Mahasin D. Shamsid-Deen – Sound Vision

Shaban är den åttonde månaden i den islamiska kalendern. Även om det inte klassificeras som en av de heliga månaderna, har det både andlig och historisk framträdande plats som ofta inte reflekteras av den kollektiva Ummah.

Ordet ”Shaban” kommer från arabiska grundord som kan betyda förgrening eller separering. Islamiska forskare och historiker har undersökt betydelsen av detta ord i relation till ökenarabernas kultur under profeten Mohammeds tid, frid vare över honom, och rapporterat följande.

• Shaban kan heta så eftersom det skiljer mellan den heliga månaden Rajab och den heliga månaden Ramadan.
• I Shaban skulle folket leta efter vatten.
• Under denna månad skulle araberna skingras över hela landet och plundra och kämpa för att ta igen tiden eftersom dessa aktiviteter var förbjudna i Rajab och Ramadan.
• Ordet Shaban kan också syfta på en växt – vilket indikerar att växterna skulle sprida ut sina grenar den här månaden.

Sättet på vilket Shaban faller över oss gör att den hänvisas till som den försummade månaden, eftersom den kommer mellan två mycket betydelsefulla händelser – Isra och Miraj i Rajab och uppenbarelsen av Koranen och fastan i månaden Ramadan. Shaban erbjuder en möjlighet att öka vår ibada (dyrkan) samt reflektera över de historiska händelser som hände under denna månad som formade Islam.

Mirakulösa händelser rapporterade i Koranen

Månens splittring var en betydelsefull händelse under den profetiska tidsåldern och var en demonstration av inte bara Allahs, den Högstes, kraft och storslagenhet, utan det dämpade också tvivel från polyteisterna som levde i Mecka vid den tiden. I Koranen läser vi:

STUNDEN NÄRMAR sig och månen har rämnat! Men om de [som förnekar sanningen] får se ett tecken, vänder de sig bort och säger: ”Alltid dessa trollkonster!” (54:1-2)

Profeten Mohammeds följeslagare rapporterade också om denna händelse. Anas bin Malik berättade, ”Meckas folk bad Allahs Budbärare att visa dem ett mirakel. Så han visade dem månen delad i två halvor mellan vilka de såg Hira berget (Ljusets berg).” (Bukhari)

Qibla

Historiska tolkningar från forskare inom Islam uppskattar att under det andra året av Hijra, under mitten av månaden Shaban, uppenbarades det för profeten att omdirigera de troende från att be mot Masjid Al Aqsa i Jerusalem till Mecka. Vid den tiden hade Masjid Al-Aqsa varit Qibla för det växande muslimska samhället i tretton år. Omorienteringen av de troendes riktning mot Mecka fortsätter att vara en praxis som iakttas av alla muslimer denna dag.

Ofta har Vi sett dig [Muhammad] vända ansiktet mot himlen [i väntan på ledning], och Vi skall låta dig vända dig i en böneriktning som skall göra dig nöjd. Vänd alltså nu ditt ansikte mot den heliga Moskén; ja, var ni än befinner er, vänd era ansikten mot denna [Moské]. De som [förr] fick ta emot uppenbarelsen vet säkert att detta är ett sant [påbud] från deras Herre. Och Gud förbiser ingenting av vad de gör. (2:144)

Fasta

Shaban är en tid då de troende börjar öka sin förberedelse inför Ramadan. Detta inkluderar fasta, vilket ger oss möjligheter att få extra belöning med vår dyrkan. Profeten Mohammed rapporterades ha fastat fler dagar i månaden Shaban än någon annan månad utanför Ramadan, vilket satte föredömet och företräde för Ummah idag att fasta under denna månad. Bevis på denna tradition rapporterades av hans fru, Aisha:

”Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, skulle fasta tills vi sa att han aldrig kommer att bryta sin fasta, och han fastade inte förrän vi sa att han aldrig skulle fasta. Jag såg inte profeten fullborda en hel månad av fasta förutom Ramadan, och jag såg honom inte fullborda fler frivilliga fastor än i månaden Shaban” (Bukhari, Muslim).

Förberedelse

De flesta muslimer är överens om att det är under månaden Shaban som förberedelserna för Ramadan börjar. Detta kan vara en mental beredskap i väntan på den fysiska beredskapen för Ramadan, att ordna arbets- och skolscheman för att tillgodose sena nattböner och andra former av ökad dyrkan.