och historiska byggnader i Gaza, där Israels urskillningslösa bombningar har dödat mer än 40 000 civila, mestadels barn och kvinnor.

Experter ser de israeliska attackerna på historiska platser som ett ”kulturellt folkmord”, vilket är en del av dess ”folkmordskampanj” på Gazas mänskliga befolkning.

 

Bombningen av kulturellt arv

Nyligen framkomna bilder från drönare visar ett avsiktligt israeliskt luftangrepp i december på Gazas stora moské, en av de äldsta muslimska kultplatserna som har stått i många århundraden.

Moskéns historia går tillbaka till 700-talet e.Kr., då muslimer erövrade Jerusalem och Palestina, inklusive Gaza, från Romarriket, vilket gjorde dem till en del av det islamiska kalifatet. Ibn Battuta, en berömd muslimsk resenär och författare från 1300-talet, kallade den ”den vackra moskén”.

Många invånare i Gaza tror att ”Israel förstör allt vackert” i deras stad och hindrar dess befolkning ”från att finna någon tröst”, sa Dotan Halevy, historiker och postdoktor vid Van Leer Institute, till Haaretz, en israelisk publikation, i en December intervju.

Enligt Gazas myndigheter har Israel hittills förstört mer än 600 moskéer och tre kyrkor. Israeler skadade delvis mer än 200 moskéer, förutom att förstöra dussintals kulturarv.

Att rikta in sig på religiösa platser anses vara ett krigsbrott enligt internationell humanitär rätt, men Israel har länge åtnjutit västerländsk straffrihet för sina krigsförbrytelser.

Här är de två mest historiskt betydelsefulla religiösa platserna i Gaza som attackerades av Israel:

 

Gazas stora moské

Moskén är den äldsta och största muslimska platsen för tillbedjan i Gaza med en mycket intressant historia, som går tillbaka till filistéerna, de gamla härskarna i staden och stora delar av Palestina, och de dåvarande judarnas uttalade fiender.

För omkring tretton århundraden sedan, på platsen för den nuvarande moskén, stod en kristen kyrka från bysantinsk tid, som i sin tur byggdes på platsen för ett filistiskt hedniskt tempel.

Kyrkan förvandlades till en moské efter den muslimska erövringen av Gaza och kallades den Gazas stora moské. Muslimer kallade den också för den stora Omari-moskén efter den andra Rashidun-kalifen, Omar, en ledande följeslagare till profeten Muhammed, på 700-talet.

Den religiösa platsen har länge varit viktig för det moderna israeliska ledarskapet på grund av dess koppling till de gamla filistéerna. Även om filistéerna inte är släkt med palestinier, har deras namn enligt experter ett etymologiskt samband med ordet Palestina.

Enligt Bibeln dog israeliten Simson, en av judarnas ledande patriarker och en ledande fiende till filistéerna, dramatiskt tillsammans med filistéerna i deras tempel i Gaza, där moskén stod tills dess förstörelse av moderna israeler under det pågående kriget .

Lokal tradition tror att Simson begravdes under filistétemplet.

Bibeln säger att den israelitiske hjälten stred med filistéerna, men hans fiender tillfångatog honom genom ett trick och höll honom fången i deras tempel i Gaza. Eftersom Simson såg sitt misslyckande som ett resultat av sina personliga tillkortakommanden, bestämde sig Simson för att göra en sista ansträngning för att få kolonnerna i det filisteiska templet att kollapsa för att besegra stadens gamla innehavare. ”Låt mig dö med filistéerna”, sa han innan han dog i Gaza.

Omer Bartov, en ledande israelisk forskare, hävdade nyligen i en omfattande artikel att berättelsen om israeliten Simson kan vara relevant för vad det moderna israeliska ledarskapet nu gör i Gaza. I en artikel i Haaretz som publicerades förra veckan har en före detta israelisk toppgeneral också hänvisat till historien som säger att Netanyahu valde att ”dö med filistéerna” i sin nuvarande Gazakampanj genom att inte utse ett tydligt politiskt mål.

Bartov sa att Samson-berättelsen har gett resonans hos det sionistiska ledarskapet sedan 1950-talet och potentiellt tidigare. 1956 höll Moshe Dayan, en israelisk toppgeneral, som spelade en avgörande roll i kriget 1967, ett tal med en beslöjad hänvisning till Samson efter en palestinsk attack 1956 på Nahal Oz kibbutz från Gaza, skrev Bartov.

Dayan använde Samson-berättelsen som en läxa för landets judiska befolkning om möjliga hot som den palestinska enklaven kan utgöra, enligt Bartov. Samma Nahal Oz var också måltavla av Hamas i dess attack den 7 oktober.

 

Sankt Porphyrius kyrka

Denna kristna gudstjänstplats är den äldsta kyrkan i Gaza, som också har varit föremål för israeliska attacker minst två gånger sedan den 7 oktober, vilket skadat några av dess kvarter. Kyrkan har skyddat både kristna och muslimska palestinier under Israels krig mot Gaza.

En israelisk attack i oktober träffade två salar i den grekisk-ortodoxa kyrkan, vilket ledde till att minst en byggnad kollapsade och mer än tio civila dödades. Attacken fick fördömande från hela världen. I ett uttalande sa det grekisk-ortodoxa patriarkatet att ”att rikta in sig på kyrkor och dess anslutna institutioner” är ”ett krigsbrott som inte kan ignoreras”.

”Vi fördömer denna samvetslösa attack på en helig anläggning och uppmanar världssamfundet att genomdriva skydd i Gaza för tillflyktsorter, inklusive sjukhus, skolor och gudshus” sade Kyrkornas Världsråd.

Gazakyrkan, uppkallad efter 400-talets biskop Saint Porphyrius, byggdes ursprungligen omkring 425 e.Kr. Men dess nuvarande byggnad byggdes av korsfararna i mitten av 1100-talet.

Kyrkan är också värd för Sankt Porphyrius grav i dess nordöstra hörn.

 

 

Originaltext: Why Israel continues to attack religious sites and symbols in Gaza