Mohammed Hammadi – Participation & Spiritualité Musulmanes

 

 

Pilgrimsfärdens ritualer uttrycks genom en mängd bilder och symboler. Varje hängivenhetshandling bär en specifik betydelse och antar precisa nyanser och färger i den synliga världen, samtidigt som den erbjuder en särskild essens i den osynliga världen. I denna serie med titeln ”Pilgrimsfärden: Symboler och hemligheter” kommer vi att utforska pilgrimsfärdens symboler och mysterier och meditera över dessa aspekter för att fullt ut dra nytta av den gudomliga barmhärtighetens utgjutelse. Förbered dig på en fascinerande resa genom pilgrimsfärdens historia till Mecka, från dess ursprung till idag!

Offerfesten (Eid al-Adha) är en viktig högtid för muslimer: firandet markerar kulmen på pilgrimsfärden, som utgör en av islams stora riter och en av dess pelare. Det är också en möjlighet för varje muslim att hedra sin tro och uppleva stunder av glädje och välgörenhet.

Den instiftades av profeten Mohammed, frid och välsignelser vare över honom, som ett tecken på hängivenhet till Gud och tacksamhet till profeten Ibrahim, frid och välsignelser vare över honom, för hans exemplariska uppförande och fullkomliga hängivenhet till Gud. Det är därför varje muslims plikt att fira den med värdighet och att föra den vidare till sina ättlingar.

Enligt Abdur-Rahman ibn Jabir förde profeten två stora, hornförsedda, vita baggar med svarta fläckar, och innan han offrade dem sa han: ”I Guds namn, och Gud är den Störste. O Herre, jag offrar denna bagge för Muhammed och hans samhälles räkning som har vittnat om att Du är den Ende Guden, och att jag har framfört budskapet.” (Hadith berättad av Muslim)

Berättelsen om denna händelse har nedtecknats för oss i den heliga Koranen. Kapitlet As-Saffat (I sluten ordning) återger historien i gripande detalj:

Men så fort de båda hade visat att de underkastade sig Guds vilja och [Abraham] hade lagt [sonen] med tinningen mot marken, ropade Vi till honom: ”Abraham [hejda din hand]! Du har redan utfört den befallning som du fick i drömmen!” Så belönar Vi dem som gör det goda och det rätta; detta var klart och tydligt en prövning. Som lösen för [sonen] tog Vi emot ett präktigt offerdjur; och Vi lät hans minne bevaras av senare släkten [som ber:] ”Fred och välsignelse över Abraham!” Så belönar Vi dem som gör det goda och det rätta. Han var en av Våra sant troende tjänare. (37:103-111)

 

Offrets förtjänster

Här kommer vi helt enkelt att erinra oss några texter som illustrerar värdet av denna högtid i Guds ögon och den nytta som muslimer kan dra av sina offer.

Gud, Upphöjd är Han, säger: VI HAR sannerligen gett dig det goda i överflöd! Be därför till din Herre och förrätta [ditt] offer! Det är den som är full av hat mot dig, som är utestängd [från Guds nåd]. (108:1-3)

Salim Ibn Abi Al-Ja’d berättade att profeten sade: ”O Fatima! Res dig och delta i offret, ty Gud kommer att belöna dig.” Den Högste, sudda ut dina synder så snart den första blodsdroppen faller. Och säg: ”Min bön, mina hängivenhetsgärningar, mitt liv och min död tillhör Gud, världarnas Herre, som inte har någon partner. Och detta är vad Han har befallt mig att göra, och jag är den förste av dem som underkastar sig.” Varpå Imran Ibn Al-Husayn svarade: ”O Guds sändebud! Är detta en tjänst för dig och din familj eller för det allmänna muslimska samfundet?” Han betonade för honom: ”Detta gäller alla muslimer.” (Hadith berättad av Ahmad)

Enligt Aisha sade profeten: ”Det finns ingen gärning som är mer älskad av Gud som en person kan utföra på offerdagen än att utgjuta blod.” Det offrade djuret förs fram på uppståndelsens dag med sina horn, hår och hovar; dess blod uppnår en hög ställning hos Gud redan innan dess.” att det inte vidrör marken. Gläd er! (Hadith berättad av Ibn Majah och Tirmidhi)

Offerdagen beskrivs också av profeten som ”den stora pilgrimsfärdens dag”. Ja, vid avskeds-pilgrimsfärden, under predikan som hölls på den stora offerdagen i Mina, sa profeten till sina följeslagare: ”…Vilken dag är det?” Vi sa: ”Gud och Hans Sändebud vet bäst.” Han sa: ”Det är den stora pilgrimsfärdens dag. Ert blod, er egendom och ert rykte (heder) är heliga för er, precis som denna dag är helig i denna stad, i denna månad.” (Hadith berättad av Ahmad)

 

Etikett vid offerfesten

För att dra nytta av denna välsignade dags inneboende förtjänster är det lämpligt för muslimer att följa vissa profetiska rekommendationer.

I den profetiska traditionen rekommenderas det att de som avser att offra inte ska klippa sitt hår eller sina naglar förrän de har offrat sitt djur. Enligt Umm Salama sa profeten: ”När de tio dagarna av Dhul-Hijjah börjar och en av er avser att offra ett offer, låt honom avstå från att klippa sitt hår och sina naglar.” (Hadith berättad av Muslim)

Även Hassan As-Sibt rapporterade: ”Profeten, må han vara frid och välsignelser, instruerade oss för de två Eid-festivalerna att bära våra finaste kläder, använda våra finaste parfymer och offra det bästa möjliga djuret.” (Hadith berättad av Al-Hakim)

 

Vad kan offras?

Offerdjuret kan vara en kamel eller en ko (som ska delas mellan flera personer) eller ett får, enligt Guds ord: För alla folk [i det förgångna] har Vi föreskrivit att Guds namn skall uttalas [i tacksamhet] över de boskapsdjur som Han har skänkt dem som föda – [när de slaktas]. (22:34)

Offrets giltighet är villkorad av djurets tillstånd; Den måste vara fri från fyra synliga defekter. Enligt profeten, frid och välsignelser vare över honom: ”Fyra (defekter) gör offret oacceptabelt: ett djur som är synligt blint på ena ögat, ett djur som är synligt sjukt, ett djur som är uppenbart halt och ett djur som är utmärglat och oåterkalleligt.” (Hadith berättad av Tirmidhi)

 

 När ska man offra?

Offret äger rum på Eid morgonen, efter bönen, och inte före. Anas ibn Malik berättade: ”En man utförde ritualen på offerdagen före bönen, och profeten beordrade honom sedan att upprepa den.” Al-Bara ibn Azib rapporterade att Guds budbärare sade: ”På denna dag (offerfesten) ska vi först gå för att utföra bönen, sedan återvända till slakten. Den som gör detta har följt vår Sunna (profetens praxis). Den som slaktar före bönen, hans slaktade djur kommer endast att betraktas som kött för hans familj (utan någon belöning), och han kommer inte att ha uppfyllt ritualerna.” (Hadith berättad av Bukhari)

Det är tillåtet att skjuta upp offret till den andra eller tredje dagen av Eid. Profeten sade faktiskt: ”Alla Tashriq-dagar är giltiga för offer.” (Hadith berättad av Bukhari) Detta är en eftergift som beviljats ​​det muslimska samfundet för att göra firandet av denna festival mer flexibelt. Således, i händelse av ett större hinder, kan en muslim slakta sitt djur inom två dagar efter Eid-dagen.

 

Hur slaktar man?

Det rekommenderas att slakta djuret själv och säga: ”Bismillah wa Allahu Akbar, O Herre, detta är från den och den” (och han namnger sig själv eller den person som instruerade honom att offra detta offer). Profeten slaktade sannerligen två baggar på offerdagen. När han vände dem mot Kaba sa han: ”Bismillah wa Allahu Akbar, O Herre, detta är från mig och från alla de i mitt samhälle som ännu inte har offrat.” (Hadith berättad av Abu Dawud och At-Tirmidhi)

Det rekommenderas också att den som inte vet hur eller inte kan offra ändå bör närvara.

Vid slakttillfället är det lämpligt att göra djuret bekvämt, att inte skrämma eller misshandla det, att dölja kniven för att inte skrämma det och att bara visa den i allra sista stund. Shaddad ibn Aws rapporterade: ”Jag minns två saker från Guds budbärare. Han sa: ’Gud har föreskrivit ihsan (förträfflighet, gott uppförande) i allt: när ni dödar, gör det med ihsan; när ni slaktar, gör det med ihsan; och låt var och en av er slipa sin kniv och lugna sitt offerdjur.’” (Hadith berättad av Muslim)

 

Offerdjurets uppdelning

Det rekommenderas att den som offrar konsumerar en del av köttet från det offrade djuret (det första profeten åt på Eid-dagen var fårlevern) och att ge bort en del. Gud, upphöjd är Han, säger: ät något av köttet från dessa [djur] och ge också den olycklige som lider nöd att äta! (22:28)

Ibn Abbas beskrev hur han delade ut sitt offer och sa: ”Han behöll en tredjedel till sin familj, gav en tredjedel till de fattiga bland sina grannar och reserverade den återstående tredjedelen för att ge i välgörenhet till den som bad honom om det.”

Ibn Umar sa: ”Offren och gåvorna fördelas enligt följande: en tredjedel till dig, en tredjedel till dina släktingar och en tredjedel till de behövande.” (Hadith berättad av Bukhari)

Och det är inte tillåtet att sälja någon del av det offrade djuret, eftersom denna handling utförs enbart för Guds kärlek.

 

De tre dagarna av Tashriq

Dessa är de tre dagarna efter Eid-dagen. Enligt Nubaysha al-Hadhli sa profeten: ”Tashriq-dagarna är dagar av att dricka, äta och minnas Gud.” (Hadith berättad av Muslim)

Därför rekommenderas det för varje muslim som inte har utfört Hajj och som offrar att recitera takbir efter de fem obligatoriska bönerna, från Fajr-bönen på Arafah-dagen till Asr-bönen på Tashreeqs sista dag (den 13:e dagen av Dhul Hijjah): ”Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd.” (”Gud är stor, Gud är stor. Det finns ingen gudom utom Gud. Gud är stor, Gud är stor. All lovprisning tillkommer Gud.”) (Formel antagen av Imam Ahmad och tillskriven Ibn Mas’ud)

Må Gud ge oss alla chansen att fullt ut njuta av dessa välsignade dagar och acceptera alla våra gärningar!