Jag är Gud. Ingen gudom finns utom Jag. Dyrka Mig därför och förrätta bönen för att minnas Mig! (20:13)

Den nuvarande kapitalismen 3.0 drar oss in i en pervers, trasslig och beroendeframkallande virtuell verklighet
full av känslor, illusoriska upplevelser och efemära kunskap som späder ut denna gudomliga gåva som vi kallar
livet och dess mest uppenbara insikt, tiden. Den roar oss med det obetydliga, förvirrar oss med den skenbara och
gör oss blinda för det uppenbara så att det hindrar utvecklingen av en andlighet som gör det möjligt att ansluta
oss och känna och dela en global medvetenhet. Och medan den förvirrar oss, stjäl den våra plånböcker och vad värre
är, själen.

I själva verket var andligheten kapitalismens första offer. Marknaden accepterar inte någon lag eller respektera
någon myndighet, och naturligtvis tror inte att det finns något bortom fördelar och lönsamhet. Marknaden är lagen,
marknaden är myndigheten och marknaden är gud. Dessa är den nyliberala religionens principer som praktiseras av
miljontals människor världen över. När jag ser kristna och muslimer ”tävla” för att vara den första religionen i
världen, kan jag inte låta bli att le. Det är sedan länge som den enda sanna religionen är pengar. Med lite
motstånd, de gamla tron, islam, kristendom, judendom, buddhism, taoism, hinduism … har anpassat sig ödmjukt
till denna nya trosbekännelse genom att stympa dess väsentliga engagemang för fattigdom, solidaritet och social
rättvisa och begrava de andliga övningar som kräver en viss självständighet och frihet från ekonomiska makter.

Kapitalismen störtar oss i pengarnas kalla hårda verklighet och försvaga själens kraft. Det verkar som i 2000-talet
tron flyttar inte längre berg. Det har börjat spridas en ond motivation bland troende, bön kanske inte fungerar,
men det gör ett frisk och balanserad bankkonto. Som ett exempel har vi Kina som jämnar ut dussintals berg för att
bygga och expandera städer och med det orsakar de en allvarlig förorening av vatten och luft och utmanar
byggnadernas stabilitet och möjliga översvämningar.

Samma kapitalism, som bryr sig lite om själens nyanser, ”diskvalificerar” de traditionella religionerna med
ekonomiska argument när de anklagar dem för att vara ansvariga för fattigdom och underutveckling hös vissa länder
och utövar samhällen.

Och det är globaliseringen av den nyliberala religionen som för med sig generalisering av en svekfull tro,
fattigdomen är 200-talets synd. De påstår att i en mycket konkurrensutsatt samhälle, är fattigdomen inte ett
resultat av systemets ineffektivitet, men individens oförmåga. Att vara fattig indikerar ett fel, ett misstag,
en defekt, kort sagt, en ”kränkning”. Solidaritet är en social sjukdom som måste behandlas för att stärka
konkurrenskraft och tillväxt. Den amerikanska drömmen, som nu är allas dröm, är inte att vara bra, utbildad eller
klokt, men att vara rik.

Under den nuvarande krisen har vissa förståsigpåare förklarat skillnaderna i de olika europeiska religion, således
den blomstrande och tillförlitliga norra Europa var protestantisk, jämfört med den kaotiska skuldsatta och
opålitliga södra Europa som var katolik.

Dessutom är relationen fattigdom/underutveckling/korruption med islam inte bara ett sätt att tvätta bort
västvärldens delaktighet i de orättvisor som drabbar befolkningar som lever i arabländerna. Det är också ett försök
att misskreditera Islam, att anklaga den för att vara orsaken till allt ont, och ersätta Allah (Hyllning och ära
till Honom) med en annan gud, pengar, marknaden, som formar en befolkning mer undergiven till kapitalets behov och
krav. Religionsutövning presenteras som ett hinder för utveckling, ”bakåtsträvande”.

Kommentatorer säger utan att rodna att arabländernas underutveckling är resultatet av ”den mentala och fysiska
kontroll som utövas på varje person för att hålla dem fast vid de ändlösa riterna” och det faktum att ”tvångs
skyldigheter som varje muslim bör följa ständigt avbryter deras fysiska och intellektuella arbete, deras matintaget
och de blir en utarmande ballast för troende.” Naturligtvis, när vi ber producerar vi inte och gud marknaden blir
arg.

Egentligen är problemet inte islam, eller den ”förlorade” tid när man ber. Den verkliga utmaningen för kapitalismen
är den islamiska världsbild, som fokuserar på etiska värden och inte marknadens.

Det är därför kapitalismen har visat mycket intresse för islam, det vill säga, för att förstöra den. För att göra
detta har man sopat bort de heliga platsernas unika och islamiska karaktär med oljan, Mecka påminner mig mer och
mer om Vegas, samtidigt som de har förstärkt den wahhabitiska hycklande puritanism över hela världen för att
försvaga islam och alla spår av islamisk andlighet, med ursäkten att den är shirk. Vi vet att det finns inge värre
fiende än en vän.

Resultaten av denna vilda kapitalism ser vi varje dag, extrema temperaturer, naturkatastrofer, flyktingkris,
globaliseringen av krig och terrorism, normalisering av fattigdomen, växande stadsvåld, försvagade demokratier …
Det finns tydliga tecken på att något är som det ska, kapitalismens girighet hotar vår existens.

Paul Mason i sin senaste bok ”Post-kapitalism: En vägledning för vår framtid” säger att kapitalismen är den
verkliga massförstörelsevapen som kommer att spricka omkring 2050 och skapa totalt kaos på grund av samspelet
mellan tre faktorer: intensifiering av ojämlikhet, världens befolknings tillväxt och klimatförändringar. Visst,
kommer ingen att tro på vad han säger. Man ska bara tro på gud pengar och man ska avvisa alla andra övertygelser,
särskilt de som rör klimatförändringar och ökande ojämlikhet.

Och ändå, inför mycket lidande och svarta omen måste man vara optimistisk. Det finns fortfarande tid att undvika
förödelse. Marknaden har ännu att vunnit. Vi kan undvika helt att sälja våra själar till gud pengar som lovar oss
jordiskt välstånd och som inte bara förstör oss som individer, men också hotar att förstöra hela planeten.

En sufi visse man sa, ”Sätt världen i dina händer, men sätt inte det i ditt hjärta, då kommer det inte att orsaka
dig någon skada.” Det är dags att ta av våra skor, som vi gör när vi ska gå in i en moské, och öppna våra ögon för
verkligheten, hela världen är en moské, en plats för bön. Bara genom att återvinna enkelheten och ödmjukheten i vår
vandring kommer vi att förstå våra livs heliga natur och erkänna den gudomliga andan i våra fotspår.

De grova och rikliga smutskastningskampanjerna mot religion och andlighet i våra samhällen är bara ett bevis på en
existentiell närsynthet och bruten koppling med vårt djupaste väsen. Hållbarheten av allt som existerar, även
kapitalismen som ekonomiskt system, borde få oss att fundera över vilken gud vi dyrkar, pengarna, eller Skaparen,
Världarnas Herre, och agera därefter. Våra handlingar är vittnen till vår tro inför evigheten. Våra ord, en flyktig
parfym som varar inte. Tala inte om tro, gör goda gärningar. Miljontals människor lider av vår likgiltighet.
Kapitalismen är systemet, men utan undersåtar kan den inte blomstra.

Även om ateister, agnostiker och forskare kommer att skratta åt mig och hånfullt ifrågasätta mitt förstånd, måste
jag skicka ett budskap till världen: ”Tron flyttar berg, pengar jämnar bara dem.”