Koranen och profeten om pengar frågor

Sound Vision

 

Om ränta

Gud utplånar vinsten av ockret men låter allmosornas värde växa. (2:276)

Berättad av Jabir ibn Abdullah: ”Allahs Sändebud förbannade den som accepterade ränta och dess betalare, och en som registrerar det, och de två vittnena, och han sa: De är alla lika.” (Muslim)

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”På natten av Miraj stötte jag på en grupp människor vars magar var som hus. De var fulla av ormar som kunde ses från utsidan av deras magar. Jag frågade Gabriel vilka de var, och han berättade att det var de som hade utövat Riba (ränta)”. (Ahmad, Ibn Maja)

Abdullah ibn Hanjalah berättade att profeten sa: ”En dirham av Riba (ränta) som medvetet tas av en man är en synd som är värre än att begå Zina (otukt) 36 gånger.” (Ahmad, Daraqutni)

 

Zakat – vad du är skyldig av dina pengar

Men inga andra påbud gavs dem än att dyrka Gud med ren och uppriktig tro liksom de som i gångna tider sökte sanningen, och att förrätta bönen och att hjälpa de behövande. Detta är den sanna, i människans natur nedlagda religionens klara och evigt giltiga [påbud]. (98:5)

Abbas berättade att en man frågade profeten, ”Säg mig vad jag ska göra för att bli insläppt i Paradiset och han (profeten) svarade: ’Tillbe Allah utan att associera något med Honom, observera Salat, betala Zakat och stärk släktbanden’”. (Bukhari, Muslim)

 

Arv och testamente

Vi har utpekat arvtagare till vad var och en efterlämnar: föräldrar och nära anhöriga och dem som ni har bundit er vid med ed. Ge därför åt var och en hans andel; Gud är vittne till allt. (4:33)

Ibn Umar berättade att profeten sa: ”Det är en muslimsk mans plikt som har något som ska lämnas som ett arv att inte ha det på två nätter utan att ha sin testamente skriven om det.” (Bukhari, Muslim)

Anas berättade att profeten sa: ”Om någon berövar en arvinge hans arv, kommer Allah att beröva honom hans arv i Paradiset på Uppståndelsens dag.” (Ibn Maja)

 

Hur tjänar du dina pengar?

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”En tid kommer över folket då man inte kommer att bry sig om hur man får sina pengar, lagligt eller olagligt.” (Bukhari)

Det rapporteras av Jabir att Profeten sa: ”Köttet och kroppen som är uppvuxen med olaglig näring ska inte komma in i Paradiset. Helvetet är mer förtjänt av det kött som växer på ens kropp av olaglig näring.” (Ahmad).

Abu Said berättade att profeten sa: ”Den sanningsenliga och pålitliga affärsmannen kommer att vara i sällskap med profeter, helgon och martyrer på Domedagen.” (Darimi, Tirmidhi)

 

Fordringar

Det berättas av Abu Musa Ashari att profeten sa: ”Efter de stora synder som måste undvikas, är den största synden att någon dör i ett tillstånd av skuld och inte lämnar efter sig någon tillgång att betala av den.” (Darimi)

 

Lån

Abu Qatadah berättade att profeten sa: ”Om någon vill att Allah ska rädda honom från uppståndelsens svårigheter, borde han ge mer tid till sin gäldenär som har ont om pengar, eller helt och hållet efterge sin skuld.” (Muslim)

 

Sträva med din rikedom

Troende är enbart de som bävar i sina hjärtan då de hör Guds namn nämnas, och som känner sig stärkta i tron då de hör Hans budskap läsas upp, och som litar helt till sin Herre, de som förrättar bönen och ger [åt andra] av det som Vi har skänkt dem för deras försörjning; – dessa är de verkligt sanna troende. Inför sin Herre skall de stå högt i rang och deras synder skall förlåtas [dem] och en frikostig belöning [väntar dem]. (8:2-4)

Asmah berättade att profeten sa: ”Spendera och räkna inte, så att inte Allah räknar emot dig. Håll inte undan dina pengar, så att Allah inte håller undan dig. Spendera vad du kan.” (Bukhari, Muslim)

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”Herrens bud till var och en av hans tjänare är: ’Spendera på andra, så ska jag spendera på dig’”. (Bukhari, Muslim)

 

De fattiga och din rikedom

VAD ANSER du om den [människa] som förnekar Domen? Det är samme man som motar undan den faderlöse och som inte uppmanar [någon] att ge dem som lider nöd att äta. (107:1-3)

Safwan ibn Salim berättade att profeten sa: ”Den som tar hand om och arbetar för en änka och en fattig person är som en krigare som kämpar för Allahs sak, eller som en person som fastar på dagen och ber hela natten.” (Bukhari)

 

Hamstring

Troende! Många rabbiner och kyrkans lärda män lägger med orätt beslag på [andras] egendom och spärrar Guds väg [för andra]. De som samlar skatter av guld och silver och inte ger av detta för Guds sak, låt dem veta att ett plågsamt straff [väntar dem… (9:34)

 

Välgörenhet och straff

Det berättas av Anas bin Malik att profeten sa: ”Välgörenhet mildrar Allahs vrede och mildrar dödens lidanden.” (Tirmidhi)

 

Extravagans

Och ge den nära anförvanten vad han med rätta väntar och [ge till] den behövande och vandringsmannen, men slösa inte över all måtta. Slösarna är demonernas bröder och Djävulen visade stor otacksamhet mot sin Herre. (17:26-27)

Amr ibn Shuaib sa på sin fars auktoritet att hans farfar berättade att profeten sa: ”När du äter, dricker, ger välgörenhet och bär kläder, låt ingen extravagans eller stolthet blandas ihop med det du gör.” (Ibn Maja, Nasai)

 

Att vara snål

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”Varje dag kommer två änglar ner från himlen och en av dem säger, ’O Allah! Kompensera varje person som spenderar i Din sak,’ och den andra (ängeln) säger, ’O Allah! Förstör varje snåljåp.’” (Bukhari)

Abu Said Khudri berättade att profeten sa: ”Det finns två vanor som aldrig finns tillsammans hos en troende: misär och dåligt uppförande.” (Tirmidhi)

Jabir rapporterade att profeten sa: ”Undvik att göra orättvisa mot andra, för på Domedagen kommer det att förvandlas till mångfaldigt mörker och skydda dig mot elände, för det förstörde dem som var före dig. Det uppviglade dem till mord och att behandla det olagliga som laglig.” (Muslim)

 

Måttlighet i att ge

Bind inte handen vid din hals, men sträck inte heller ut den så långt, att du får förebråelser [för slösaktighet] eller [till sist själv] råkar i nöd. (17:29)

Och när de ger åt andra, visar de sig varken slösaktiga eller snåla; däremellan finns en medelväg. (25:67)

 

Mutor

INKRÄKTA inte utan fog på varandras egendom och erbjud inte domarna förmåner för att med orätt, i fullt medvetande [om vad ni gör], tillskansa er något av andras egendom. (2:188)

 

Belåtenhet

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”Rikedom ligger inte i att ha stora rikedomar, det är i belåtenhet.” (Bukhari, Muslim)

 

Avund på rikedom

Ibn Masud sa: ”Jag hörde profeten säga: ’Det finns ingen avundsjuka utom i två: en person som Allah har gett rikedom och han spenderar den på rätt sätt, och en person som Allah har gett visdom (dvs. religiös kunskap) och han ger sina beslut därefter och lär ut det till de andra.’” (Bukhari).

 

Kvinnor och välgörenhet

Ibn Abbas berättade att profeten gick ut för Eid bönen på Eid dagen och bad en två raka bön, och han bad varken en bön före eller efter den. Sedan gick han mot kvinnorna tillsammans med Bilal. Han predikade för dem och befallde dem att ge i välgörenhet. Och några (bland kvinnorna) började ge sina armringar och örhängen under armarna. (Bukhari)

 

Den bästa välgörenheten

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”Den bästa välgörenheten är den som utövas av en rik person. Och börja ge först till dina anhöriga.” (Bukhari)

 

Om tiggeri

Hakim bin Hizam berättade att profeten sa: ”Överhanden är bättre än underhanden (dvs den som ger i välgörenhet är bättre än den som tar den). Man bör börja ge först till sina anhöriga. Och det bästa föremålet för välgörenhet är det som ges av en rik person (från pengarna som är kvar efter hans utgifter). Och den som avstår från att be andra om lite ekonomisk hjälp, Allah kommer att ge honom och rädda honom från att fråga andra, Allah kommer att göra honom självförsörjande.” (Bukhari)

Abu Huraira berättade att profeten sa: ”Den som har för vana att be andra sträcker sig efter ett märke av Eld, så låt honom avstå eller fortsätta, som han vill.” (Muslim)

 

Affärsuppförande

Jabir berättade att profeten sa: ”Må Allah visa barmhärtighet mot en man som är snäll när han säljer, när han köper och när han gör anspråk.” (Bukhari)