Mahasin D. Shamsid-Deen – Sound Vision
Den 8 december 1941, dagen efter den japanska militärens attack mot Naval Station Pearl Harbor Military Base, gjorde president Franklin Delano Roosevelt (FDR) det berömda uttalandet som förklarade den 7 december 1941 som ett ”datum som kommer att leva i skam”.
Bombningen av marinstationen vid Pearl Harbor förde USA helt in i andra världskriget och började den extrema främlingsfientliga reaktionen som resulterade i omedelbar vedergällning. Samma dag för attacken arresterade FBI omkring 1 300 japanska amerikaner utan bevis eller orsak. Då skulle Executive Order 9066 vara motiveringen för att tvångs instänga över 122 000 japanska amerikaner i vad som var känt som ”interneringsläger”.
Attacken på Pearl Harbor och den resulterande rasistiska diskrimineringen var en produkt av politisk ändamålsenlighet, hysteri, rasistisk syndabock, etnisk ekonomisk förbittring och en kollektiv vilja att bortse från medborgerliga friheter för att lugna allmänhetens rädsla.
Dessa fem reaktioner var inte ett nytt svar, utan en uppdatering av en historisk norm. Jim Crows lagar efter att slavarna befriades föddes av rädsla för ”svart” vedergällning för slaveri, vilket ledde till ett undertryckande av medborgerliga rättigheter och förnekande av ekonomisk solvens. Indianers motstånd mot vita bosättningar i USA:s västra stater var bakgrunden som tvingade fram Trail of Tears och Indian Removal Act från 1830. Även efter händelserna den 11 september var interneringen av misstänkta i Guantanamo Bay Prison en sätt att vara politiskt ändamålsenligt att visa styrka mot angriparna och lugna allmänheten att de ansvariga straffades vederbörligen.
I alla fall spelade ekonomiskt förtryck en väsentlig roll i diskrimineringen. Invandrare från Europa kunde inte konkurrera med ”gratis” arbetskraft under slaveriet. Även om 100 procent av de förslavade amerikanerna tvingades arbeta under slaveriet, kämpade befriade afroamerikaner för att hitta arbete och nekades ofta anställningsmöjligheter. Indianers försök till ekonomisk solvens hindrades av påtvingad internering på karga reservat. Länder som ansågs sympatiska med terroristaktiviteter efter händelserna den 11 september utsattes för ekonomiska sanktioner och embargon.
Även om USA bildades av frivillig och ofrivillig immigration från hela världen, finns det en stor ekonomisk förbittring mot invandrare. Historiskt sett undersöker människor ofta händelserna med japansk internering som vedergällning för attacken på Pearl Harbor, men det var mycket mer nyanserat och farligt. Japanerna som internerades i läger efter attacken var offer för rasmässig ekonomisk antagonism. Kombinationen av att anklaga alla japaner för illojalitet mot USA och använda termen ”gul fara” för att beskriva dem, hjälpte de vita bönderna i västra USA att påverka politiker att undertrycka japanerna. Uppgifter visar att 1940 var nästan 45 % av de sysselsatta japansk-amerikanerna i staterna på västkusten bönder. Historien dokumenterar att bönder i väst var oroliga och förbittrade över så mycket japansk makt. Detta förvärrades av det faktum att japanerna var mycket framgångsrika med att odla grödor som de amerikanska bönderna inte ens hade tänkt på. De vita bönderna klagade över japansk lojalitet och avsikter och politiker fann det politiskt ändamålsenligt att visa hur de straffade japaner.
Ekonomiskt förtryck har alltid varit ett effektivt vapen mot minoriteter i historien. Till och med när vi ser på det arabiska samhället för över femton århundraden sedan låg bakgrunden till den meckanska alliansen ”Hilf al-Fadul” i ekonomin. Vid den tiden kom en köpman från stammen Zubaid till Mecka för att bedriva affärer och sälja sina varor. Tyvärr tog en medlem av den starkare Quraysh-stammen hans varor och vägrade att betala honom. Den här mannen visste att det inte skulle bli vedergällning för denna handling eftersom det meckanska samhället gynnade de starka. Denna främling sökte hjälp från Meckas ledare och misslyckades till en början. Så småningom hörde en mäktig meckan hans vädjan och övertygade andra mäktiga ledare i Mecka att bilda denna pakt som arbetade mot ekonomisk diskriminering.
”Hilful-Fudul” alliansen 590 i Mecka beordrade i princip araberna att upprätthålla rättvisa för alla, särskilt de som inte hade skydd av en klan. Avtalet krävde kollektiva åtgärder från stammarna för att upprätthålla pakten.
När profeten Muhammed, Guds frid och välsignelser vare över honom, talade om händelser i pakten, rapporterades ha sagt:
”Jag bevittnade ett fördrag hemma hos Abdullah bin Jud’aan. Om jag blir ombedd att delta i ett sådant möte nu, skulle jag svara.” (Sunan Al-Bayhaqi AlKubra: 12859)
Även om denna överenskommelse gjordes innan han fick sin första uppenbarelse, var det en pakt som profeten erkände och upprätthöll som en giltig princip som muslimer omfamnar och upprätthåller, eftersom det innebar att försvara de utsatta, förtryckta och de som diskriminerades.
Vi kan i modern tid observera hur när en hel etnisk grupp karaktäriseras som ett problem eller ges skulden för vad andra har gjort, den resulterande hysterin från allmänheten gör ekonomiskt förtryck mer välsmakande. Kriget 2023 mellan Israel och Hamas visade ansträngningar för ekonomisk förödelse. De grova bombningarna förstörde hem, företag och infrastruktur som behövs för ett livskraftigt samhälle. Detta utöver dödandet av oskyldiga civila som är syndabockade som sympatiska partners till Hamas, påminner om misstänksamhet mot japansk-amerikaner.
Som muslimer har vi i uppdrag att tala ut och arbeta mot förtryck. Varje år firar amerikaner Pearl Harbor Remembrance Day den 7 december, men denna ”ökända” dag är inte bara en dag att notera, utan snarare en dag att lära av. Lärdomarna av resultaten av offentlig hysteri är värdefulla för att utveckla proaktiva strategier för effektivt samhällsengagemang som minskar benägenheten till förtryck och orättvisa.
