Den muslimska Almeria, som dominerades av Alcazaba, delades upp i tre inneslutningar. Den äldsta
(”Medina”) byggdes av Abderraman III och ganska snart behövde utvidgas inför den snabba ekonomiska
utvecklingen och den massiva ankomsten av nya invånare. Så i början av 1000-talet utvidgades staden i
öster under Khayrans regeringstid (förort till ”Musalla”, Oratorium), och i väst av sin efterträdare
Zuhayr (förort till ”Hawd”, Cistern). Denna stadsstruktur, med tre stadsdelar, upprätthålls tills de
katolska monarkerna erövrade staden.

För islam är staden summan av troende (muslimer) som delar ett religiöst ideal. I den meningen liknar
stadsplanen i Almeria de andra islamiska städerna: moskéer, murar och citadell, souks, palats …, gator
och hus. Det är en värld av spänningar mellan allmänheten och det privata, mellan det öppna och det
stängda, mellan det synliga och hemligheten. Det viktiga är att skydda privatlivet, integritet, huset,
där ”haremet” (heligt ställe) är beläget.

Almerias vardagsliv skilde sig inte heller från andra andalusiska städer. De var hemälskare, som de
försökte skydda från brus och nyfikna ögon. Det dagliga livet delades mellan uppfyllandet av Koranens
föreskrifter och arbete. Männen arbetade i sina hantverkstäder eller butiker, några relaterade till
tillverkningen av stadens berömda lyxiga tyger som efterfrågades i hela Medelhavet.

På muslimernas heliga dag, fredag, gick de till huvudmoskén varefter de brukade besöka kyrkogårdarna,
nära stadens portar. Befolkningen hade kul i familjesammankomsten, vasspel på det gamla torget eller
promenader parker, gågator eller kyrkogårdar.

Judar och mozaraber bodde fredligt integrerat i staden, det judiska kvarteret låg runt det nuvarande
gamla förvaltningsplatsen och mozaraberna i Cisternens förort.

Zoco (Souken): Köpmän och hantverkare öppnade sina butiker på gatan och erbjöd sina kunder produkter
tillverkade av de själva eller förda från hela världen. I Almeria var de belägna i närheten av
huvudmoskén och på huvudgatorna (Real, Tiendas).

Alcaiceria: I zoco lagrades värdefulla varor i Qaysariyya (alcaiceria), en gata där lyxhandeln var
belägen, juveler, siden, guldsmeder, brokader, som låg mellan moskén och Atarazanas.

Gator och torg: Gatan fanns inte som sådan, de var passager mellan terrasser. Huvudgatorna föddes vid
murens portar, den viktigaste var vägen från Pechina till havet (öst-väst) och från hamnen till Musas
port (syd-nord). Resten var en labyrint av sten och oförutsägbara gränder.

Musará (Vasspelens torg): Nuvarande Plaza de la Constitución, var det viktigaste utrymmet i det muslimska
Almeria, omgiven av hus, badhus, butiker, fontäner, byggnader för den muslimska administrationen … som
under festdagarna förvandlades till scen för vasspel, hästar eller militära parader.

Medina: Center och ursprung till det islamiska Almeria, dess 20 hektar var tätbefolkat. Det utgick den
religiösa kärnan (Huvudmoskén), politiska (Alcazaba) och ekonomiska (alcaicería och souk) i staden.

Musalla: Levantes förort, med cirka 40 hektar, var den största i staden. Här fanns Oratorium och primitiv
kyrkogård, musará, rekreationscenter och många farmar som fick sina ägare att känna sig privilegierade,
med fördelarna med landslivet och skyddet av stadsmuren.

Al-Hawd: Ett av de äldsta utrymmena i det muslimska Almeria, denna lilla förort på 8 hektar muromgärdad
av Zuhayr, var ett av de äldsta utrymmena i det muslimska Almeria och en av de första som försvann.
Tätbefolkad, på grund av dess närhet till hamnen, försågs den med många värdshus, bad och vävstugor.

Puerto (Hamnen): Havet är Almerias naturliga port, framhävd av dess traditionella markisolering. Almeria
är skyldig sin födelse och prakt till havet, dess privilegierade läge vid Medelhavet gjorde hamnen i
Almeria till huvudkvarteret för kalifatflottan och till en av de viktigaste i Medelhavet.

Den Kungliga gatan (Calle Real*): Medinas Calle Real var huvudgatan i det muslimska Almeria. Den länkade
Bildporten med Moskén och hamnporten.

* Real (Kunglig) beteckningen sattes efter den kristna erövringen för att hedra den katolska Isabel. I
denna gata låg stadens första rådhus som har genomgått stora förändringar, även om det fortfarande
behåller en viss traditionell smak. Den skadades av jordbävningen 1522 och av medinas minskande
befolkning från vilken den inte återhämtade sig förrän på 1700-talet.