Abdul Malik Mujahid – Sound Vision

 

En gång lade Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, märke till en fågel i ett träd. Han suckade djupt och sa: ”Åh, fågel! Vilken tur du har! Du sitter på trädet, äter av frukten, flyger sedan iväg, du fruktar ingen ansvarsskyldighet eller straff. Jag önskar att jag var som du.”

Fåglar och djur, liksom vi, upplever liknande biologiska processer. Det finns knappast någon skillnad mellan en människa och andra djur.

De föds, vi föds

De äter och dricker, det gör vi också

De växer upp, vi växer upp

De blir sjuka, det gör vi också

De får barn, vi får barn

De dör, vi dör

I vissa fall är djur bättre än oss eftersom de gör exakt vad Gud den Allsmäktige har gett dem i uppdrag att göra. Det finns inga icke-troende djur eller hycklare. De är alla sanna muslimer som underkastar sig Gud den Allsmäktige och dyrkar Honom, även om Allah har sagt till oss att vi inte förstår deras form av dyrkan.

Till skillnad från djur får människor valet att välja sitt sätt att leva. Gud har visat oss den rätta vägen och den felaktiga vägen. Den rätta vägen är bra för den här världen och det enda sättet att lyckas förtjäna det eviga livet i paradiset. Allah har också tydligt berättat för oss konsekvenserna av att välja fel väg, vilket är dåligt för oss i den här världen och leder till ett fruktansvärt slut i helvetet.

Den rätta vägen kräver att vi lever ett målinriktat liv för att lyckas.

Gud sände profeter efter profeter, från Adam till Abraham till Moses, Jesus och slutligen Mohammed, Guds frid och välsignelser vare över dem, för att vägleda mänskligheten till att leva ett målinriktat liv. Deras budskap syftade konsekvent till att hjälpa människor att inse att de måste höja sig över annat djurliv. Detta budskap uppmanade alla människor genom historien att leva ett meningsfullt liv och att göra den här världen till en bättre plats för alla varelser. Det påminde dem också om löftet om paradiset som de förtjänar genom att göra detta, en plats där vi, genom Guds barmhärtighet, omedelbart kommer att välsignas med vad vi än ber om.

Så vad var alla dessa profeters uppdrag att hjälpa människor att leva ett meningsfullt liv i linje med Guds vägledning?

Gud har i Koranen berättat för oss om profeternas uppdrag:

Vi sände Våra profeter med klara bevis [om sanningen] och med dem sände Vi Skriften och en Våg för att [hjälpa] människorna att handla rättvist. Och järnet, som har fruktansvärd styrka och som är människan till nytta, har Vi satt i era [händer]. Låt därför dem ge sig till känna som vill stödja och försvara Guds och Hans Sändebuds sak, fastän [Gud] inte kan ses eller förnimmas. All styrka och all makt ligger hos Gud! (Koranen 57:25).

Profeternas uppdrag var därför att etablera rättvisa, opartiskhet och jämlikhet. Baserat på detta gudagivna uppdrag engagerade sig alla profeter i en kamp för att bjuda in människor till ett gudfruktigt levnadssätt. De försökte också etablera rättvisa genom ett system av uppmuntrande värderingar och lagar i sina samhällen. Alla profeter var framgångsrika människor i Allahs ögon, även om många inte hade välsignelsen att lyckas få sina samhällen att acceptera den modellen av rättvist liv.

Det var detta profetiska uppdrag som lät profeten Mohammed föreställa sig ett rättvist samhälle trots den överväldigande förföljelse han och hans följeslagare utstod. Ett exempel var Khabbab ibn Aratt. Efter sin konvertering till islam torterades han i sådan utsträckning att hans kroppsfett förblev synligt. Det var i detta sammanhang som han bad profeten att förbanna mekkaborna som förföljde muslimerna. Profeten gjorde det inte. Istället försäkrade han Khabbab om sin vision av fred och rättvisa som råder i Arabien, att en gammal kvinna lastad med guldsmycken skulle kunna resa från ett hörn av Arabien till ett annat utan fruktan för någon annan än Gud. (källa: Flera hadither inklusive en i Sahih Bukhari).

Gud välsignade profeten Mohammed med framgång i denna värld. Han uppnådde sin vision genom att uppfylla sitt profetiska uppdrag att etablera fred, rättvisa, rättvisa och jämlikhet under sin livstid.

När profeten höll sin avskedspredikan på berget Arafat, under den enda Hajj-pilgrimsfärd han någonsin utförde, frågade han publiken: Uppfyllde jag mitt uppdrag? De närvarande svarade alla: ”Ja, åh Guds profet.” Han gjorde sedan Allah till sitt vittne och sade tre gånger ”Allahuma Ashhad” (”Åh Allah, var mitt vittne”).

Sedan beordrade han de troende som var närvarande att föra detta budskap vidare till dem som inte var närvarande där. Han sa också att den senare kanske skulle förstå uppdraget bättre än de som var närvarande med profeten i det ögonblicket (Bukhari).

Detta var en påminnelse om Guds befallning att uppfylla plikten att vara Shahadah, skyldigheten att dela profetens uppdrag. Detta har också beskrivits som att ”bevittna” hans budskap genom att leva, upprätthålla och sprida det till andra.

Det är Han som i gången tid och i denna [Skrift] har kallat er ”dem som har underkastat sig Guds vilja”. Om detta skall Sändebudet vittna mot er och ni skall vittna mot människorna.  (Koranen 22:78).

När pilgrimer går runt Kaba under Hajj-pilgrimsfärden säger de upprepade gånger i takt, högt:

Labbayk Allaahumma labbayk, labbayk laa shareeka laka labbayk, ’innal-hamda, wanni’mata, laka wal mulk, laa shareeka laka.

Här är jag Allah, här är jag till er tjänst…

Vilken tjänst är det som Hajj-pilgrimerna förbinder sig till? Det är det profetiska uppdrag som Gud har tilldelat alla profeter. Det är det uppdrag som Gud har bett muslimer att utföra. Det är det uppdrag som profeten talade om i sin sista predikan och påminde oss när han lämnade denna värld: Att vi måste leva ett meningsfullt, missionsinriktat liv och arbeta för att etablera rättvisa och jämlikhet.

Det finns fem pelare i islam. Du måste ha läst eller åtminstone sett böcker om Salat, Zakat, fasta och Hajj. Men det är islams första pelare, Shahadah eller bekräftelse och vittnesbörd om tron, som kräver att vi läser profetens liv. Hans Seerah eller biografi är hur du lär dig hur du uppfyller denna första pelare i islam genom att etablera rättvisa i samhället.

Så om du vill leva ett meningsfullt liv, bättre än ett djurliv, anta det gudagivna profetiska uppdraget att etablera ett rättvist och fredligt samhälle som ditt personliga uppdrag. Detta åtagande kräver inte att någon överger denna värld. Allah vill att vi ska ta vår del av denna värld. Detta säkerställer att både denna värld och den eviga världen kommer att bli vår med Gud den Allsmäktiges välsignelser om vi följer profetens uppdrag.

Att leva ett meningsfullt, uppdragsorienterat liv innebär kamp och uppoffringar. Men vem har då sagt att Jannah är gratis?