Abdaljawad Omar – Mondoweiss

 

Vi bevittnar inte en brytning med hur saker och ting brukade vara.

Det som utspelar sig idag i Gaza, där livsmedelsbistånd faller från himlen likt förordningar och ”humanitära korridorer” fungerar som dödszoner, är inte humanitärismens kollaps, utan dess logiska fullbordan under förhållanden av bosättar-kolonial nekropolitik.

Det är frestande att läsa dessa scener – fallskärmen som kollapsade, mjölsäckarna indränkta i blod – som tragiska funktionsfel. Det är de inte.

De är grammatiken i ett system som länge har sytt samman humanitär omsorg med militär logistik, hjälp med övervakning och bistånd med dominans.

Men något har förändrats – inte i innehåll, utan i form.

I årtionden upprätthöll Israel en obekväm men instrumentell allians med humanitärismens arkitektur. Under den långa perioden mellan åren efter Nakba och belägringen och förstörelsen av Gaza fungerade denna allians som en dubbel gest: den säkrade internationell legitimitet genom att utöva återhållsamhet, samtidigt som den koreograferade våldet inom ramen för ”säkerhet” och ”självförsvar”. Röda Korset, UNRWA och en kör av icke-statliga organisationer fungerade som både vittnen och möjliggörare, och begränsade och legitimerade samtidigt ockupationens maskineri.

I detta krig absorberas och beväpnas humanitärism inte längre bara. Den kringgås, förkastas och kannibaliseras.

Gaza Humanitarian Foundation (GHF), Israels nya modell för biståndsleveranser, signalerar detta skifte med brutal tydlighet: bistånd förmedlas inte längre genom internationell rätt eller neutralitet, utan flödar genom privata amerikanska entreprenörer under militärt befäl.

Den nya biståndsplanen används av Israel som en del av dess demografiska krig i Gaza: genom att orkestrera biståndsflöden till utvalda zoner, främst i söder, arbetar Israel för att kondensera befolkningen till allt smalare och styrbarare enklaver. Denna påtvingade koncentration är inte en konsekvens av krig – det är krigets strategiska mål.

Med andra ord är bistånd ett verktyg för mjuk överföring, som driver palestinier till regioner som lättare kan övervakas, kontrolleras och så småningom avskiljas från alla anspråk på marken. Svält och desperation är inte biverkningar, utan avsedda effekter, som tvingar fram förflyttning på grund av behov.

Israel kan helt enkelt inte göra detta med den befintliga humanitära infrastrukturen hos UNRWA och WFP. De har försökt göra det under 19 månader av folkmord och misslyckats. Det är därför avlägsnandet av internationella hjälporganisationer signalerar ett skifte mot ensidig förvaltning av remsan under en ny apparat av militär-humanitär kontroll. Genom att sätta dessa organ åt sidan skapar Israel plats för en mer följsam infrastruktur: privata entreprenörer, militariserade biståndsprogram och internt kultiverade palestinska samarbetspartners som kan administrera lokalbefolkningen utan att utmana den bredare regimen av ockupation och utplåning.

Dessa hjälpdistributionsplatser, under sken av hjälp, är också koreograferade platser av instängdhet, där arkitekturen av kaos, desperation och förödmjukelse är minutiöst iscensatt. Människor väntar i timmar i den stekande solen, under drönare, under vapen, under blicken från en ockupationsarmé som kontrollerar vad som kommer in, vem som lever och vem som dör. Folkmassan väller upp, stängslen rasar, skott avlossas och palestinier dödas.

Palestiniern syns endast i hunger och på gränsen till upplopp. I dessa ögonblick skjuts inte bara värdigheten upp, utan den avskalas systematiskt och ersätts med en oordning som rättfärdigar ytterligare mord och ytterligare kontroll. Hjälpplatsen blir den plats där Israel kan locka svältande in i dödszoner och använda en limpa bröd som förevändning för en kula.

 

Den nya humanismen

Detta inleder ett nytt paradigm där humanismen inte längre förmedlas genom internationell rätt eller multilateral konsensus, utan nu militariseras, privatiseras och säkerhetsbaseras. Det är katastrofkapitalism som tas till sin spets och urholkar liberala humanitära institutioner till förmån för militariserade nyliberala företag.

Tiden är mogen för detta eftersom Israel har tröttnat på att prestera. Den behöver inte längre de återhållsamma ritualerna, med de noggrant uppmätta dödsräkningarna, det proportionella språket för konfliktlösning och de juridiska arkitekturer som uppfördes efter andra världskriget. I deras ställe finner vi en ny maktform som öppet överträder, utmanar världen att reagera och frodas inte på legitimitet, utan på straffrihet.

Det som hände i Tal al-Sultan den 27 maj gav världen ytterligare en inblick i denna framväxande logik. Vid öppningen av GHF:s distributionscenter för första hjälpen samlades tusentals palestinier, drivna av hungerns extrema utbredning. När stängsel bröts under folkmassans tyngd svarade israeliska styrkor med vad de kallade ”varningsskott”. Vid dagens slut låg tre palestinier döda, 48 skadades och sju andra saknades. Detta var inte ett misslyckande inom humanitär logistik; det var logiken som uppfylldes. Hjälpplatsen blev den plats där Israel kan locka svältande till dödszoner och använda en limpa bröd som förevändning för en kula.

Detta är inte bara ett nytt krig mot Gaza. Det är ett krig mot själva kategorin ”mänsklig” så som den tillämpas på palestinier, och så småningom en omformulering som kommer att påverka hela världen. Där humanitär diskurs en gång fungerade som ramen genom vilken våld kunde göras läsbart, disciplineras med juridisk språkbruk och mildras med pressmeddelanden, avfärdas humanitärism i sig som ett begränsande villkor.

Denna omstrukturering innebär också ett krig mot minnet. Internationella organisationer, hur begränsade de än är, fungerar ofta som registerförare över hunger, attacker, fördrivningar och död. Med deras utvisning följer radering av vittnen och tystande av dokumentation. Avsaknaden av institutionella observatörer gör det möjligt för Israel att fortsätta sin förintelsekampanj utan bördor av image, antal eller namn. Detta beror på att FN:s och andra hjälporganisationers närvaro, även om den delvis var delaktig, antydde att världen fortfarande tittade på och att bistånd fortfarande distribuerades på ett sätt som inte gynnade etnisk rensning.

 

Ojämlikhet i hunger

Utöver att uppnå sina demografiska mål använder Israel också GHF som en del av sin politik för vad som effektivt skulle kunna kallas ”ojämlikhet i hunger”: biståndet som tillhandahålls av GHF är bedrövligt otillräckligt för att möta de stora och akuta behoven hos Gazas belägrade befolkning, där FN uppskattar att minst 500 hjälplastbilar per dag krävs för att upprätthålla grundläggande liv, medan färre än 100 tillåts inresa. Den avsiktliga minskningen av biståndet så långt under minimigränsen för överlevnad är inte bara godtycklig grymhet; den är avsedd att skapa förutsättningar för social kollaps.

Det har redan påpekats att detta är användningen av tillverkad knapphet som ett förhandlingskort för att utvinna politiska eftergifter från det palestinska motståndet. Men det bör också betonas att fattigdomen är ett instrument för social upplösning: genom att distribuera precis tillräckligt med mat för att tända desperation, men aldrig tillräckligt för att upprätthålla värdighet, tillverkar systemet moralisk kollaps. Den sociala strukturen spricker, vilket resulterar i en långsam erosion av solidaritet – det sista slagfältet för varje kollektiv kamp.

Det är en sak att ha en hungersnöd, vilket åtminstone innebär jämlikhet i hunger. Det är en helt annan sak att sippra in precis tillräckligt med resurser för att skapa en intern kamp som resulterar i kannibalisering av sociala relationer, vilket slår hårdare än någon massaker.

 

Biståndets kriminalitet

Det finns, kan man säga, två brottsligheter som verkar i Gazas hungerkorridorer. Den första är sanerad, institutionell och helt rationell, vad vi skulle kunna kalla den kriminalitet i logistik som begås av kolonisatören. Avsiktlig svält uppnås genom gränskontroll, genom att använda bistånd som skådespel, genom att försegla utgångar och sedan genom att räddningen släpps ner i prydligt förpackade lådor. Detta är inte bara ett etiskt misslyckande utan en framgång för politiken. Det är kriminaliteten i biometriska skanningar, i den humanitära mask som döljer militärstöveln, möjliggjord av både Netanyahus kabinett och liknande Trump Inc., den där märkliga syntesen av gangsterkapitalism och statligt våld som utför massakrer i ordningens namn.

Men detta är inte allt. De organiserade interna kollaboratörerna, mikrokrigsherrarna som ”beskattar” biståndet och omdirigerar det innan det når de svältande, bildar en lokal distributionsapparat grundad på stöld-som-politik. Detta är det internaliserade tillägget till ockupationen – den koloniserade verkställaren som rekryteras mitt i kriget för att tjäna ytterligare social sönderfall.

I denna miljö finns brottet överallt: i själva massakern, i själva biståndets arkitektur som skapar behovet av det. Israel är inte den enda brottslingen; Hela upplägget är kriminellt, inklusive hjälporganisationerna, pappersarbetet, tystnaden, drönaren ovanför och kollaboratörerna på marken.

Den andra ”kriminaliteten” utspelar sig när folkmassan väller fram, bryter igenom staketet och sträcker sig efter det som alltid varit deras – bröd, olja, ris, rätten att leva. Detta är inte plundring, utan återtagande av stulen näring. Det är planeringen av de utan en plan, logistiken för ett samhälle som bryter ut genom sprickorna av konstruerad förtvivlan. Det är vägran att dö stående i kö under drönarna, med värdigheten uppskjuten.

Folket är inte en pöbel, utan en flod – en levande kraft som bryter igenom svältens inneslutningszon och befriar mat från sitt brännmärkta fängelse. Det som Israel framställer som kaos är i själva verket kollektiv klarhet.

Denna andra kriminalitet – överlevnadsbrottet – är obegripligt för den humanitära och liberala blicken. Den förblir oläslig för institutioner som endast är betingade för att skilja de fogliga behövande från de farliga avvikarna. Men denna kollektiva handling att ta är inte ett rop på hjälp, utan en störning av själva den logik som gjorde hjälp nödvändig. Efter 600 dagar av massakrer och förstörelse föll stängslen, säckar skickades mellan händer och kolonialtiden stammade.

Detta är också vad som utspelade sig förra veckan – palestinier i Gaza vällde fram genom den hårt regiserade scenen av dominans och störde Israels illusion av total kontroll, även när de outsourcade sin suveränitet till amerikanska privata entreprenörer. Själva scenen slets sönder två gånger: för det första, när de flesta palestinier i Gaza inte dök upp och vägrade till och med själva koreografin, och för det andra, när folkmassan vällde fram genom stängslet.

Detta är alltså det ögonblick vi har kvar: ett ögonblick där Israel inte längre bryr sig om att dölja sina handlingar bakom humanitära fikonlöv, utan öppet föraktar just det språk som en gång maskerade dess våld. Och världen utmanas – att ingripa, ja, men mer exakt, att konfrontera det faktum att dess interventioner och diskurser alltid var en del av problemet, alltid ihåliga och utan substans.

Man skulle kunna fråga liberalerna vad som återstår av detta språk, inte bara i Gaza, utan i framtiden som ännu inte kommer?

Och mitt i allt detta är det centrala att palestinierna, trots allt, fortfarande hittar ett sätt – antingen genom avsiktlig planering eller spontan ruptur – att översvämma förintelsens infrastruktur.

 

 

Original text: The ‘chaos’ of aid distribution in Gaza is not a system failure. The system is designed to fail.