Amel Ayan – Participation & Spiritualité Musulmanes

 

 

Pilgrimsfärdens ritualer uttrycks genom en mängd bilder och symboler. Varje hängivenhetshandling bär en specifik betydelse och antar precisa nyanser och färger i den synliga världen, samtidigt som den erbjuder en särskild essens i den osynliga världen. I denna serie med titeln ”Pilgrimsfärden: Symboler och hemligheter” kommer vi att utforska pilgrimsfärdens symboler och mysterier och meditera över dessa aspekter för att fullt ut dra nytta av den gudomliga barmhärtighetens utgjutelse. Förbered dig på en fascinerande resa genom pilgrimsfärdens historia till Mecka, från dess ursprung till idag!

Att inleda pilgrimsfärden är ett högtidligt ögonblick, med ibland mycket specifika fysiska och andliga krav.

 

Rätt avsikt

För att påbörja Hajj (den stora pilgrimsfärden) eller Omrah (den mindre pilgrimsfärden) utför man ghusl (rituell rening) i förväg och verbaliserar sin avsikt. Förutom att vara en djupt rörande upplevelse är det ett viktigt steg som officiellt markerar början på det som kallas Ihram (eller invigningstillståndet).

 

Miqat-gränsen

Därefter beger man sig till den enda platsen på jorden där man kan vara i Ihram-tillståndet, inuti Miqat. Detta område är en serie punkter som bildar en cirkel runt Mecka. Att passera genom dessa markörer är som att korsa en helig gräns för att komma in i en sann helgedom, skyddad och välsignad.

Medan man är i Ihram-tillståndet är vissa saker tillåtna, men det finns också tillfälliga förbud att iaktta. Under denna period förbinder sig pilgrimer att överge vissa vanor för att ägna sig enbart åt Gud.

 

Vissa tillstånd under Ihram-tillståndet

Naturligtvis får en muslim under Ihram-tillståndet ta hand om sina grundläggande behov, utöver sexuella relationer. Därför får de: Äta, dricka, använda toaletten, sova och tala och konversera på ett måttligt sätt utan att delta i diskussioner. De får också applicera oparfymerade krämer, bära klocka, glasögon, bära paraply etc.

 

Vad som är förbjudet under Ihram-tillståndet

För både män och kvinnor: Klippa naglar, raka eller klippa hår, applicera parfym. Jaga eller skrämma djur. Att ha sexuella relationer eller någon annan tillgiven handling mellan makar. Att använda obsceniteter, gräla eller debattera med andra. Att rycka upp växter med rötterna.

Endast för män: Att bära sydda kläder (byxor, skjorta etc.). Att täcka huvudet med en hatt eller tyg. Att bära skor som helt omsluter foten.

 

Ihram, ett enkelt plagg

Under denna period bär män ett specifikt plagg som består av två bitar sömlösa vitt tyg. Detta plagg kallas Ihram, en förlängning av uttrycket ”Ihrams tillstånd”. För kvinnor finns det betydligt färre klädregler. De är också i ett Ihram-tillstånd, men de får bära alla enkla kläder som täcker deras kropp (förutom händer och ansikte).

Ihrams vita färg representerar de troendes önskan att återgå till sin ursprungliga renhet. Detta tyg påminner om filten som omger en nyfödd och samtidigt den svepning som alla muslimer kommer att vara insvepta i vid sin död. Det är som om pilgrimen inbjuds att djupt reflektera över sin födelse, över sitt livs resa och över sin oundvikliga avfärd en dag till Gud, den sanna källan till var och en av våra själar.

 

I Ihram-tillståndet är vi alla jämlika!

Genom att träda in i Ihram lägger de troende av sig sina vanliga kläder. Detta plagg saknar sömmar, vilket är en symbol för enkelhet och stränghet. Således kopplar de för ett ögonblick bort sig från mode, lyx och allt som skiljer dem från varandra. Ingen skillnad är märkbar mellan till exempel rika och fattiga, eller ens mellan lärda och analfabeter.

 

Att förkunna sin närvaro för Gud

Tillståndet Ihram åtföljs av en mild formel, som ofta upprepas av pilgrimer under vissa skeden av sin resa. Detta är Talbiyah. Denna recitation, som uttalas högt och i kör, är som en stöt, ett uppvaknande och en glädjefylld bekräftelse av att säga ja till den gudomliga kallelsen. Således, med glädje och ödmjukhet, svarar de troende som är närvarande i dessa heliga länder på det avlägsna ekot av sin far Abraham, frid och välsignelser vare över honom, och avvisar kraftfullt alla former av falska gudar.

”Här är jag, o Gud, här är jag, Du har ingen partner. All lovprisning, ynnest och herravälde tillhör Dig. Du har ingen partner.”

Profeten Mohammed, frid och välsignelser vare över honom, berättar att när pilgrimen reciterar Talbiyah, reciterar stenarna, träden och jorden bredvid honom också Talbiyah. Han förbinder sig således med hela naturen och prisar tillsammans med den Gud, världarnas Skapare.

 

 

Utdrag ur boken ”Pilgrimsfärden” av Amel Ayan