Dr Ramzy Baroud – Middle East Monitor
Varför går många av oss fortfarande på tå kring språket när det kommer till det fruktansvärda israeliska folkmordet i Gaza?
Lager av censur som påtvingats palestinska och pro-palestinska röster i företag och sociala medier verkar ha suddat ut omdömet hos vissa. De fortsätter att tala om en ”konflikt”, uppmanar ”båda sidor” att använda ”återhållsamhet” och, delvis, skyller de det palestinska motståndet för de pågående israeliska massakrerna.
Även om ett sådant språk förväntas från de ”förnuftiga” få av mainstream-media, finns det de som räknas som ”pro-palestinska” intellektuella, journalister och aktivister som ofta använder liknande språk.
Genom åren är den vanliga visdomen att för att en pro-Palestina röst ska kunna publiceras i vanliga amerikanska och västerländska tidningar, måste han eller hon följa en viss uppsättning regler och undvika vissa adjektiv för att beskriva Israel – även om sådana vokabulär är förenlig med sunt förnuft, internationell lag eller bedömningar från ledande människorättsorganisationer.
Genom att ”vattna ur språket” får man förmodligen större trovärdighet, alltså utrymme att bli hörd eller publicerad.
Lika sant är det också praktiskt taget förbjudet att försvara det palestinska folkets internationellt erkända rättigheter att använda alla former av motstånd, eller att stödja deras demokratiska val, eftersom resultatet av dessa kanske inte överensstämmer med det vanliga västerländska tänkandet.
Vissa är till och med rädda för att använda termen ”motstånd” helt och hållet. Men om palestinierna nekas sin mest grundläggande rätt att göra motstånd, blir de berövade alla mänskliga rättigheter, än mindre relevans som politiska aktörer. Föreställningen skulle då antyda att palestinierna bara kan tjäna rollen som offer, och inget annat. Detta är inte bara osant och nedlåtande, det är också direkt trångsynt.
Allt detta tjafs kring vad som borde ha varit ett tydligt språk om Palestina har ett pris. När sanningen är maskerad eller dold blir utrymmet öppet för lögner, bedrägerier och kvasi-sanningar.
I detta alternativa utrymme är Israel i bästa fall lika skyldigt till ”kriget” i Palestina som palestinierna själva, och i värsta fall ägnar sig den israeliska armén bara till ett tillstånd av självförsvar.
Dessutom, genom att strikt kontrollera diskursen om Palestina, har västvärlden skadat sina egna intressen. Genom att marginalisera autentiska palestinska röster har väst faktiskt förlorat sin förmåga att förstå sammanhanget bakom det nuvarande israeliska kriget mot Gaza, att acceptera eller navigera sin del av ansvaret i folkmordet och att spela någon meningsfull roll för att få ett slut på grymheterna.
Resultatet är en oundviklig kognitiv dissonans – där västerländska regeringar bryter mot just de regler de hade skapat, motsätter sig de lagar som de fastställt och investerar i ett israeliskt folkmord i Gaza, samtidigt som de kritiserar krig på andra håll.
Jag tvivlar på att väst någonsin kommer att lyckas göra anspråk på någon moralisk auktoritet, återvinna sin förlorade trovärdighet eller bygga bestående förtroende med palestinier, araber, muslimer eller den globala södern. Utrotningen av ens folk berättigar en person till en viss grad av cynism.
För att ytterligare avslöja västerländsk dubbelhet i Gaza måste vi dock lära oss att tala utan förbehåll, oavsett begränsningarna för den pro-palestinska rösten eller censuren på sociala medier.
Naturligtvis är inte alla palestinier och pro-palestinska röster överens om allt. Det finns de som är villiga att riskera allt, och de som vill berätta någon form av sanning utan att riskera att förlora sina privilegier, karriärer eller ställning i samhället.
Det är de i den förra gruppen som förtjänar plattformar och måste hyllas för sitt mod.
Ett av de mest inspirerande exemplen är unga studenter vid amerikanska och västerländska universitet som har riskerat sin egen framtid – som att bli utvisad från universitet eller nekad examen – för att ha ökat medvetenheten om det israeliska folkmordet i Gaza.
Dessa studenter är de sanna ledarna för rättvisa-baserade solidaritetsrörelser, nu och i framtiden.
De har förstått att, på grund av den oöverträffade censuren av autentiska palestinska röster i alla medieplattformar, är deras agerande på campus, på gatorna och alla tillgängliga lokaler avgörande.
De risker de har tagit genom att tala ut för Gazas folkmordsoffer kommer att fungera som en ny tröskel av mod som kommer att inspirera ungdomarna i denna och kommande generationer.
Lika viktigt är att dessa elever har vägrat att kompromissa med sitt språk, sina krav och sina prioriteringar för att helt enkelt passa in, bli publicerade eller använda ett folkmord som en möjlighet att bygga karriärer.
När det gäller de som utnyttjade det palestinska lidandet för sin egen fördel, kommer varken historien eller vi andra att förlåta deras opportunism och intellektuella skygghet.
De som är välmenande, men ”vattnar ur” sitt språk för att kringgå censur, gör i slutändan liten skillnad, eftersom det finns vissa sanningar som inte kan mjukas upp eller spädas på.
Det finns faktiskt inget annat ärligt sätt att formulera det som sker i Gaza än som ett folkmord, ett som bara Israel – en militär ockupant och apartheidstat – kan skyllas för.
De enda palestinier som förtjänar skuld eller fördömande är de som samarbetar med Israel för att säkerställa att krigets utgång förblir förenlig med deras intressen, ekonomiska status och falska titlar. Ingen summa pengar eller prestige kommer någonsin att lösa sådana människors trovärdighet eller ära.
”I en tid av bedrägeri är att berätta sanningen en revolutionär handling”, sa George Orwell. Tyvärr lever vi i dessa tider. Det är lika sant att i en tid av folkmord är det mest föraktliga av alla handlingar att inte berätta sanningen.
Vänligen fortsätt att säga ifrån, vara radikal, vara revolutionerande och aldrig sätta likhetstecken mellan de som utför folkmordet och de som motsätter sig det – även om det riskerar att inte passa in.
Originaltext: ‘Watering down’ genocide: No more moral compromises on Palestine, please
