Sound Vision

SÄG [Muhammad] till Mina tjänare: ”Om ni har gjort orätt mot er själva genom att överträda [Mina bud], misströsta då inte om Guds nåd. Gud förlåter alla synder; Han är Den som ständigt förlåter, Den som ständigt visar barmhärtighet!” (39:53)

Oavsett om det är att titta på porr, ljuga, baktala eller andra laster, ackumuleras våra synder dagligen.

Vi kanske försöker hålla tungan, sänka blicken, inte missakta våra föräldrar eller undvika en myriad av synder som Gud har beordrat oss att undvika, men som människor är vi svaga, och vi kan och göra misstag.

Men medan Gud är rättvis och håller oss ansvariga för våra handlingar, är dörrarna till hans förlåtelse alltid öppna, att göra haram och söka förlåtelse inom Islam finns alltid där. Oavsett hur hemsk vår synd är, är Allah alltid redo att höra och acceptera vår omvändelse, förutsatt att den är uppriktig och resulterar i förändring till det bättre, så sluta aldrig göra dua för förlåtelse.

I Koranen påminner Gud oss upprepade gånger om att Han är den Förlåtande och den Barmhärtige.

Läs koranverser från sura Al-Furqan (Koranen 25:63-73) för en bättre förståelse av dessa frågor. Här är en översättning av några koranverser och dess kommentarer (Koranen 25:68-70):

Och de anropar aldrig en gudom vid sidan av Gud och de berövar aldrig en människa livet – som Gud har förklarat heligt – annat än i rättfärdigt syfte, och de avhåller sig från äktenskapsbrott. Den som begår dessa svåra synder skall få sona dem med en exemplarisk bestraffning[och] på Uppståndelsens dag skall hans straff fördubblas och han skall gå bort med skammen för att lida detta straff i evighet. De skall inte straffas som visar ånger och blir troende och lever ett rättskaffens liv. (1) I stället för deras dåliga handlingar skall Gud sätta goda handlingar, (2) därför att Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig… (25:68-70)

I vilken utsträckning denna bestämmelse av omvändelse räddade araberna som annars hängav sig åt många laster framgår av ett antal incidenter under profetens liv. Låt oss betrakta följande exempel, berättat av Tabari på auktoritet av Abu Hurayrah som sa: ”En natt när jag återvände från profetens moské efter att ha framfört Isha-böner, såg jag en kvinna stå utanför min dörr. Jag sa ’Fred vare med dig’ och gick in i mitt rum, stängde dörren och började erbjuda nafl (överordnat) Böner. Efter en tid knackade hon på dörren och frågade henne vad hon ville. Jag begick äktenskapsbrott och blev gravid. Nu har jag kommit för att fråga dig om det finns någon chans att min synd blir förlåten?’ Jag sa: ’Absolut inte’. Då gick hon sorgslagen bort och utbrast: ’Ack, detta stycke skönhet skapades för helvetets eld.’”

”Nästa dag, efter Fajr-bönerna, berättade jag hela händelsen för profeten (frid vare med honom). Han sa: ’Vad fel svar du gav, O Abu Hurayrah! Har du inte läst dessa verser i Koranen: Och de anropar aldrig en gudom vid sidan av Gud och de berövar aldrig en människa livet – som Gud har förklarat heligt – annat än i rättfärdigt syfte, och de avhåller sig från äktenskapsbrott. Den som begår dessa svåra synder skall få sona dem med en exemplarisk bestraffning[och] på Uppståndelsens dag skall hans straff fördubblas och han skall gå bort med skammen för att lida detta straff i evighet. De skall inte straffas som visar ånger och blir troende och lever ett rättskaffens liv. I stället för deras dåliga handlingar skall Gud sätta goda handlingar, därför att Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig; och den som ångrar sig och [därefter] lever rättskaffens, har vänt tillbaka till Gud i sann och uppriktig ånger. (25:68-71)

När jag hörde detta svar från profeten, gick jag ut och sökte efter kvinnan. Jag träffade henne efter Isha-böner och berättade för henne vad profeten hade sagt. Hon böjde sig ner och sa: ’Tack vare Gud, som har öppnat dörren till förlåtelse för mig.’ Sedan ångrade hon sig och befriade en kvinnlig slav och även sonen till den slaven.” (Se Tabari, ’Tafsir’, kommentarer om Sura al-Furqan 25:68-70 Ed.)

(1). Det här är goda nyheter för dem vars liv har fläckats med olika slags synd i det förflutna men som senare omvänder sig och bestämt bestämmer sig för att ändra sitt beteende. Den nuvarande versen motsvarar en proklamation om allmän amnesti, som för miljontals syndare gav en stråle av hopp och fick dem att reformera sig själva.

(2). Att göra haram och söka förlåtelse inom Islam har två betydelser. En, att när en person ångrar sig och ger upp sina onda handlingar och börjar utföra rena gärningar, i denna nya fas av livet, av tro och rättfärdigt uppförande, kommer hans goda gärningar att ersätta de onda gärningarna från hans förflutna. För det andra, att som ett resultat av hans omvändelse är inte bara de onda gärningar som han begick under denna period av otro och syndigt liv förlåtna, utan varje person kommer att belönas för att ha gett upp ett liv av misstro och överträdelse och för att ersätta det med lydnad och tro. Dessutom, för så många gånger som sådana människor skäms över sina tidigare onda gärningar, kommer de att belönas samma antal gånger för att ha bett om förlåtelse från Gud. Att skämmas över sina synder och be om förlåtelse är i sig en god gärning. På detta sätt kommer alla ens onda gärningar så småningom att ersättas av goda gärningar och man kommer inte bara att räddas från straff, utan kommer också att bli rikligt belönad.