Den 10:e dagen i månaden Muharram, den första månkalendern, firas dagen för Ashura. Det finns många skäl till varför
det är värt att fasta på denna dag. När Allahs sändebud (fvmh)
kom till Medina, fann han att judarna fastade. Han frågade varför de fastade, och de sa att de firade den dag då profeten
Moses (fvmh) och hans folk korsade Röda havet, den dag då vattnet skildes så att judarna kunde lämna Egypten och sedan
vattnet stängdes och dränkte Faraos armé. Vid dessa ord kände sig profeten Muhammed identifierat med skälet till fastan och
sade: ”Då har vi ännu mer rätt till att fasta än ni.”

På den tiden de muslimerna som flydde från Mecka förkroppsligade det judiska folket i deras flykt från tyranni. För
judarna i Medina, var det bara ett firande, för att bevara minnet av en historia som påverkade deras förfäder, en
nationell historia. De kunde inte förstå att historien återigen spelades inför dem. Är det inte samma sak för oss
muslimer idag, när vi firar dagen för Ashura som en festival av bekräftelse av en identitet vi drömmer om? Vi inser
inte att alla människor utomlands, flyktingar i världen, upprepar av profeten och hans följeslagares upplevelse. Vi
hedrar inte eller hjälper dem för det. För att firandet av Ashura inte reduceras till en akt av folklore, måste vi
fördjupa oss i denna dags konnotationer och erkänna i alla förföljd folk, Israels folk och ta befrielsens väg.

Enligt den islamiska traditionen är den 10: e i månaden Muharram en dag som har pekats i skapelsens process.

Den dag då Gud skapade Sin Tron;
den dag då Allah skapade sin Fotpall;

den dag då Allah skapade sitt Bord;
den dag då Allah skapade sin Penna;
den dag då Allah skapade ängeln Gabriel och alla hans änglar;
den dag då Allah skapade himlarna;
den dag då Allah skapade stjärnorna;
den dag då Allah skapade jorden.
Det är också en dag som nämns i profetians cykel:
Det är den dag då Allah skapade Profeten Adam;
den dag då Adam föll till jorden;
den dag då Allah förlät Adam och öppnade igen dörrarna till hans paradis,
den dag då Jona släpptes från valens buk,
den dag då Noaks Ark kom iland;
den dag då Abraham räddades från elden,
den dag då Allah förlät David;
den dag då Allah gav Salomo de synliga och osynliga riken,
den dag då Allah botade Jobs sår,
den dag då Moses korsade Röda havet,
den dag då Idris upphöjdes levande till himlen;
den dag då Jesus togs upp till himlen;
vid Ashura dagen föll det första regnet på jorden;
Och är den dag världen slutar.

Därför anses denna dag vara en av de mest minnesvärda av året, då profeterna frigjordes och segrande över de
prövningar som de utsattes för. Ashura dag är en gynnsam dag för förlåtelse och omvändelse. Vad innebär det att
förlåta? Det innebär att Allahs nåd föregår Hans vrede, och att en troende övervinner sitt enkla tillstånd och stiger
till Källan, och accepterar allt som hänt som den Gudomliga Vilja, som en kärleks handling vars avsändare och
mottagare är ingen annan än Allah. Det innebär att vi inser att det inte finns någon annan än Allah, och att allt har
hänt precis som det står skrivet, vi är överväldigade, att all vårt hat och svagheter är ingenting jämfört med
Barmhärtighets hav. Det innebär att överge ilska, glömma brott, att inse att vi inte är någon för att anklaga någon
annan, att vi är Adams barn och vi alla är i samma situation.

Vilken relation finns mellan förlåtelse och alla profetiska händelser som inträffade den dagen? Förlåtelse är
frigörelse från våra tyngsta kedjor. Abraham kastades i elden av tyrannen Nimrod. Allah räddade honom genom att
beordra elden att vara kall. Den ”kalla elden” är en metafor för unionen av motsatser, som fullbordas i Abrahams famn.

Vad är elden? Den passion i vilken han konsumeras, hans hat mot sina medborgare blir synlig och Abraham kastas i
elden. Paradoxalt nog blir den elden som Abrahams vrede orsakade en källa till inre frid för honom, för att avsluta
sin fejd med sina förföljare, och han kan nu fly från de kedjor som binder honom till sitt folk, på jakt efter en
välsignad mark.

Allah räddar Abraham genom att visa honom den hemliga föreningen av motsatser, av den ”kalla elden” vars kontakt
hjälper oss att övervinna villkoren för rum och tid där vi befinner oss, för att stiga som profeten Jesus och uppnå
Allahs förlåtelse mitt i denna världs eld. Således det är så Allah smider sina tjänare i elden, de brinner för att ta
bort alla orenheter, precis som han botade profeten Job med källvatten, tog Jona från valen, fick tillbaka profeten
Adam till Paradiset, befriade Profeten Moses och Israels folk från förtrycket. Allah tillät profeten Noa komma fram
till fastland, att återvända från sin långsamma färd bort från människor. Alla episoder vi firar dagen för Ashura, för
oss tillbaka till rikets portar, till frigörelse av all motstånd, alla dualism.

Alla händelser tar oss till vår inre desperat dilemma vår dubbla, fragmentariska jag. Vi är bara en skugga som driver,
skugga av en skugga som klagar. Varje kamp är ett tecken på att vi är uppdelade, att vi är separerade från våra
grannar genom barriärer av stolthet, men också ideologi, religion eller lära. Fåfänga är den värsta av sjukdomen.
Endast Allah kan plocka oss, ta ifrån oss korset och låta oss återgå till verkligheten. Förlåtelse är frigörelse från
elden. La ilaha illa Allah.

Förlåtelse är regnet. Frälsningen är det första regnet på den mark vi alla delar, en återgång till livets enhet efter
separationen. Den människan som inte kan förlåta blir fånge av sin fåfängas eld, han fortsätter att se allt genom sin
biografi. Han är inte kapabel att överskrida talet om ditt eller mitt, dem eller oss. Han kommer inte att kunna komma
ur valen, han kommer att brännas i elden. Allah, al-Fattah kommer inte att ge honom en öppning, att bota hans sår, han
kommer inte att se källan springa fram, han kommer inte att nå fastland.

Oförmågan att förlåta är sjukdomarnas sjukdom, oförmåga att acceptera att andra speglar våra begränsningar, att våra
fiender är oss själva, allt i skapelsen är vår spegel. Mitt gräl med dig förråder mig, förråder mitt elände, min egen
projektion i ditt gräl. Vem har sårat oss, vad har förolämpat oss? Allah är orsaken, skälet och förövare.

Den Nåderikes [sanna] tjänare går lugnt och värdigt [och utan later] på jorden, och när avgudadyrkarna vill inleda
ett samtal med dem, svarar de med fredshälsningen. (25:63)

Det finns ingen plats för hat i deras hjärtan, eftersom de bara ser i allt omkring dem Guds närvaro, utformningen av
skapelsens mysterium i all sin prakt.

Jag ber om ursäkt till alla dem som kan ha känt sig kränkt av mina ord eller mina andetag. Jag ber om ursäkt för att
försöka existera, för ett medvetande som bekräftar sig separat. Jag ber om ursäkt för provokationerna, för varje tanke
som inte ha sina rötter i medvetenhet om att vi alla är en. Jag ber om ursäkt för elden och dimman, för mina händers
ordning utan former, för min grundlösa ambition.

Allah, rädda mig från magen, denna mörka val som är mitt ego.
Rensar mina handlingar från arrogansen, letande efter muren.
Rädda mig från elden, få den att kallna en stund och se på mig i ditt skratt.
Höj min beröring mot himlen.
Förlåt mitt elände, mina små gräl från en blind man.
Hjälp mig att fly, korsa Röda havet, att fly från denna tyrann,
Att frigöra mitt bröst från denna belastning.
Hjälp mig att hjälpa, att uppnå förlåtelsen som en bostad.