Ashura, en dag av tacksamhet

Mahasin D. Shamsid-Deen – SoundVision

 

Muharram är en betydelsefull och viktig månad. Muharram i sig är den första månaden i den islamiska kalendern och möts ofta av övergående intresse av det muslimska samfundet som helt enkelt en dag för att reflektera och ändra datumet i kalendern. Men i själva verket är det mycket mer symboliskt än bara den där historiska och betydelsefulla händelsen att börja berättelsen över Islams tid.

Namnet ”mu harram” sträcker sig från de arabiska rot bokstäverna av ha, ra och mim som bildar det arabiska ordet ”haram”, ett ord som betyder ”heligt”. Denna kombination av arabiska grund bokstäver ha ra mim kan också betyda ”förbjudet” i en annan verbform.

Visdomen gäller fortfarande, eftersom vi återspeglar att i månaden Muharram, en helig månad, är strider förbjudna. Reflektera också över hur vi hänvisar till moskén som hyser Kaaba som moskén al-Haram, en helig plats där konflikter och argument är förbjudna.

ANTALET månader är tolv enligt Guds dekret – vilket Han fastställde den dag då Han skapade himlarna och jorden. Av dem är fyra helgade; detta är [Guds] evigt sanna lag. Vanhelga därför inte dessa [månader] till skada för er själva. (9:36)

Profeten Mohammed, frid och välsignelser vare med honom, sade, ”(Tidsdelningen har vänt till sin ursprungliga form som var aktuell när Allah skapade himlarna och jordens. Året är på tolv månader, av vilka fyra månader är heliga: Tre är i följd Dhul-Qa’da, Dhul-Hijjah och Muharram, och (den fjärde av) Rajab av Mudar (stammen) kommer mellan Jumada al-Akhirah och Shaaban” (Bukhari).

Inom denna vördade månad är den tionde dagen i månaden Muharram, Ashura, kanske den viktigaste dagen. Ashura är så betydelsefull att profeten och följeslagarna skulle fasta denna dag även innan den upphävdes av uppenbarelsen som gjorde fastan i Ramadan obligatorisk för de troende.

Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa, ”(Stammen av) Quraish brukade fasta på Ashura-dagen under den pre-islamiska perioden, och sedan beordrade Allahs Budbärare (muslimer) att fasta på det tills fastan i månaden Ramadan var föreskriven; varpå profeten sa, ”Den som vill fasta (på Ashura) får fasta, och den som inte vill fasta får inte fasta” (Bukhari).

Att fasta på Ashura är en rekommenderad handling av profetens livsexempel och ord.

Abu Hurayrah, en följeslagare till profeten och produktiv berättare av hadith rapporterade, ”Jag frågade profeten, ’Vilken bön är bäst efter de obligatoriska bönerna?’ Han sa, ’bön mitt i natten.’ Jag frågade, ’Vilken fasta är den bästa efter Ramadan?’ Han sa, ’Månaden Muharram’”. (Muslim)

Profeten tillfrågades om att fasta på Arafats dag och han sa: ”Det kommer att sona för de föregående och kommande årens synder.” Sedan tillfrågades profeten om att fasta på Ashura-dagen och han sa: ”Det kommer att sona det senaste årets synder” (Muslim).

Vikten och betydelsen av fastan för muslimer förklaras i profetens rapporterade ord. Historien förklarar dock inte helt varför Quraysh-stammarna fastade den här dagen, men det var garanterat en försoningsdag. När profeten anlände till Medina fann han att de religiösa människorna i den abrahamitiska tron ​​fastade denna dag.

Ibn Abbas, en lärd av profetiska traditioner rapporterade, ”Profeten kom till Medina och såg judarna fasta på Ashura-dagen. Han frågade dem om det. De svarade, ’Detta är en bra dag, dagen då Allah räddade Bani Israel från deras fiende. Så Moses (Musa) fastade denna dag.’ Profeten sa: ’Vi har mer anspråk på Moses än du.’ Så profeten fastade den dagen och beordrade (muslimerna) att fasta (den dagen)” (Bukhari).

När profeten Mohammed, frid och välsignelser vare över honom, berättade för folket att muslimer har mer anknytning till Musa, må Guds frid vara över honom, uppmuntrade han sina följeslagare att fasta som ett uttryck för tacksamhet och åminnelse av den frälsning som gavs till profeten Musas anhängare.

Och Vi befallde Moses: ”Slå på vattnet med din stav!” – och se, då delade sig [havet] och de två delarna reste sig som mäktiga berg. Och Vi ledde förföljarna fram till denna plats. Vi räddade Moses och alla som var med honom och därefter lät Vi de andra dränkas. I detta ligger helt visst ett budskap [till människorna] men de flesta av dem vill inte tro. Din Herre är den Allsmäktige, den Barmhärtige. (26:63-68)

Allah ger oss tecken att reflektera och förstå. Vi påminns om att profeten Musa nämns fler gånger i Koranen än någon annan profet. Under Isra och Miraj-upplevelsen av profeten Mohammed interagerade han med Moses mer än någon annan profet. Detta är tecken på att det finns en koppling mellan Mohammeds gemenskap och Moses gemenskap. Båda tvingades migrera, båda var under tyranniskt styre, och båda fick frälsning av Allah. Allah hör de troendes rop.

Sura Rahman påminner oss om att reflektera över den övergivenhet och barmhärtighet som kommer från Allah.  Sura Al-Baqarah lär oss att fasta alltid bara är för Allahs skull och nöje.  Låt oss vara tacksamma för att Allah har instruerat oss om hur vi ska lyda Honom.