Numera är materialismen den sanna andlighetens svurna fiende som den förmedlas (och införs) av den globala
politiska-industriella ekonomiska hegemonin. Detta neoliberala modernistiska system försöker att förena
mänskligheten med sin ultra-kapitalistiska logik. Pengar är det enda de sätter värde på, inte människoliv, ännu
mindre miljön. En person (eller något mer allmänt) bedöms av denna frankensteinliknande struktur endast i
förhållande till sitt ekonomiska värde eller dess ekonomiska lönsamhet. Hårda tider för vår planet!

För detta ändamål måste denna globala materialistiska mekanism förstöra de traditionella kollektiva strukturer som
hindrar, enligt deras logik, den rena marknaden, vilket Pierre Bourdieu noterade. Kommunikationsverktyg, som
massmedia, används för att manipulera (och villkora) massorna snarare än att utbilda dem. Värderingarna är omvända
och moralen perverterade för att sudda bort människans omdöme, skönhet och sunt förnuft.

Överdriven konsumtion föreslås som det enda sättet att uppnå lycka. Samma skevt tal används om och om igen så att
alla till slut tror på kejsarens nya kläder sanna existens (det vill säga pengarnas värde), medan den senare är
naken, precis som i Hans Christian Andersen berömda berättelsen, Kejsarens nya kläder.

Varför känner sig det materialistiska systemet hotat av andligheten?

I detta exklusiv ”ha” rike, finns det inte plats för självifrågasättande, alla problem kommer alltid utifrån, från
andra, men aldrig från sig själv. Och lyckan bero enbart på vad man äger. Är inte Donald J. Trump det klassiska
exemplet på denna modell?

Andlighet, å andra sidan, är ett program för frihet, för befrielse av människan från ok av allt som kan förslava
henne (villkor, identifikationer, bilagor). Dess mest heliga värde är livet, dess mål, med fokus på individen, är
att förbättra denne, att förverkliga dennes sanna gudomliga natur, att förena mikrokosmos med makrokosmos och
metakosmos. Den här andligheten strävar därför efter att upphöja mänskligheten snarare än att förminska den, att
befria den snarare än att förslava den, att utbilda den snarare än att göra den okunniga, att läka den snarare än
att förgifta den. Kort sagt, ett program som är det motsatta till vad ultrakapitalismen erbjuder oss.

Andlighetens rike är ”att vara”, som förespråkar de inkluderande värdena som finns i kärlek, vänlighet, medkänsla,
ansvar och harmoni. Lycka är resultatet av vad vi är och hur vi är, i en ständig självförvandling. För det andliga
varelse är den ”gyllene regeln” (dvs behandla andra som du vill behandlas, eller åtminstone inte göra mot andra det
du inte vill andra ska göra mot dig) hans enda dogm, för att det förenar kärlek, broderskap och välgörenhet. Och
när något går fel, föredrar han att skylla sig själv snarare än andra.

Det är lätt att förstå varför det materialistiska systemet känner sig hotat av andligheten. Hur kan det vara
annorlunda? Allt skiljer dessa två modeller av mänskligheten (en föreslagen, den andra påtvingad). Alla medel är
därför bra för utrota andligheten, men kan vi verkligen undertrycka människans inneboende natur? De kan försöka så
mycket de vill. Som sagt, i slut ända, mina ultrakapitalistiska herrar, det är ljuset som alltid kommer att segra.

Anteckningar:

Den ortodoxa rabbin Gabriel Hagai är lärarforskare, filolog och paleografisk kodolog. Han är medförfattare till La
Laïcité aux éclats tillsammans med Ghaleb Bencheikh, Emmanuel Pisani och Catherine Kintzler, baserade på intervjuer
med Sabine Le Blanc (Les Unpertinents, maj 2018).