Ramzy Baroud & Romana Rubeo – The Palestine Chronicle

 

 

Vid vinter-OS Milano–Cortina vägrade Gaza att stanna utanför stadion.

Under en direktsändning av bob tävlingen med två män bröt den schweiziska kommentatorn Stefan Renna från det rutinmässiga sportberättandet för att ställa vad han kallade ”en legitim fråga” om Israels närvaro vid spelen.

Med hänvisning till den israeliska piloten Adam Edelman noterade Renna att idrottaren hade publicerat meddelanden på sociala medier som stödde Israels militära kampanj i Gaza och beskrev honom som ”en sionist i grunden”. Han tillade att detta väckte oro över huruvida sådana ståndpunkter var i linje med Internationella olympiska kommitténs (IOK) principer om neutralitet och deltagande av idrottare kopplade till det pågående folkmordet.

Klippet cirkulerade flitigt online innan den schweiziska tv-kanalen RTS tog bort det och hävdade att även om det gav utrymme för debatt, var kommentaren ”inte lämplig i längd och ton inom ramen för en sportsändning”.

Dagar tidigare hade en anställd vid Cortina Sliding Center avlägsnats från sitt skift efter att upprepade gånger ha ropat ”Fri Palestina” när israeliska fans gick in på arenan. Arrangörerna försvarade beslutet och sa att ”det inte är lämpligt för OS-personal eller entreprenörer att uttrycka personliga politiska åsikter medan de utför sina arbetsuppgifter” och betonade behovet av att bevara en ”neutral, respektfull och välkomnande miljö”.

Detta är bara några exempel på en mängd olika evenemang relaterade till Palestina som började med den officiella öppningsceremonin. Senare samlades en stor folkmassa pro-palestinska aktivister för Gaza och protesterade mot ett folkmordslands deltagande i ett sportevenemang som var avsett att lyfta fram global fred och enighet.

I stadionkorridorer, i butiker och på sociala medier drev spelen upprepade gånger tillbaka till samma ämne: folkmordet i Gaza. Burop under israeliska framträdanden, protestbanderoller utanför arenor och virala klipp inifrån olympiska lokaler gjorde det klart att folkmordet inte kunde isoleras från sportens spektakel.

OS var tänkta att fungera som en säker plats för Israel – isolerad från politik och fristående från allt det har gjort och fortsätter att göra i Gaza. Istället avslöjade de motsatsen. Även strikt styrda internationella evenemang kunde inte förhindra att folkmordet återuppstod spontant – genom åskådare, arbetare, kommentatorer och publik.

I samma ögonblick som sporten krävde påtvingad tystnad för att fortsätta, hade berättelsen redan undgått institutionell kontroll.

Detta är inte ett tillfälligt kommunikations misslyckande. Det är strukturellt, och här är anledningen:

För det första har varje palestinskt offer blivit ett permanent vittne.

Mer än 72 000 palestinier har dödats sedan oktober 2023, enligt Gazas hälsovårdsministerium. En bredare granskning av dödssiffran tyder dock på betydligt högre siffror. En nyligen genomförd studie av The Lancet, baserad på en befolkningsundersökning, uppskattade att 75 200 våldsamma dödsfall inträffade mellan den 7 oktober 2023 och början av januari 2025. Den drog slutsatsen att våldsamma dödsfall ”väsentligt översteg de officiella siffrorna”. Forskare noterade att kvinnor, barn och äldre utgjorde över hälften av de dödade, och att våldsamma dödsfall representerade ungefär 3–4 procent av Gazas befolkning före kriget.

Detta är inte abstrakt statistik. De existerar som namn, fotografier, begravningar, föräldralösa barn och förstörda stadsdelar. De cirkulerar dagligen över digitala plattformar, inte bara av journalister utan också av överlevande själva.

När Sydafrika väckte talan mot Israel vid Internationella domstolen hävdade de att Israels handlingar var ”folkmordsliknande till sin karaktär”, med hänvisning till uttalanden från israeliska tjänstemän och förstörelsemönster. Israel avvisar anklagelsen och insisterar på att dess operationer riktar sig mot Hamas. Men den juridiska striden löper parallellt med en djupare förändring: global uppfattning.

Berättelsen förmedlas inte längre uteslutande av institutioner. Den lever i minnet.

För det andra har solidaritetsrörelsen fundamentalt förändrats.

Under det senaste året har miljontals vanliga människor – studenter, akademiker, konstnärer, fackföreningsmedlemmar, vårdpersonal – mobiliserat sig utanför traditionella aktiviststrukturer. Universitets läger spreds över USA, Storbritannien, Tyskland, Australien och bortom. Demonstrationer lockade hundratusentals i London, Paris, New York och Washington.

Denna rörelse drivs inte främst av ideologi. Den drivs av moralisk uppfattning – av vad människor har sett.

Denna förändring i uppfattning kan bara beskrivas som en ”moralisk jordbävning”. Faktum är att omfattningen av det folkliga deltagandet i pro-palestinska kampanjer signalerar en strukturell förändring: frågan kan inte längre begränsas genom diplomatiskt språk eller Pr-kampanjer.

För det tredje har det israeliska ledarskapet inte modererat den rasistiska och avhumaniserande retoriken som präglade folkmordets inledande fas.

I oktober 2023 tillkännagav försvarsminister Yoav Gallant en ”fullständig belägring” av Gaza och förklarade: ”Det kommer inte att finnas någon elektricitet, ingen mat, inget vatten, inget bränsle. Vi bekämpar mänskliga djur och vi agerar därefter.” Språket var inte en retorisk överdrift i isolering; det åtföljde politik som avbröt viktiga försörjningar till en civilbefolkning på mer än två miljoner människor.

Premiärminister Benjamin Netanyahu har upprepade gånger formulerat folkmordet i civilisationsmässiga och bibliska termer och beskrivit det som en kamp mellan ”ljusets barn och mörkrets barn” och åberopat berättelsen om Amalek – ett språk som i judiska skrifter hänvisar till en fiendes totala förintelse. Sådana uttalanden rapporterades i internationella medier och citerades senare i rättsliga ansökningar, inklusive Sydafrikas inlaga till Internationella domstolen, som bevis på avsikt.

Avgörande är att denna ton inte avtog när antalet civila dödsfall ökade. Israeliska tjänstemän fortsatte att tala i samma absolutistiska och avhumaniserande termer samtidigt som de utvidgade folkmordskriget över Gazas norra och södra del. Språket om belägring, utrotning och total seger förblev centralt i officiella budskap.

För det fjärde har informationsmiljön permanent förändrats.

Trots innehållsmodereringspolicyer och plattformsrestriktioner har bilder från Gaza – bombade sjukhus, jämnade stadsdelar, sörjande föräldrar – cirkulerat globalt i realtid. Amnesty International beskrev Israels handlingar i Gaza som ”ett folkmord i öppen åsyn”. Human Rights Watch och andra organisationer har också anklagat Israel för ”folkmordshandlingar”, krigsförbrytelser och kollektiv bestraffning.

När sådant språkbruk väl har kommit in i den allmänna diskursen om mänskliga rättigheter kan det inte raderas genom varumärkes byggande.

Sociala medier säkerställer att ingen olympisk ceremoni, ingen hymn och inget medaljpodium helt kan ersätta dessa bilder. Varumärket ”Israel som en folkmordsstat” fortsätter att resa genom tid och rum.

För det femte står etablerade västerländska institutioner som försvarar Israel inför sin egen trovärdighetskris.

Allmänhetens förtroende för regeringar och stora mediebolag har urholkats i Europa och Nordamerika. När officiella uttalanden insisterar på Israels rätt att försvara sig medan bilder av civil förödelse dominerar de globala medierna, tolkar delar av allmänheten det försvaret inte som auktoritet utan som partiskhet.

Resultatet är inversion. Institutionell validering garanterar inte längre legitimitet.

I slutändan kan vi med säkerhet säga att folkmord inte kan vändas upp för att skydda sitt rykte.

Marknadsföringskampanjer, diplomatiska resor eller noggrant iscensatta internationella framträdanden kan inte upphäva massutrotning som bevittnats i realtid av en globalt sammankopplad allmänhet. Rykte följer verkligheten.

Vid OS i Milano-Cortina sökte Israel normalitet. Istället möttes de av avbrott.

Spelen var utformade för att isolera sport från politik. Men folkmord är inte en politisk åsikt – det är en historisk brytning. Och historiska brytningar förblir inte artigt utanför stadiongrindarna.

Israels globala imagekris är inte ett misslyckande med att kommunicera. Det är konsekvensen av minne, kollektivt minne.

Världen har sett för mycket. Och minnet kan inte förhandlas om, omdöpas eller avbrytas.

 

 

Dr. Ramzy Baroud är journalist, författare och redaktör för The Palestine Chronicle. Han är författare till sex böcker. Hans senaste, ”Before the Flood”, publicerades av Seven Stories Press. Hans andra böcker inkluderar ”Our Vision for Liberation”, ”My Father was a Freedom Fighter” och ”The Last Earth”. Baroud är en icke-resident Senior Research Fellow vid Center for Islam and Global Affairs (CIGA). Hans webbplats är www.ramzybaroud.net

Romana Rubeo är en italiensk författare och chefredaktör för The Palestine Chronicle. Hennes artiklar har publicerats i många onlinetidningar och akademiska tidskrifter. Hon har en magisterexamen i främmande språk och litteratur och specialiserar sig på audiovisuell och journalistisk översättning.

 

 

Original text: Israel at the Olympics — Why the Stain of Genocide Cannot Be Rebranded