Aisha Mohsin – TMV

 

Jag har barndomsminnen från den sena nattens bönerutin mot slutet av den heliga månaden Ramadan, särskilt de tre sista heliga nätterna. Jag kan ha varit tonåring vid den tiden, men minnen från det avlägsna förflutna är kristallklara även hittills. Jag har spelat upp dessa minnen och tillbakablickar i mitt huvud varje Ramadan i så många år, inklusive nu.

Efter att ha fastat hela dagen är det otroligt jobbigt att vara uppe hela natten i bön. Det krävs styrka vi inte har och beslutsamhet som lätt försvinner. Efter ungefär en timme eller så är du klar!

Det är bara av Allahs nåd som man ges lusten och styrkan att faktiskt stå emot svårigheten att gå igenom dagen hungrig och törstig. Det finns helt enkelt inget annat sätt man skulle kunna fungera utan hans hjälp och barmhärtighet. Tanken att den här typen av bön var modellerad av vår älskade profet, frid vare med honom, var det som höll oss igång då och gör detsamma nu.

Jag minns tydligt det svagt upplysta området utanför våra sovrum, ett kvadratiskt utrymme med heltäckningsmatta från vägg till vägg med en träbuffé under köksfönstret prydd av många föremål. Jag minns kärleksfullt en offwhite telefonapparat (som måste vara helt föråldrad nu!). Jag minns också hur omedelbart våra sammets djupfärgade bönemattor lyste upp den ganska tråkiga bruna mattan. Jag har inga problem med att minnas den ljuva doften som liknar den platsen, den upprättstående långa ställningen i bön axel vid axel, stirrar på tystnad och reciterar små böner under andan, såväl som den flytande friden som ibland avbröts av ett litet skällande ljud av en ensam hund. Denna och många andra detaljer är bara en blinkning borta från mitt sinnes öga…

Ett pappersark skulle stoppas under våra bönemattor. Ett snyggt utskuret fyrkantigt papper som religiöst samlade våra blickar var tionde minut. Detta ark var utan tvekan nattens höjdpunkt. Det gjordes några outtröttliga försök till saker som:

 

1- Bordet vi ritade på hade ett papper som var designat med 100 kryssrutor (inte en mer inte en mindre!). Strikt 100. De var tänkta att bockas av en efter en med varje bönenhet. Vi skulle utmana oss själva att läsa upp till 100 raka (enheter) av bön på bara några timmar.

2- Pennan som användes för att markera och bocka av var den bästa bland dess följeslagare. Som om den stackars också skulle delta i någon form av tävling där dess skicklighet och snabbhet skulle testas!

3- En halvfylld kanna med vatten som vi delade för att hålla oss hydrerade mellan våra bön intervaller.

4- Min favoritdel var de oanmälda och slumpmässiga kortplatserna för minipauser, pratar kort om saker när de sitter på våra bönemattor och de mycket synliga ljusfläckarna som fönster från lampan i köket till den dystra designen på våra mattor.

 

Inom de första två timmarna efter bönen höll vi farten på rätt spår (även om vi internt skulle kämpa för att hålla oss vakna!). Konstigt nog, varje gång ett kort utbyte av oro för att slutföra 100 nafls (bön) skulle förbättra vår motivation dramatiskt som om chatten hade fungerat som kycklingsoppa för den mycket trötta kroppen och själen. Vi skulle genast gå tillbaka på knä i vördnad och lovprisning av den heliga natten.

Det får mig att le när jag minns hur jag, efter att ha avslutat varje bön enhet när jag satte mig ner, fick lust att be för min akademiska framgång, för att säkra en topposition och allt det där. Hur mycket enkelt och endast akademiskt liv brukade vara! Jag minns inte att jag bad för något annat än generellt och genuint för min familj. Jag är tacksam mot Gud för att han har hållit mig lydigt uppmanad att be för deras välmående även hittills.

När jag ser tillbaka i mitt minnes ljus, minns jag med glädje att vi nästan alltid skulle lyckas bocka av den sista rutan som stod på 100. Med våra kroppar ömma till kärnan, hjärtan fyllda av lättnad och ögon genomblöta i sömn, skulle vi sedan vänta för sehree (frukostritual för tidig morgon för nästa dag/fasta). Ibland önskar jag bara att vi hade fått möjligheten att då och då ta ett steg tillbaka in i vårt förflutna och återuppleva några dagar.

Bortsett från att bara påminnas om det, leder ett minne av dessa nätter till någon klump av visdom som jag hoppas har mening och sanning för dig, inshAllah:

 

1- När vi håller någon som är kär för oss, berömmer vi dem. Men enbart verbalt beröm betyder ingenting. Som de säger, ”handlingar talar högre än ord”. Allah kräver att vi faktiskt lever vårt anspråk på kärlek till Honom genom handlingar, det kan inte rymmas enbart i våra hjärtan. Det mest underbara inledningskapitlet i den heliga Koranen börjar med att prisa Allah. Därför är beröm och erkännande temat för hela bönen. Det gäller inte bara för Allah, men det gäller världsliga relationer, beröm, erkännande, uppoffring. Ramadan är gudomligt utformad för att vara en månad för att fastställa resolutioner – en välsignad månperiod där Allah förstorade alla handlingar av dyrkan, den av och till sin natur, underlättar och till och med föreskriver både fysiska och andliga förändringar på personlig och samhälles nivå.

 

2- Beröm innebär uppoffring. Att ge upp något man älskar för någon man älskar. Att ge upp sitt ego. Att ge upp sömnen för att vara vaken på nätterna. Att ge upp tid för att nå ut och finnas där för någon i nöd. Att ge upp pengar för välgörenhets skull. Allt som kostar oss tid, ansträngning och energi är ett offer i sig. Mängden uppoffringar vi är redo att göra är ömsesidigt till vår kärlek till just den varelsen. Med tanke på denna förståelse av den troendes strävanden, bör huvudfokus i detta liv innebära det slutliga målet för vårt möte med Allah – det vill säga att bli gudfruktiga, och vilken bättre tidpunkt att sträva efter att uppnå taqwa (fromhet) än under Ramadan? Uppenbarligen är detta liv bara en beviljad period för att förbereda sig för det oundvikliga mötet med Allah i Livet Efter detta och Ramadan är det som gör att vi kan utöva det varje år.

Ni skall en Dag vända tillbaka till er Herre (6:164)

 

3- Bön är inte begränsad till en box-check eller en att-göra-lista som har åstadkommit ett slags fenomen. Det är en process som kräver konsekvens och renhet i avsikten. Det är precis som att så ett frö, vattna och ta hand om den regelbundet och se den växa, bära frukt och gynna inte bara en själv utan de omkring oss. Bön är som gåvan av Allahs närhet och kärlek. Min usta’ad (lärare) sa en gång, ”Zikr (minne) utan Firk (djup reflektion) är inte komplett, det har ingen smak för dig att njuta av.”

 

Budskapet är tydligt: varje gång vi ber måste vi ständigt bedöma vår kärlek till Skaparen och till hans profet.

Kan svagheten i vår kärlek till dem vara orsaken till att vi ser så många muslimer idag men ändå så få troende? Kan det vara därför som våra böner bara är kryssade rutor? Är våra hjärtan fyllda av kärlek djupt rotade och våra dagar fyllda av gudlöshet?

Mina kära systrar och bröder; vi kan vara tusentals mil från varandra geografiskt och tillhöra olika kulturer och tidszoner. Kanske en del av oss ber genom att gråta högt eller några av oss häller ut vårt hjärta endast genom en mjuk viskning som dyker upp från vårt hjärtas djupaste kärna. Trots våra skillnader och avstånd har vi denna ena sak gemensamt – språket och ljudet av bön. Det är universellt. Det är en.

Är det inte så att var och närhelst en bön görs, får den en att känna sig grundad och förankrad i tron att Gud, förhärligad och upphöjd är Han, är kapabel att besvara den? När vi väl har internaliserat detta kan du vara säker på att vi kommer att få det vi vill ha eller något mycket, mycket bättre än vad vi bad om. Han kommer med största sannolikhet att ge det till oss på ett sätt som vi aldrig hade kunnat föreställa oss. Ameen ya rabb’ ul Aalameen.

Ha en välsignad återstående Ramadan, må Allah acceptera dina handlingar och fastor.