Om du skiljer dig från mig, min bror, långt ifrån att göra mig orätt, berikar du mig.

En gnomisk sanning verkar alltid sannare i det ögonblick vi tittar på den än innan eller ögonblicket efter. Så är de brister i samhället som vi
alltid tror är fler eller allvarligare när vi upplever dem än innan. Detta resulterar regelbundet i en heligförklarande av det förflutna som i
värsta fall kan leda till viljan hos en individ eller en grupp individer att klä sig, tala, röra sig och agera som förr. Lika mycket som det
uppstår en känsla av förföljelse som ger hela världen de värsta avsikterna mot en själv eller den grupp som man identifierar sig med.

Denna tjurskallighet blir Skälet och vi upphör därför att se världens utveckling, dess komplexitet, dess imperativa och oundvikliga växlingar
såväl som livets ständigt växande utmaningar. Det är bara en sak som verkligen spelar roll för denna orimlighet, att frysa tiden i det ögonblick
av berättelsen som behagar oss, eftersom det passar med våra fantasier.

Allt är maniskt i detta smala och bedrägliga sätt att se eller föreställa sig liv eller saker. Alla som håller med mig blir heliga i detta
normala vansinne, vare sig det är kollektivt eller individuellt, och alla som skiljer sig från mig är djävulen personifierad. Vi kommer till och
med till den punkten att undvika titta på dem som inte tänker som vi, genom att förvägra dem själva möjligheten att tänka.

Det goda, deras naturligtvis, är unikt och kan inte vara flera. En sak är obestridlig, uppenbar, tänkte jag säga, men i Olives och Toms
psykedeliska värld är bevisen plattityder som talar mer till människans mest härskande känslor än till förnuftet, vars huvudsakliga uppgift är
att hjälpa Människan att höja sig över sina passioner och sina känslor så att man inte blir dess slav men dess mästaren.

Lär dig att ignorera ditt ego genom att inte lyda det så mycket som möjligt

Beviset för det är att sanningen är som en elefant, ingen kan helt omfamna denne. Vi kan hålla antingen ett ben eller en liten del.

Denna aristoteliska framställning av sanningen är långt ifrån förstådd av människan med det sekteriska syndromet. Ännu värre, hon känner sig, i
extrema fall, indragen i ett nästan krigsuppdrag för att skydda sin sanning eller, för att vara exakt, sin bit av sanningen. Och för att göra
detta använder hon de medel som står till hennes förfogande för att diskvalificera den andre, för att undertrycka denne symboliskt, även fysiskt,
eftersom den andre bara har fel att existera på annat sätt än på den förstas eget sätt.

Och det kan hända vem som helst av oss, på vilken nivå som helst. Beviset, ledarna för afrikansk självständighet har förvandlats till
blodtörstiga diktatorer som tillfogar sina medmänniskor de omänskliga kolonisationshandlingarna. Vi måste därför vara försiktiga med att inte
använda metoderna i det eller de system som vi påstår att vi bekämpar eller som vi tillskriver det, oavsett vilken nivå vi befinner oss på.

Men för det måste man lära dig att ignorera sitt ego, genom att inte lyda det så mycket som möjligt. Så vi måste intala oss själva att den andre
åtminstone är kapabel att förstå vad vi säger, åtminstone det, och inte tro sig vara smartare än den genomsnittliga personen. Med andra ord, vi
får aldrig tro att vårt argument är det enda som är giltigt och att vi i efterhand inte kan ställa andra mot det. Vilket argument som helst kan
vara relativt knäppt.

Resultatet blir att vi naturligtvis accepterar att den andre är annorlunda än oss, eftersom han föddes så. I varje människa finns en slumrande
liten tyrann, som vi måste lära oss att bekämpa, annars kommer andra att skadas. Om han är annorlunda än dig, långt ifrån att skada dig, berikar
han dig min bror.

Låt oss lära oss av varandra, utan att skada varandra, ha dåliga avsikter eller ännu värre, döda varandra. Tre saker är värdelösa i livet, tårar,
avföring och förolämpningar. Det är fel att tro att fasorna med pedofili eller sexuella trakasserier av kvinnor är större i dag än igår. Vi
pratar mer om det av många anledningar, och det är en fantastisk sak. Vi måste därför sluta tro att människan har blivit något annat än vad hon
alltid varit: en girig, inbilsk, självisk och narcissistisk varelse. De bästa männen är alltid de som kan bli av med dessa fläckar.

Anteckningar:

Mohamed Bajrafil är lingvist och teolog. Han är författare till boken Islam de France, år I.