Mahasin D. Shamsid-Deen – Sound Vision
Månaden Rajab innehåller en av de mest anmärkningsvärda och mirakulösa händelserna inom Islam. Även om ingen vet det exakta datumet, har många forskare uppskattat att det möjligen var den 27:e Rajab runt år 621 e.Kr. som Al-Isra wal Miraj ägde rum.
Isra och Miraj har två underbara händelser som ägde rum däri: Profeten Mohammed, frid vare över honom, fördes från Mecka till Jerusalem på en natt, därifrån steg han sedan upp till himlen.
Denna mirakulösa händelse inträffade vid en tidpunkt då profeten hade upplevt djup sorg, motgångar och motstånd. Det var efter det som kallas ”Sorgens år”, när profeten hade förlorat sin älskade hustru Khadijah och hans farbror Abu Talib, som hade varit en stor källa till skydd för honom.
Under denna tid förkastade de flesta människorna i hans stam, Quraysh, inte bara Islam, utan försökte aktivt undertrycka hans budskap och förtrycka honom och hans anhängare. Utan skydd av sin farbror Abu Talib var profeten ständigt under attack. En av de mest smärtsamma incidenterna ägde rum i Taif där staden skickade ut barnen för att driva iväg honom genom att jaga och stena honom tills han blödde och kunde hitta en fristad i en fruktträdgård.
Profeten Mohammed uthärdade dessa svårigheter med tålamod och ökad tro. Hans mirakulösa resa började när han besökte sin kusin, Umm Hani eller Fakhitah, dotter till Abu Talib. Efter att ha gjort aftonbönen drog han sig tillbaka för att sova på natten. Det var under natten som ängeln Jibril kom till honom och tog honom med på den magnifika resan till Jerusalem och sedan till himmelsfärden. På morgonen hade han återvänt till hennes hus där han delade med sig av sin mirakulösa historia.
Efter att ängeln Jibril kom till honom fördes han till Kaba och sedan, som rapporterats i Hadith: ”Jag fördes med ett vitt odjur som heter al-Buraq, större än en åsna och mindre än en mula. Dess steg var så långt ögat kunde nå” (Muslim).
Det var på detta djur som profeten blev transporterad. Längs vägen stoppade ängeln Jibril al-Buraq och instruerade profeten att ”stiga av och be”. Det första stoppet var i Medina, som skulle vara dit muslimerna senare skulle immigrera till, även om detta var okänt för profeten vid denna tidpunkt.
Det andra stoppet där han bad var vid berget Sinai där Toran uppenbarades för profeten Musa, Guds frid vare med honom. Det tredje stoppet där profeten stannade och bad var Betlehem, födelseplatsen för profeten Jesus, frid vare med honom. Vid det fjärde stoppet befann sig profeten vid profeten Musas grav. I den muntliga traditionen rapporterades det att han sa: ”Jag råkade gå förbi Musa på natten av min nattresa vid den röda sandkullen medan han stod och bad i sin grav” (Muslim).
Efter detta anlände profeten till Al-Quds (Jerusalem) vid Masjid Al-Aqsa. Det var 124 000 profeter närvarande och ängeln Jibril instruerade profeten Mohammed att leda dem alla i bön.
Efter denna underbara resa till Jerusalem inträffade den andra delen av denna mirakulösa händelse när profeten steg upp till himlen. I den lägsta delen av himlen träffade han profeten Adam, frid vare med honom. Det berättas att profeten Adam hälsade profeten med hälsningen, ”Välkommen o fromme profet och fromme son!” I en annan berättelse var orden, ”Välkommen, du är bland familjen, Åh min son! Vilken fantastisk son du är!” (Bukhari).
När profeten fortsatte att stiga högre genom de himmelska nivåerna mötte han sin ”bror” profeter. I den andra himlen träffade han profeten Yahya (Johannes Döparen) och profeten Jesus, efter det träffade han profeten Josef i den tredje himlen, sedan profeten Idris i den fjärde, Profeten Harun (Aron) den femte, och profeten Musa (Moses) den sjätte. Till sist träffade han profeten Ibrahim (Abraham) i sjunde himlen som, liksom profeten Adam, hälsade honom som far till en son genom att säga: ”Välkommen, o fromme profet och fromme son!” (Bukhari). Må Guds frid vara över alla profeterna.
Hans resa fortsatte på den sjunde himlen till ”det längsta lotusträdet” som kallas Sidrah al-Muntaha som nämns i Koranen (53:14). I slutet av denna resa tros profeten ha varit i Guds närvaro, med orubblig tro och hängivenhet där Koranen säger: Så uppenbarade [Gud] det han ville uppenbara för Sin tjänare. (53:10).
Profeten Mohammed, Guds frid vare med honom, ”Då uppenbarade Allah för mig vad han uppenbarade för mig och sedan gjorde han obligatoriska för mig 50 böner varje dag och natt” (Sahih Muslim). Det var genom råd från profeten Musa som de 50 bönerna så småningom reducerades till bara fem gånger om dagen. Anas ibn Malik rapporterade att ”Femtio böner var skyldig profeten när han togs med på sin nattresa. Sedan reducerades den tills den sattes till fem och ett tillkännagivande gjordes, ’Åh Muhammed, mitt ord förändras aldrig, så dessa fem böner kommer att räknas som femtio’” (al-Tirmidhi).
Efter alla dessa mirakulösa händelser återvände profeten Mohammed till Mecka, fortfarande på al-Buraq. Eftersom alla dessa underbara händelser inträffade under nattens lilla utrymme, tillät Allah profeten att se karavaner av resenärer på väg mot Mecka. Detta skulle tjäna som bevis på hans resa.
Koranen beskriver nattresan och himmelsfärden i kapitel 17, vers 1:
STOR är [Gud] i Sin härlighet, Han som under natten förde Sin tjänare från den heliga Moskén till den fjärran böneplatsen, vars omgivningar Vi har välsignat, för att visa honom några av Våra tecken; Han är Den som hör allt, ser allt.
