Salman Al-Oadah – Onislam

Att observera en reträtt i moskén (eller hemma under en pandemi) är det bästa vi kan göra under de sista tio nätter
i Ramadan. De sista tio nätter på Ramadan är mycket speciella.

Den första av dessa nätter inträffar på kvällen den 21 Ramadan. Med andra ord, det är natten som börjar efter att
den tjugonde fastedagen har avslutats.

Ibland finns det bara nio nätter, när Ramadan månad bara varar i 29 dagar. Ändå kallas de fortfarande traditionellt
som ”de sista tio nätter”.

De sista tio nätter på Ramadan är mycket speciella, dessa är de nätter som profeten Muhammad brukade tillbringa i
ständig dyrkan. Bland dessa nätter finns Laylat al-Qadr (Allmaktensnatt), en natt mer välsignad än tusen månader.

Profeten brukade utmärka dessa kvällar med att dyrka och utföra goda gärningar. Han brukade anstränga sig i dyrkan
under dessa tio nätter mer än några andra nätter på året.

Aisha berättade: ”Under Ramadans sista tio nätter brukade profeten dra åt midjebältet och tillbringa natten i
gudstjänsten. Han brukade också väcka sin familj.” (Bukhari)

Aisha sade också: ”Jag hade aldrig sett Allahs budbärare läsa hela Koranen på en enda natt, eller tillbringa hela
natten i bön fram till morgonen eller tillbringa en hel månad i fasta, utom i Ramadan.” (An-Nasai och Ibn Majah)

När vi säger att profeten Muhammad tillbringade hela natten i tillbedjan, borde vi uppmärksamma det. Detta beror på
att han skulle ägna lite tid åt att äta middag, ta del av sin måltid före gryningen och andra liknande aktiviteter.
Men han skulle tillbringa större delen av natten i dyrkan.

Väcka upp familjen

Under Ramadans sista tio nätter skulle profeten Muhammad väcka sina fruar för att be under en mycket längre del av
natten än under resten av året.

Aisha informerar oss om att profeten väckte sin familj under Ramadans sista tio nätter. Han väckte faktiskt sina
fruar för bön under hela året, men det var för att de skulle be för en liten bråkdel av natten.

Vi vet detta för att Profetens hustru Umm Salamah berättade att profeten väckte henne en natt och sade:

”Ära vare till Allah. Vad har sänts av försök under den här natten? Vad har sänts ned av skatter, så att
bedjarkammarnas folk kommer att väckas? O Herre! Att bli klädd i denna värld och naken i det följande.” (Bukhari)

Att träna själv i tillbedjan

Aisha berättade: ”Profeten brukade anstränga sig med dyrkan under de sista tio nätter mer än vid någon annan tid på
året.” (Muslim)

Den stora juristen, Al-Shafii, förklarade: ”Det är Sunna för en att göra större insatser för att dyrka under
Ramadans sista tio nätter.”

När Aisha berättade för oss att profeten Muhammad skulle ”dra åt sitt midjebälte”, talade hon bildligt. Uttrycket
betyder att man ska ägna sig åt helt och hållet åt uppgiften.

Att leta efter Laylat al-Qadr (Allmaktensnatt)

En av de största skillnaderna mellan dessa tio speciella nätter är att en av dem är Laylat al-Qadr. Detta är den
största natten på året, bättre än tusen månader. Detta innebär att en muslim kan tjäna mer belöningar på
Allmaktensnatt än han skulle göra om han, förutom denna speciella natt, skulle tillbe sin herre i åttiofyra år i
rad. Detta är en av de enorma fördelarna som Allah har gett den muslimska gemenskapen.

Imam Ibrahim Al-Nakhai sade: ”Bra verk som utförts denna natt är bättre än de som utförs konsekvent i tusen
månader.”

Abu Hurayrah berättade att profeten sa:

”Den som tillbringar Laylat al-Qadr i bön, tror på Allah och söker hans belöning, kommer att bli förlåten på alla
sina tidigare synder.” (Bukhari och Muslim)

”Att tro på Allah”, i denna hadith, betyder inte bara att tro på Allah, utan att tro på den belöning som vi lovas
för att hålla bön i natt.

Laylat al-Qadr (Allmaktensnatt) är en av de udda kvällarna. Aisha berättade att profeten Muhammad sade: ”Leta
efter Laylat al-Qadr under de udda kvällarna i Ramadans sista tio nätter.” (Bukhari och Muslim)

Det är troligtvis en av de sju sista udda kvällarna. Ibn Umar berättade att profeten Muhammad sade: ”Leta efter
det under de senaste tio nätter. Om en av er blir svag eller inte kan göra det, bör han åtminstone försöka på de
sju återstående nätter.” (Muslim)

En muslim borde uppsöka denna speciella natt genom att tillbringa de sista tio nätter av Ramadan med olika
gudshandlingar.

Den mest troliga kandidaten för Laylat al-Qadr är den 27: e natten av Ramadan. Detta indikeras av uttalandet från
Ubayy ibn Kaab: ”Jag svär vid Allah att jag vet vilken natt det är. Det är natten där Allahs budbärare (fred vare
med honom) beordrade oss att följa i bön. Det är natt på kvällen den 27: e Ramadan. Dess tecken är att solen kommer
att stiga på morgonen samma dag vit utan att utstråla några strålar.” (Muslim)

En muslim borde uppsöka denna speciella natt genom att tillbringa de sista tio nätter på Ramadan med olika
gudshandlingar. Dessa inkluderar reciterande av Allahs minne, läsning av Koranen och att be om Allahs förlåtelse.

Det är bäst för oss att sträva hårt under alla tio nätter, för profeten Muhammad sade: ”Det sättet på vilket vi
’letar efter’ Laylat al-Qadr är genom att engagera oss i extra dyrkan.”

När profeten sade: ”Leta efter den under de sista tio nätter” menade han inte att vi bokstavligen skulle ”leta
efter” tecken och indikationer som skiljer Laylat al-Qadr från andra nätter. Det som skiljer den här natten från
andra nätter är en del av det osynliga.

Allah säger: Dess uppenbarelse [inleddes] under en välsignad natt – Vi har aldrig upphört att varna [människorna] –
[en natt] då varje fråga formulerades med fasthet och precision. (44:3-4)

Allah säger i Koranen: Allmaktens Natt är mera värd än tusen månader; då stiger änglarnas härskaror och Anden ned
med sin Herres tillstånd för [att utföra] alla [Hans] uppdrag. Den [Natten andas] fred till dess dagen gryr! (97:3-5)

Dessa är de sätt på vilka Laylat al-Qadr är speciell. De är saker vi inte kan se med våra ögon, ingen efter profeten
kan se änglarna.

Observera en reträtt i moskén (Itikaf)

Att observera en reträtt i moskén är det bästa vi kan göra under Ramadans sista tio nätter, men det är något vi kan
tyvärr inte utföra i år på grund av den nuvarande coronaviruspandemi som innebär begränsningar i frågan om antal
personer och avstånd mellan dem. Det alternativ vi har är att utföra det hemma.

Aisha berättade: ”Profeten brukade observera en reträtt i moskén under de sista tio nätter av Ramadan tills han dog.
Hans fruar fortsatte att följa denna praxis efter hans död.” (Bukhari och Muslim)

Utövandet av itikaf är en starkt rekommenderad handling. Det definieras som att stanna kvar i reträtt i moskén för
det uttryckliga syftet att tillbedja. Syftet med detta är att ägna ens hjärta åt Allah. Personen som engagerar sig i
itikaf håller denna avsikt nära sinnet och söker Allahs välsignelser. Han bör inte glömma orsaken till att han
observerar denna reträtt.

En person som observerar i`tikaf lämnar inte moskén förutom för det som är absolut nödvändigt (som att gå på
toaletten). Medan han är i moskén, borde han ägna sig åt Allahs minne. Han borde se till att recitera dua på
morgonen och kvällen och de föreskrivna dua för de fem dagliga bönerna. Han borde utföra alla sunna böner. Han borde
läsa så mycket av Koranen som han kan.

Han borde spendera lite tid med att äta och sova så lite som möjligt. Han bör undvika onödigt prat. Men han borde
engagera sig i att ge sina bröder råd och att förena sig med dem i sanning och i tålamod.

Generositet

Vi uppmuntras att vara extra generösa under Ramadans sista tio nätter, utan att vara extravaganta eller
häpnadsväckande när vi ger. Ibn Abbas berättade att: ”Allahs budbärare (fred vare med honom) var den mest generösa
av alla människor i att göra gott, och han var ännu mer generös under Ramadan månad. Gabriel brukade träffa honom
varje år under hela månaden av Ramadan, så profeten kunde recitera Koranen till honom. När Gabriel möte honom, blev
han generösare än en gynnsam bris.” (Bukhari och Muslim)

Al-Nawawi, den muslimska forskaren, sade:

”Generositet och öppenhet uppmuntras starkt i Ramadan, särskilt under de sista tio nätter. Genom att göra det
emulerar vi exemplet från Allahs budbärare såväl som av våra fromma föregångare. Den här månaden är också ädel, och
goda verk som utförs i denna månad är mer välsignade än de är vid någon annan tid. Under den här månaden är
människor också upptagna med fasta och dyrkan, och detta distraherar dem från deras försörjning, så de kan behöva
lite hjälp under denna tid.”