Itxa – Periodistas en Español

Med 420 deltagare från över 20 olika länder och föreläsare från Egypten, Irak, Storbritannien, Frankrike, Pakistan, Marocko, Iran, Palestina, Indonesien, Sydafrika, Filippinerna, Malaysia, USA och Spanien avslutade det fjärde internationella kongressen om islamisk feminism i Madrid. Konferensen som anordnas av det katalanska Junta Islamica i samarbete med Spaniens Junta Islamica har blivit en referens för hela världen för sin höga deltagande och talare på hög nivå. ”Detta är den enda konferens om islamisk feminism som har kommit till sin fjärde upplaga” säger Abdennur Prado, ordförande för JI Catalana.

Under den IV Internationella Kongressen om Islamisk Feminism grundades den muslimska Women’s Network i Spanien som höll sitt första möte med experter inom islam. Under dessa fyradagars kongress täcktes en rad ämnen och en omfattande karta över kvinnornas situation när det gäller deras roll i islam och i de sociala och demokratiska sfärerna i alla länder som fanns representerade i kongressen.

I genomsnitt deltog tre hundra personer varje dag, föreläsningsrummet var alltid fullsatt. Deltagarnas profil var mycket varierande, man kunde se muslimska kvinnor och muslimska män, men det fanns också ett stort antal studenter, journalister och experter på ämnet. Denna mångfald bland deltagarna berodde utan tvekan på den ökande medvetenheten om islamisk feminism på ett mer allmänt plan, större motivation för ämnet och är en konferens som vänder sig till alla och inte till en viss grupp.

Under konferensen påmindes publiken om att islamisk feminism har många versioner, men att den alltid baseras på tre begrepp: rättvisa, jämlikhet och jämställdhet med rättvisan som dess grundläggande princip. Sammantaget var konferensen (och är) en utmärkt källa till information för dem som är intresserade av frågan om kvinnornas situation i allmänhet och de muslimska kvinnorna i synnerhet.

Varför islamisk feminism?

Det har varit många diskussioner sedan den första kongressen med syftet att svara denna fråga, även i denna fjärde kongress uppstod frågan igen.

Nahid Tavassoli, iranska författare, journalist och aktivist ställde frågan ”Varför tala om islamisk feminism när Islam har feminismen integrerat i sig?”. För henne bör skillnaden mellan man och kvinna inte värderas.

En av de få manliga röster i konferensen var Juan José Tamayo Acosta, chef för teologi och vetenskap religionshistoria institutionen vid universitetet Carlos III. ”Religioner har aldrig behandlat kvinnor väl” sade Tamayo och sedan förklarade han i detalj att fundamentalismen, patriarkatet eller androcentrismen alltid varit där. Lösningen han föreslår är tolkning mot vad han kallar ”att läsa texterna med dem dödas ögon.”

Från de föreläsningar som behandlade andliga frågor utmärkte sig Sadiyya Shaikhs, professor vid University of Cape Town för islamiska studier och feministisk teori, resonemang. Hon påpekade ur Ibn Arabis synvinkel att ”männens andliga kapacitet är lika kvinnornas.”

I kongressen fanns med en av rösterna från den globala rörelsen för jämlikhet och rättvisa i den muslimska familjen, Musawah (arabiska för Equity), som har sitt huvudkontor i Malaysia och vars rötter finns i den icke-statliga organisationen Systrar i Islam. Hon kritiserade den islamiska lagen (sharia) för att ge sken av vara grunden för ett patriarkat där kvinnor behandlas orättvist, hon sade: ”Sharia är Guds uppenbarelser, men de är inte regler.” Ett av Musawahs projekt är utbildning och samråd med unga par för att byta det familj systemet som råder idag och som är ett av hindren för ”kvinnornas frigörelse.”

Sociala nätverk för att kämpa för kvinnors rättigheter

En av de mest intressanta presentationerna var Ndeye Andujar, vice ordförande för Junta Islamica Catalana. Hon ansvarade för presentationen av alla sociala nätverk som har startats för att genomföra principen om rättvisa och ijtihad, eller försöka reflektera över de heliga texterna. De är aktivister (män och kvinnor) som sprider sitt budskap genom ny teknik.

Några exempel på dessa organisationer är Musawah, Wise, WLUML (Kvinnor som lever under muslimskt lag) EFMW (European Forum för muslimska kvinnor), Wemco (Ökat Medinflytande för kvinnor i muslimska sammanhang), Shirkat Gah (Women’s Resource Center), Sigi (Sisterhood is Global Institute). I Europa kan du hitta webislam.com, Cedar som har en databas för yrkesverksamma inom islam, Gierfi, EFOMW eller Siv i Tyskland. Det finns också Kvinnor utan gränser och Den (sekulära) Förening för Kvinnors Rättigheter.

Som Ndeye Andújar förklarade, nätverken är mycket användbara vid lanseringen av antidiskriminerings projekt. Många kända lobbyister har kommit från dessa organisationer, lobbyorganisationer som de som kämpar mot stening i Iran eller mot kvinnlig könsstympning. ”Jag tror att islamisk feminism är framtiden för feminismen. Vissa västerländska feminister är mansgrisar, de försöker rädda de ”stackars” muslimska kvinnor med sina metoder. Nej, utbyte måste vara lika.”

I själva verket har islamisk feminismen mycket att göra med Befrielseteologin som har en av sina grunder i boken ”Islamisk frigörelse teologi” som har skrivits av Asghar Ali Engineer och presenterades under konferensen. Det har också att göra med feminismens början och här berättade Ndeye hur en av de mest aktiva kvinnor i Feministiska Frågor, organisation skapad av Simone de Beauvoir, en av de mest framstående feministiska historien, försvarar idag användningen av huvudduken i Frankrike.

Daisy Khan, chef för American Society för Främjande av Muslimer (Asma), presenterade nätverket WISE (Women’s Islamic Initiative in Spirituality and Equality). ”De har manipulerat vår religion för att motivera stympningen (…) Och även terrorism. De muslimska kvinnorna behöver skriva sina egna konspirationer och jag tror att detta är den bästa tiden.” I sitt manifest använder WISE islamisk lag (sharia) inte som en punkt för attack men för att hitta lösningar.

Islamisk feminism har inte haft en lätt väg. Som Ndeye Andújar nämnde under konferensen ”vi har gått från att bli nästan brända för kätteri till ett accepterande av begreppet feminism inom de islamiska samhällena.”

Islamisk feminism är en rörelse inte bara internationellt utan global, viktig för de muslimska kvinnorna men där alla kan delta oavsett religion eller kön. Det är en debatt som har uppstått ur en verklighet som utan tvekan kommer så småningom att kunna styras för att upprätta rättvisa och jämlikhet för kvinnor. Större ansträngningar krävs för dem som agerar i länder där demokrati saknas, där ingen människa kan njuta av mänskliga rättigheter. I dessa fall blev det tydligt vid konferensen att de muslimska feministers kamp inte är skild från kampen för demokrati och individuella friheter.