Varje år kommer Ramadan som en himmelsk frid och tryggheten att den kommer att kännas i själen. Det mjuknar upp de
troendes hjärtan, praktiskt taget smälter dem och ger dem en antydan om en annan värld. Vilka förslag finns för att
göra det bästa av denna välsignade månad i fråga om vårt individuella och sociala liv?

Månaden Ramadan visas på horisonten med sin charmiga skönhet, med fastan, Tarawih böner, middagarna där man bryter
fastan och frukosten före gryningen. Ramadan för med sig sin egen himmelsk atmosfär. Även i de stunder när olika
spänningar uppstår när våldet och aggression dominerar, när motsättningen ses som en dygd och iskalla vindar blåser på
massorna, påverkar Ramadan själarnas tillstånd, uppmuntra i hjärtan känslor och förnuftiga tankar samtidigt som den
minskar all hårdhet och råhet.

Muslimerna visar sin djupa respekt för den här månaden, då frid och sötma råder. Därför, trots de olika motgångar, om vi
ger vår viljestyrka sin rättmätiga plats och öppnar våra hjärtan för den här speciella och framstående tiden, har en
uppriktig förtroende för dess välsignelser, och på så sätt med fokus på den med uppriktig övertygelse, rädsla och
respekt, kommer vi att kunna omfamna och bada i dess välsignelser. Ilska, våld och vrede kommer att upphöra och en
atmosfär av fred och försoning kommer att regera.

Ingen mångfald av rätter men av gäster

För att kunna genomföra dessa idéer, de troende, en muslimsk familj som bor i en lägenhet, till exempel, bör bjuda in
grannarna till en brytande av fastan oavsett vad deras livsfilosofi är, några dagar i förväg. Detta kan vara ett mycket
bra exempel på vänlighet och gästfrihet. De kan till och med säga, ”Ni har visat vänlighet att acceptera vår inbjudan
att komma hit, var vänlig att ta också emot denna lilla gåva för er vänlighet.” Om möjligt bör värdarna ge gåvor till
sina gästers barn och göra glada de små. På samma sätt kan muslimer som undervisar i skolor och universitet eller arbeta
på andra platser bidra till social fred genom att öppna sina hem för alla utan diskriminering mellan olika
samhällssektorer.

Vi måste använda oss av denna välsignade månad på ett fruktbart sätt, till den grad att man inte bryter fastan utan
gäster. Dessa middagar ska berikas med överflöd och mångfald av gästerna, i stället för olika rätter. Som bekant, Guds
budbärare sade:

”En måltid för två räcker för tre och en måltid för tre räcker för fyra.” (1) Det finns därför ingen anledning att oroa
sig för ett stort antal gäster i Ramadan, överflöds månad. Att agera på detta sätt är ett viktigt medel för diplomati
för att ta bort de enorma klyftorna mellan olika samhällssektorer och övervinna fördomar. Så, många problem som inte kan
lösas med energi eller säkerhetsstyrkor, kan lösas på detta sätt. Om du verkligen öppnar ditt hjärta för alla, kommer du
att erövra andras hjärtan med mänskliga dygder, och kommer att hålla en plats i ditt hjärta för alla och därför kommer
du att förlita dig på hjärtas krafter och göra slut på ändlöst agg, hat, utbrott, och mord. Faktum är att inte vid någon
tidpunkt i mänsklighetens historia har det varit möjligt att lösa problem eller övervinna svårigheter genom hot. Omvänt,
hot bara tjänar till att hetsa förbittring och intensifiera folkets vilja till förtörelse.

Som framgår av ett turkiskt ordspråk: ”En liten kopp kaffe får inte glömmas bort i fyrtio år”. Därför affektionsvärdet i
en middagsinbjudan kommer att finnas kvar i minst fyrtio år, Inshallah. Därför bör denna handling av vänlighet, för att
den ska skapa vackra konsekvenser, genomföras, så kanske hemligheten med Ramadans rikliga välsignelser finns i den. Det
vill säga, vi kan nå den andra världens välsignelser genom att fasta och observera Tarawih böner, men vi kan också få
olika välsignelser genom att vinna folkets hjärtan.

Den himmelska kallelse som ekar i hjärtan

Troende som strävar efter att tjäna mänskligheten i varje hörn av världen gör ett försök att ge Ramadan en chans att
vara ett mycket viktigt medel för att vinna hjärtan. Minns att offerkött som samlas vid Eid al-Adha kommer till de
fattiga i olika hörn av världen, från Afrika till Asien. Detta är ett tecken på välvilja och generositet och detta offer
köttet är nu ett sätt att erövra hjärtan. De som tar emot köttet, känner att det fortfarande finns ett folk som inger
förtroende.

På samma sätt kan du öppna dörrarna till måltider för att bryta fastan och innan gryningen för alla som en Ramadan
kampanj och på så sätt söka Guds tillfredsställelse genom att fånga många hjärtan. Detta är särskilt tydligt med
människor som accepterar sådana inbjudningar från olika länder. De blir positiv överraskad av dessa inbjudningar och när
man hör deras intryck förstår man bättre dess betydelse. Till exempel, de hör kallelsen till bönen strax innan man
bryter fastan. Så det är nödvändigt att ta vara av denna möjlighet på bästa möjliga sätt för att andra ska känna
skönheten och rikedomen i den muslimska kulturen. Kanske dessa initiativ bara skapar en positiv bild av islam i deras
ögon, men detta faktum bör inte underskattas, tycker jag.

Vem vet, men kanske gästerna känner en förnyelse och vaknar till skönheten i islam på ett annat sätt och sedan
accelererar sin egen andliga perfektion. I denna mening är det viktigt att inte bara bjuda på middag en gång i månaden
Ramadan, men flera andra gånger för att njuta av sådana positiva interagerande.

Tyvärr har människor i vår tid berövats skönheten i islam. De har inte sett de attityder och beteenden som gör oss till
sanna muslimer. Så vår viktigaste uppgift är att visa den sanna islam i vår familj struktur, relationerna mellan
familjemedlemmar, generositet och ödmjukhet. Om någon ser muslimer som monster idag, borttagande av dessa bilder kommer
att bero på byggandet av goda relationer med dem. Därför måste muslimerna oavsett deras situation agera med förnuft,
logik, omdöme och samråd, och försöka ta hand om detta problem på ett trevligt sätt.

Ingen handling kan kompensera den Ende i Ramadan

Handlingar av dyrkan som vi är ansvariga inför Gud den Allsmäktige kommer att anta en annan karaktär beroende på hur vi
uppfyller dem, och de kommer att vittna om oss på Domedagen. Om vi kan ge den här månaden av förlåtelse det som tillhör
den, kommer den att vittna för oss och kanske vi kommer att bli antagna till den högsta nivån av Paradiset genom Rayyans
port. Därför måste vi observera med respekt alla handlingar av dyrkan som Gud har bestämt för oss, göra dem med respekt
och sträva efter att uppfylla dem på bästa sätt.

Dessutom kommer en troende att veta i det Andra Livet vilka goda och rättfärdiga gärningar i denna värld öppnade för
honom eller henne de välsignelser denne får njuta. Detta kommer att fördubbla glädje av dessa välsignelser. Mot bakgrund
av en sådan vänlighet, kommer folk förmodligen att säga: ”Lovad vare min Herre som först hedrade mig med goda,
rättfärdiga handlingar, nu ärar mig med Sin belöning”. Där kommer de troende att se frukterna av sina goda, rättfärdiga
handlingar som uppfylldes med alla delar av sin kropp. (2) Likaså kommer de att uppleva i den andra världen betydelsen
av deras hunger, deras ansträngningar i Tarawih böner, deras entusiasm att vakna upp för att frukosten före gryningen
och deras generösa behandling av andra, och de kommer att känna stor nöje.

Vissa handlingar av dyrkan bygger på djupet av dess efterlevnad och dess yttre förhållanden. Detta är också sant för
dyrkan som görs under Ramadan, den månad då alla handlingar får ett annat värde, när folk öka sin närhet till Gud på ett
mycket viktigt sätt. Ingen annan fasta kan jämföras med den under Ramadan.

Ingen annan bön av tjugo enheter som görs andra nätter kan ersätta Tarawih. Detsamma gäller för belöningen för måltiden
före gryningen eller den tålmodiga väntan innan man ska bryta fastan. Kort sagt, det finns inget som kan ersätta det som
görs under månaden Ramadan.

Det är av denna anledning som de troende som djupt känner denna sanning i sina samveten känner svår smärta när denna
välsignade månad är borta, längtan efter det tills nästa Ramadan är stor. Vi vet inte men kanske denna längtan hos för
dem att tjäna en extra välsignelse, på grund av deras sorg att lämna en Ramadan till.

Anmärkningar:

1. Sahih al-Bukhari, Atimah, 11. Sahih Muslim, Ashriba, 179

2. Det beror på att de troende måste skydda sin tunga, öron, ögon, fötter och alla andra kroppsdelar från allt ont,
förutom att avstå från att äta, dricka och sexuella relationer från soluppgång till solnedgång.