Den indonesiska regeringen är i dialog med muslimska religiösa myndigheter för att kunna installera solpaneler på taken till landets 290 000
moskéer, rapporterade en artikel från The Conversation som tagits upp av The Jakarta Post. Liksom Marocko, vars kampanj ”Gröna moskéer” har
möjliggjort installation av solpaneler på taken till mer än hundra moskéer, söker den indonesiska regeringen stöd från religiösa ledare för att
främja grön energi. i landet där 90 % av de 270 miljoner invånare är muslimer.

Det råder ingen brist på religiösa argument för att övertyga imamer att satsa på ekologi. ”Inget religiöst samvete utan ekologiskt samvete, vädjar
här islamologen Eric Geoffroy, som anser att det är ”omöjligt att skilja planetens tillstånd från vårt andliga tillstånd”. ”Jorden är en gudomlig
gåva till människan. Den senare får därför inte spara några ansträngningar för att upprätthålla sin balans och skydda den mot all försämring”
påminner också Anouar Kbibech, president för Rally of Muslims of France (RMF) i Saphirnews. Indonesien använder dock, som så många andra länder,
fortfarande mycket fossila bränslen. Att främja användningen av ren energi är därför etiskt och moraliskt viktigt.

Att alliera sig med muslimska religiösa ledare är ett strategiskt beslut för den indonesiska regeringen. År 2020 visade en undersökning att
medborgare i detta land litar stor på information från religiösa ledare. När de väl har tränats i dessa frågor kan imamerna förklara för de
troende behovet av att minska sina koldioxidutsläpp för att bevara jorden. De kommer genom sina predikningar att kunna uppmuntra dem att använda
förnybar energi som till exempel paneler för att fånga upp solenergi från hustaken.

Moskéer aktörer i den energiska övergången tack vare solenergi

Miljö- och skogsministeriet kunde alltså 2021 teckna ett partnerskap med Nahdlatul Ulama (NU), den största muslimska organisationen i landet, med
syftet att främja miljöskydd och hållbar skogsförvaltning.

För att påskynda ansträngningarna för att nå sitt mål avser regeringen att utveckla liknande samarbeten med andra religiösa organisationer som
Muhammadiyah, den näst största muslimska organisationen i landet, eller Indonesiens Ulema Council, som har utvecklat sin egen miljörörelse,
Ecomasjid (Gröna moskéer). ”En grön moské är en permanent plats för tillbedjan som handlar om det ömsesidiga förhållandet mellan levande varelser
och deras miljö” säger organisationen.

Istiqlal-moskén, den största i Asien i centrala Jakarta, har redan installerat solpaneler på sitt tak. De står för 16 % av dess elbehov. En
föreställning som nyligen har gett den en utmärkelse, som en grön moské, från International Finance Corporation (IFC), en Världsbanksinstitution
dedikerad till utvecklingsländer.

Om man antar att alla 290 000 moskéer i Indonesien var utrustade med identiska solpaneler med en lägsta elproduktionspotential på 3,4
kilowattimmar (kWh) per kWp, skulle kultplatser över hela landet kunna generera en miljon kWh el per dag, nästan motsvarande den årliga
elförbrukningen för tusen indoneser.

Det finns fortfarande ett stort hinder: kostnaderna för de nödvändiga installationerna är mycket höga. Moskéer har dock hittills gynnats av el
subventioner på grund av deras klassificering i kategorin platser som tillhandahåller sociala aktiviteter. Självkostnadspriset för
solenergiproduktion skulle därför bli mycket dyrare än moskéernas nuvarande energiförbrukning. Den enda lösningen, ministeriet för energi och
mineralresurser kommer att behöva stoppa händerna i fickan. Om en överenskommelse nås med ministeriet för religionsfrågor kommer moskéerna inom
fem år att vara en del av omställningen till ett hållbart indonesiskt samhälle.