IF Redaktion

Profeten, frid vare med honom sade: ”Rajab är Allahs månad, Shaaban är min månad och Ramadan är min nations månad.” ”Shaaban är min månad.
Ramadan är månaden för min ummah. Shaaban är förlåtelsens månad. Ramadan är reningsmånaden.”

Profeten sade: ”Den som vill hitta mig måste fasta i minst tre dagar av Shaaban.”

En from muslim sade: ”Månaden Rajab är månaden för att plantera fröet. Månaden Shaaban är den månad då fröet växer och börjar bära frukt.
Och i månaden Ramadan börjar du samla in frukterna.”

Shaaban är en ädel månad och det är profetens månad. Han fastade hela denna månad och förenade denna fasta med Ramadans fasta. Han brukade
säga: ”Shaaban är min månad och den som fastar en dag i min månad kommer att få Paradiset som belöning.”

Usama ibn Zaid, Profetens följeslagare sade, när jag frågade Profeten: ”O Allahs budbärare, jag har sett dig fasta i denna månad av
Shaaban så ofta som jag har inte sett dig gör det på någon annan månad.” Profeten Muhammad svarade: ”Denna månad är en månad mellan Rajab
och Ramadan som många människor försummar och det är i denna månad som vi står inför vår herre enligt vårt tillstånd. Därför skulle jag
vilja framträda inför vår herre vid den tid då jag fastar.”

Aisha sade: ”Profeten Muhammad brukade fasta hela månaden Shaaban och jag har frågade honom: ”O profet är Shaaban din favoritmånad för att
fasta?” Han svarade. ”I denna månad föreskriver Allah listan över de som dör, så om min död kom skulle jag vilja vara i ett tillstånd av
fasta.”

Handlingar att föredra under hela månaden:

Säg sjuttio gånger om dagen: Jag ber Gud om förlåtelse och jag ber om omvändelse. (astagfirullaha wa asaaluhut tawbah)

Säg tusen gånger under månaden: Det finns ingen annan gudomlighet än Gud, vi tillber inte utan troget Honom, Hans är religionen, även om
det irriterar de som associerar. (la ilaha illallahu wa la naabudu illa iiahu mujlisina lahud dina wa law karihal mushrikuna)

För det tredje: Du bör försöka ge allmosor den här månaden, även med värdet av en halv dadel. Detta, så att kroppen av den som ger blir
haram (olaglig, förbjuden) för den infernaliska elden. Imam As-Sadiq tillfrågades om fastan i månaden Rajab och han sade:
”Frågar du inte om fastan i månaden Shaaban?”

Berättaren sade: ”Vad är belöningen för en som fastade en dag i månaden Shaaban?” Han svarade: ”Paradiset, vid Gud!” Berättaren frågade:
”Vad är det bästa att göra den här månaden?” Han svarade: ”Att ge allmosor och be Gud om förlåtelse. Sannerligen, den som gör välgörenhet
under denna månad, Gud, den Högste, kommer att vårda den välgörenheten precis som när du tar hand om den avvändande kamelen, så att den
kommer att återlämnas på domedagen på samma sätt som Uhuds (berg)”.

För det fjärde: Det är att föredra att fasta på måndag och torsdag i månaden Shaaban. Den som än gör det kommer den Högste att uppfylla
tjugo önskningar i denna värld och ytterligare tjugo i nästa.

Första dagen:

Den här dagen är det att föredra att fasta. Den här dagen är väldigt speciell och den som tror på den har speciella effekter.

Den här dagen träffade Ali en grupp muslimer som var i moskén och diskuterade. Ali hälsade på dem och av respekt för imamen ställde de sig
upp och bad honom gå med i debatten. Ali sa till dem:

”O Människor som talar om ämnen som inte gynnar er. Vet att Gud, den Högste, har tjänare som är tysta av rädsla för Allah, som kan tala.
När de mediterar över Guds Majestät brister deras tungor, deras hjärtan darrar, deras intellekt är förlamade och de är förvånade över
Allahs storhet, majestät och prakt…”

Ali fortsatte att ge dem råd och berättade för dem ett faktum som hände med muslimernas armé på profetens tid:

”Det var en väldigt mörk natt och alla muslimer sov, förutom fyra soldater som bad och reciterade Koranen. Plötsligt dök fienden upp och
inledde attacken. De var praktiskt taget på gränsen till misslyckande, på grund av det överraskande angreppet och det ofantliga mörkret
som omgav dem, när från munnen på de fyra bönerna utgick ett ljus som upplyste allt. Detta livade upp de troendes ande och snart kämpade
de tappert.

Senare berättade de för Guds Sändebud vad som hade hänt dem och han förklarade: ’Dessa ljus är resultatet av dessa dina bröders handlingar
i månaden Shaaban.’ Och en efter en berättade profeten för dem om de goda gärningarna tills han sa: ’När Shaabans första dag kommer,
sprider Satan sin armé till alla delar av jorden för att locka till sig några av Guds välvilliga tjänare. Och Gud, den Högste, sänder sina
änglar till alla platser på jorden för att skydda och vägleda sina tjänare. De som lyssnar på Honom kommer att bli välsignade och de som
inte gör det kommer att räknas till Satans anhängare. Förresten när den första dagen av Shaaban anländer, befaller Gud att öppna
paradisets portar och befaller Tuba (lycka) trädet att föra sina grenar närmare världen. I det ögonblicket utropar någon: O Guds tjänare.
Det här är Tuba-trädets grenar, håll i dem för att transporteras till paradiset! Och dessa andra är grenarna av Zaqqum (Helvetets träd med
ett hemskt utseende, vars frukt har en obehaglig smak). Håll dig borta från den. Låt det inte föra dig närmare helvetet. Jag svär vid den
som har utvalt mig till profet att den som gör en god gärning på denna dag är som om han hade hållit fast vid en av dess grenar, och den
som gör en dålig gärning är som om han hade hållit fast vid Zaqqums grenar.’”

Sedan fortsatte han:

”Den som framför en bön att föredra kommer att ha hållit fast vid Tuba grenarna. Den som fastar denna dag, den som försonar två personer
(makar, släktingar eller vänner), kommer att ha hållit fast vid Tuba grenarna. Den som efterskänker en skuld eller en del av den, betala
tillbaka ett lån eller mata ett föräldralöst barn, kommer att ha hållit fast vid Tubas grenar. Den som försvarar en troende, ofta minns
Gud och är tacksam, besöker de sjuka, kommer att hålla fast vid Tubas grenar Den som är snäll mot sina föräldrar och gör dem glada, den
som följer med en avliden persons kropp till dess sista viloplats, den som tröstar någon som lidit en olycka kommer att ha hållit fast vid
Tubas grenar, den som har gjort goda gärningar kommer att hålla sig fast vid Tubaträdet.

Istället kommer den som utför en dålig gärning att hålla fast vid Zaqqums grenar. Jag svär vid den som har valt mig till sin profet, att
den som inte utför en obligatorisk bön eller utför den felaktigt av oaktsamhet, kommer att hålla fast vid en av dess grenar. Den som närmar
sig en fattig person, med kunskap om hans svårigheter och vetande att om han inte hjälper honom kommer denne att förbli oskyddad, men ändå
överger honom, kommer att ha hållit fast vid en av Zaqqums grenar. Den som inte ursäktar den som ber om förlåtelse och föredrar hämnd, den
som orsakar meningsskiljaktigheter i ett äktenskap eller familj, eller mellan två vänner, kommer att klamra sig fast vid Zaqqums grenar. Den
som är skyldig en skuld och förnekar den, som förolämpar en troende och stöder andra i att kränka sin medmänniska, som sjunger sånger som
hetsar till synd, som berättar om sina orättfärdiga handlingar mot troende och gläds över det, han kommer också att ha hållit fast vid Zaqqums
grenar. Den som inte besöker sin sjuka granne av fåfänga, den som behandlar sin nästa orättvist och förringar honom, den som inte lyder sina
föräldrar och den som gör alla slags dåliga handlingar kommer att hålla fast vid Zaqqums grenar. Och jag svär vid Gud att den som klamrar sig
fast vid detta träd kommer att vara i Helvetet!”

Sedan såg han mot himlen och log, sedan såg han mot marken och hans ansikte mörknade, och tittade på sina lärjungar och sa:

”Jag svär vid Gud, som har sänt Muhammed, att jag har sett Tuba-trädet stiga och flytta på de som hade hållit fast vid det och jag har
också observerat hur vissa stöddes av en enda gren och andra av mer än en, enligt deras verk Jag såg verkligen Zaid Ibn Harizah hålla fast
i många grenar, så jag log, sedan tittade jag på Zaqqum och jag svär vid Gud att jag såg den splittras djupt ner i jorden och bära med sig
de som hade hållit fast vid dess grenar, några till bara en och andra till mer än en! Förresten, jag har sett några hycklare klamra sig
fast vid många av dess grenar, bäras till helvetets djup, som jag sörjde för.”

Natten till den femtonde dagen (1), natten av Baraat (nisf Shaaban), Frälsningens natt.

Detta faktum är mycket betydelsefullt och inträffar mellan den 14:e och 15:e av Shaaban, natten av ”Laylatul-baraat” (natten av frihet
från eld eller frälsning). Profetens tradition visar att denna natt betjänas eller assisteras jordens människor av en speciell gudomlig
barmhärtighet.

Detta är natten för att söka förlåtelse och omvändelse från den allsmäktige Gud, komma ihåg våra tidigare synder och uppriktigt ha för
avsikt att inte begå dem igen i framtiden. Alla handlingar som är emot sharia måste helt undvikas för att vår dua och istighfaar ska
accepteras.

Abu Huraira sa att profeten sade: ”Gabriel kom till mig en natt mitt i Shaaban och sa: ’O Muhammed, höj ditt huvud mot himlen!’ Jag
frågade honom: ’Vilken natt är det här?’ och han svarade: ”Detta är natten då Allah öppnar 300 av barmhärtighetens dörrar och förlåter
alla dem som inte gör något. De enda undantagen är de som är beroende av häxkonst eller spådomsövningar, vin. eller fortsätter med ocker
och olagligt sex, vilket han inte förlåter förrän de ångrar sig.’”

I en del av natten kom Gabriel, frid vare med honom, och sa: ”Oh Muhammed, lyft upp ditt huvud!” Så jag tittade upp för att se paradisets
portar vidöppna. Vid den första dörren sa en ängel: ”Goda nyheter för dem som bugar sig i tillbedjan i kväll!” Vid den andra dörren sa en
ängel: ”Goda nyheter för dem som bugar sig i tillbedjan i kväll!” Vid den tredje porten sade en ängel: ”Goda nyheter för dem som ber i
kväll!” Vid dörren till den fjärde sade en ängel: ”Goda nyheter för de som minns Gud ikväll!” Vid den femte porten sade en ängel: ”Goda
nyheter för dem som gråter i natt av fruktan för Gud!” Vid den sjätte porten sa en ängel: ”Goda nyheter för dem som underkastar sig
ikväll!” Vid den sjunde porten frågade en ängel: ”Kommer det att finnas någon som vill be om något? Eftersom hans begäran kan beviljas.”
Vid den åttonde porten ropade en ängel: ”Kommer det att finnas någon som vill be om förlåtelse? Eftersom han blir förlåten.”

Så jag sa ”O Gabriel, hur länge står dessa dörrar öppna?” Han svarade: ”Från nattens början till gryningen.” Sedan sa han: ”Muhammed,
Allah har denna natt lika många slavar befriade från elden som antalet ullhår i Kalbs flockar och hjordar.” (Utdrag från Abdul Qadir
Jilani ”al-Ghunya li-Talibi”)

Det är en mycket välsignad natt. Enligt ett talesätt av Imam As-Sadiq är det den mest förtjänstfulla av årets nätter, efter Allmaktens
natt.

Guds ynnest och välsignelser denna natt för Sina tjänare är många. Det är en natt där Gud har svurit vid sitt allra heligaste väsen, att
Han inte kommer att låta återvända med tomma händer den som ber honom denna natt, om inte hans begäran inkluderar en synd.

Gud har upprättat denna natt för muslimer med samma rang som Han har upprättat Allmaktensnatt för profeten. Så åkalla Gud och vädja till
honom denna kväll!

Det är att föredra att utföra följande handlingar:

Först: Den kompletta reningen (ghusl). Insikten om det minskar bördan av synder.

För det andra: Håll dig vaken till gryningen och dyrka Gud. Den som tillbringar denna natt i vaka kommer inte att dö i sitt hjärta den dag
då hjärtan dör (Domedagen).

Handlingar för resten av månaden:

Imam Ar-Rida sa:

”Den som fastar de sista tre dagarna av Shaaban och förenar dem med fastan i månaden Ramadan, Allah kommer att registrera det för honom
som fasta under två på varandra följande månader.”

Abu Salt Al-Harawi sade:

”Jag gick för att träffa Imam Ar-Rida den sista fredagen i månaden Shaaban och han sa till mig: ’O Abu Salt! Förresten, det mesta av
månaden Shaaban har passerat och detta är den sista fredagen av den, alltså kompensera i det som återstår för din oaktsamma handling i den
del som redan har gått.’” Du måste ta hand om det som angår dig. Öka bönen, begäran om förlåtelse och läsningen av den heliga Koranen, och
vänd dig till Gud i ånger från dina synder så att månaden Ramadan kommer till dig och upptäcker att du agerar uppriktigt för Gud. Att du
inte har något som har deponerats i förtroende och du inte har uppfyllt det, att det inte finns någon ilska i ditt hjärta mot en muslim,
som du inte har ryckt upp med rötterna, inte heller synd som du har begått som du inte har ryckt upp med rötterna. Frukta Gud och anförtro
dig åt Honom både i ditt hjärta och i ditt uppenbara beteende: ”Och den som anförtror sig åt Gud, Han kommer att vara tillräcklig för
honom. Visst driver Gud sin verksamhet. Visst har Gud ordnat ett mått för allt.” Och under resten av månaden säg rikligt:

Min Gud! Om du inte har förlåtit mig i det som hände i månaden Shaaban, förlåt mig då resten av månaden. (allahumma in lam takun gafarta
lana fi ma mada min shaaban fagfir lana fima baqia minhu).

Den sista dagen:

På denna dag är det att föredra att fasta för att ta emot den välsignade månaden Ramadan.

(1) Det bör noteras att, enligt det islamiska datumet, slutar dagen vid solnedgången. Därför är den första natten i månmånaden natten före
den första dagen i månaden. Till exempel, det som i väst är för oss ”torsdag natt” är tiden för att utföra handlingarna i ”fredag kväll”,
som att läsa dua och andra.