Daniel Gilius – The Muslim Vibe

SÖNER av Adam! Anlägg vårdad klädsel var gång ni går till bön – och ät och drick [det som är gott och hälsosamt], men visa måtta [i allt]; Gud är inte vän av dem som går till överdrift. (7:31)

Kanske nu mer än någonsin påminns vi om vår vana att samla materiell rikedom. Efter att ha tillbringat större delen av vår tid i våra hem, under pandemin, har många av oss kanske börjat analysera dessa utrymmen som vi tidigare bara använde för vila – nu våra arbets- och sociala utrymmen.

För vissa av oss är ett rum fullt av våra värdefulla ägodelar en källa till stor tröst. Lager på lager av kuddar i vår säng, en spelstol, doftljus, ett torn av våra favoritböcker; de tjänar alla ett syfte. Vi kanske inte använder dem, men det är verkligen en tröst att de finns där – gåvor från nära och kära eller små godsaker till oss själva. Men hur mycket av det behöver vi egentligen för att känna oss ”hemma” och när blir komfort överdrivet?

De där garderoberna med kläder som inte använts på flera år, böcker som inte öppnats på årtionden, riskokaren mamma köpte åt oss – aldrig öppnats. Om du har ett Amazon-konto känner du förmodligen till den där skuldkänslan man känner när listan med onödiga varor hopar sig. Erbjudanden om nästan omedelbar leverans och gratis returer för oss allt närmare sena kvällsköp, komplett med en konsumtionsbaksmälla nästa morgon, ”Behöver jag verkligen den där USB-muggvärmaren?”.

Kampen med att försöka hitta balansen mellan blygsamhet och överflöd är naturligtvis inte begränsad till 2000-talet. En klyfta mellan rika och fattiga har varit ett kännetecken för vår art sedan de tidiga civilisationernas grundande. Men om vi bara tittar tillbaka på våra mor- och farföräldrars beteenden ser vi att det har skett en betydande förändring i konsumtionsvanorna under bara ett par generationer. Födelsen av en massmedelklass runt om i världen, liksom tillgången på kreditkort och lån utan frågor, ger säkerligen bränsle åt vår törst att köpa och sälja i en ständigt ökande takt.

Tvärtom har idén om minimalism ökat i popularitet de senaste åren. Med tips från japanska och skandinaviska kulturer har en stil med tomma väggar med milda färgscheman och borttagningen av överdriven bling blivit modern i hela väst.

Men hur passar den nya minimalistiska trenden in i vår tro? Hur kan vi som muslimer veta var vi ska dra gränsen mellan nödvändighet och girighet?

Det har rapporterats att profeten Mohammed, frid vare med honom, sa till Aisha: ”Aisha, om du vill förenas med mig, ta av denna värld så lite som en ryttares proviant, akta dig för att umgås med de rika och anse inte ett plagg slitet förrän du har lappat det”. Vilket starkt uttalande till ”de troendes moder”, att hon skulle följa en sådan minimalistisk livsstil – till och med gå så långt som att varna henne för att umgås med dem som samlar materiell rikedom.

Det återberättades också av Anas, angående profeten Mohammed och Safiyas bröllop: ”När vi var på vägen förberedde Umm Sulaim henne (Safiya) åt honom (profeten) och förde henne till honom på natten, och så väckte profeten nästa morgon en ny brudgum. Sedan sa han: ’Den som har något, låt honom ta med det.’ (I en annan version sa han: ’Den som har ett överskott av proviant, låt honom ta med det.’)

Anas fortsätter: ”Och så spreds lädermattorna ut och en man kom med torrmjölk, en annan dadlar och en annan skirat smör och så gjorde de Hais. Folket åt sedan av detta hais och drack från regnvattenpölar som fanns i närheten, och det var profetens bröllopsfest.” (Al-Bukhari, Muslim och andra). Inte bara för profetens dagliga liv och Sahabah, utan också under tider av stor glädje och festligheter, såsom en bröllopsnatt, då utnyttjandet av materiell rikedom hölls till ett minimum.

Som en som återvänder till Islam är den lilla kontakt jag har med islamisk kultur ofta via sociala medier och enstaka resor till Mellanöstern. Men jag kan inte minnas att jag en gång sett en blygsam återspegling av denna sunna av en sådan ”bröllopsfest”. Våra Facebook- och Instagram-flöden glittrar ofta av pompa och ståt och överflöd av falska Bollywood- och Hollywoodceremonier – blygsamhet hamnar i bakgrunden.

Det kan vara svårt att säga nej till den senaste trenden, att motstå det där sena köpet, men tänk dig om vi bara avledde en tredjedel av våra vanliga materiella utgifter till Allahs väg, hyllning och ära till Honom. Tänk om vi bad om donationer till vår favoritvälgörenhetsorganisation, istället för ett berg av gåvor? Tänk om vi sa upp en av våra prenumerationer och donerade den till vår lokala moské – vem behöver det desperat i dessa utmanande tider?