Takwa Regrag – Paticipation & Spiritualité Musulmanes

Bekymmerslös, nästan euforisk över denna värld som erbjuder allt utan gränser. En mjuk bild av en värld där allt kan vara möjligt och sött. Kvinnan, det är så… Hon är det väsentliga elementet i livet. Till ett familjeliv, till ett liv som par, till ett liv som föräldrar.

När vi talar om kvinnor, kommer jag att tänka på vår profets ord, frid vare över honom, en förebild i beteende med kvinnor: ” Den som var ansvarig för att uppfostra döttrar och handlade väl mot dem, då kommer dessa döttrar att vara en sköld för honom som skyddar honom från helvetets eld.” (1). Eller denna hadith: ” Den som utbildar två flickor tills de når puberteten, han och jag kommer att återuppstå på uppståndelsens dag på detta sätt (och han sammanfogade fingrarna på sin hand.)” (2)

En tyst uppmaning att vara dygdig mot denna varelse.

I en annan hadith sa profeten: ”Kvinnor är mäns systrar.” (3) I ett sammanhang där kvinnor misshandlas, våldtas och förödmjukas, ett sammanhang som påminner oss om de där avlägsna pre-islamiska tiderna när kvinnor förnedrades, till och med begravdes levande, anlände profeten med en status som gavs till kvinnor som omkullkastade alla koder och gav tillbaka kvinnor deras plats vid sidan av män att arbeta för rättvisa i världen och dess utveckling.

I dessa tider uppmanas kvinnor av samtal som pressar dem till deras gränser. Förfrågningar som kan vilseleda dem. Dagliga bekymmer blir ibland meningslösa. Varför försöker vårt samhälle marginalisera denna varelse? Kvinnor är grunden för ett sunt samhälle. Om det är positivt kommer alla att vara positiva och vice versa. De reduceras till en kropp eller en siluett. Vi kopplar de till pseudo ideal som bara är tillfälliga. Hon är övertygad om att kräva sexuell frihet och motstånd mot män som inte är konstruktiva. Under kvinnofrigörelsens fana har vi haft allt och dess motsats. Jag minns särskilt ett arabiskt land, för närvarande utsatt för spänningar mellan feminister och konservativa, som såg denna bild, en källa till stolthet för dagens feminister, där Bourguiba tog bort den traditionella klädseln, safsari, från huvudet på en kvinna och klappade henne på kinden, som om han ville försäkra henne om denna nya frigörelse.

Att se kvinnor hävda sina rättigheter är så normalt. Men allt fungerar med dubbelmoral. För de enda som kan hävda detta är alla kvinnor utom de som bär slöja. Varför? Är inte de kvinnor också? Eller tar det faktum att de är beslöjade deras rätt att tala och uttrycka sin åsikt? Varför är det så att se en kvinna idag, beslöjad, som inte talar eller som drar sig undan på alla områden, inte bara har blivit normen bland muslimer, utan har blivit hennes identitet för andra? Varför var det så att vid profetens tid kunde en kvinna tala i en moské inför alla tillbedjare utan någon förlägenhet och idag håller sig till väggarna när hon går in?

Varför är kvinnor idag inte företagsledare, talare eller projektledare för samhället? Självklart ska vi inte generalisera, det finns många som har karriärer och utbildar sina barn och är andligt tillfredsställda. Men även kvinnor som har karriär blir trakasserade på jobbet och av sina överordnade. Frågan är därför: varför utfryses beslöjade kvinnor? Är det deras fel, eftersom deras kamp ändå redan är förlorad, eller är det för att dagens samhälle verkligen inte ger dem en chans?

Jag tror att problemet måste lösas med flera postulat. Inte bara måste kvinnor, och särskilt muslimska kvinnor, kämpa för att skapa sig en plats i ljuset av ett samhälle som huvudsakligen drivs av män, utan de måste också påverka framtida generationer genom utbildning i tro och rättvisa för att återställa förlorade statusar.

Således kan vi inte ignorera exemplet med den första muslimska kvinnan, profetens första hustru, Khadija, må Guds välbehag vara över henne. Hennes exempel är minst sagt häpnadsväckande och lärorikt för oss, kvinnor i dag.

Khadija, en känd kvinna, redan innan hon träffade profeten eller blev muslim, för sin intelligens, sin visdom, sin rikedom och framför allt sin orubbliga tro och sin renhet. Dessutom gav denna senare egenskap henne smeknamnet ”den rena” bland Quraysh. Hon var en kvinna som ledde en av de viktigaste företagen i Mecka vad gäller egendom och inflytande. En affärskvinna, i vår moderna jargong.

Hon är vår Moder, de troendes moder. Hela hans liv har varit en lektion i tillit och engagemang. Ett exempel för dagens kvinnor att fundera över. En kraft av anspråk och tro, som var profetens orubbliga stöd. En kvinna, en riktig sådan, genom sin karaktär, sin kamp för rättvisa och sin osvikliga resa för att vara med Gud. En andlig, familjemässig, social och ekonomisk hängivenhet sådan att Gud, före hennes död, sände ärkeängeln Gabriel för att tillkännage för henne att hans hem från och med nu var redo att välkomna henne, att vara mycket nära Honom, utan smärta eller oro eftersom hennes uppdrag på jorden hade hon förstått det väl och genomfört det.

Referenser:

1 Hadith rapporterad av Bukhari och Muslim

2 Hadith rapporterad av Muslim

3 Hadith rapporterad av Thirmidi och Abu Dawud