Al Muwahhidun – fiqh-maliki.blogspot.com

Detta är en hadith Qudsi rapporterad av Abu Isa At-Tirmidhi (må Gud vara nöjd med honom) i hans sammanställning av ahadith.

Abu Hurayrah (mGvnh) berättade att Profeten
(fvmh) sade: ”När Allah, den Upphöjde, skapade
världen sade om Sig själv: ”Faktiskt Min nåd övervinner Min vrede.”

Detta är en hadith Qudsi hadith rapporterad av Abu Isa At-Tirmidhi (mGvnh) i hans sammanställning av ahadith.

Imamen Muhyi Ddin Ibn Al Arabi Al Hatimi (mGvnh) sade:

”När en person oroas av något i samband med sin själ, dennes ilska inte förstå någon form av barmhärtighet. Men om han
oroas av Allah, då blir hans ilska Allahs. Nu är det så att Allahs vrede inte är fri från den gudomlig nåd, någonsin. Hans
vrede i denna värld representeras att kroppsstraff och sanktioner, och Hans vrede i livet efter detta representeras av
bestraffning av dem som kommer att gå in i helvetet. För Allahs vrede är en rening eftersom den blandas med nåd i detta liv
och den andra. Detta beror på att nåd som föregår den gudomliga vreden i världen omfattar hela universum och inbegriper
allt. När ilskan kommer till världen, finner den alltid nåden som föregått det. Och nu i och med att det nödvändigtvis
måste komma till denna värld, den har inget annat val än att blanda sig med det, som vattnet och mjölken kan göra, den
sista är aldrig fri från vatten. Så är det med Allas vrede som inte är utan nåd någonsin. Nåden har bestämmanderätt över
ilskan därför att den är ”alla platsers befälhavare.” Så att Allahs vrede som kommer ner till dem som förtjänade det kommer
att nå dem, men Hans nåd är oändlig.”

Futuhat Ul Makkiyyah – Återerövring av Mecka

Allah (upphöjd) är Ar Rahman, han sade också:

Min nåd och Min barmhärtighet når överallt…(7:156)

sedan sade han:

Säg: ”Anropa Gud eller anropa den Nåderike! Med vilket namn ni än anropar Honom [är Han En och Densamme] – fullkomlighetens
sköna namn är Hans. (17:110)

Muhammad At Tabari (mGvnh) sade om innebörden av detta namn:

”Allah, i egenskap av ”Rahman” omfattar alla varelser i Hans universella barmhärtighet i denna världen och den andra.”

Al Jami Ul Bayan fi Tafseer Ul Quran

Således omger Hans nåd allt och omfattar universum.

Och Hans nåds övervikt är så stor att Allah alltid visar sin nåd före sin vrede. Allah sade:

Vi straffar inte [ett folk] förrän Vi sänt Vårt sändebud [till dem]. (17:15)

Således har alla syndare varnats genom sändebud och böcker som skickades och som innehåller Hans befallningar och förbud
innan de blir föremål för straff i helvetet, detta för att Hans nåd föregår Hans vrede. Hans nåd går alltid före allt annat
och som en sista utväg använder sig av straffet. Detta är en av anledningarna som ledde till att Muhyi Ddin Ibn Al Arabi
sade ”när ilskan kommer till denna värld, finner den alltid nåden som föregått det.”

När det gäller påstående om att: ”Allahs vrede som kommer ner till dem som förtjänade det kommer att nå dem, men Hans nåd
är oändlig” talade Ibn Arabi här om de syndarna bland de troende som även om de måste träda in i helvetet i det nästa livet,
kommer de förr eller senare att lämna bakom sig denna prövning. Det är därför han sade tidigare: ” För Allahs vrede är en
rening eftersom den blandas med nåd i detta liv och den andra ” vilket bekräftas i en hadith, helvetet och straff renar den
muslimska själen, så att den kan en dag komma in i paradiset, eftersom den accepterar bara människor som är rena och fria
från mörker. När det gäller de icke troende:

Gud har utestängt förnekarna av sanningen från Sin nåd och Han har en flammande Eld i beredskap för dem; där skall de
förbli till evig tid och de skall inte finna någon som ger [dem] skydd och ingen hjälpare. Den Dag då deras ansikten skall
vändas på alla sidor i Elden, kommer de att ropa: ”Ack, om vi ändå hade lytt Gud och lytt [Hans] Sändebud!” (33: 64-66)

Men, som nämnts ovan, Hans nåd skickades för att varna dem, men de vände sig bort och sjönk in i misstro tills de dog
förkastande Guds Enhet och därför förtjänar de Hans vrede.

Som avslutning nämner vi nu detta underbara hadith qudsi som Anas Ibn Malik (mGvnh) lärde oss:

Jag hörde Allahs budbärare (fvmh) säga: ”Allah (HoäH) sade: ’O Adams son, medan du vädjar och väntar något från mig,
förlåter Jag dig, oavsett vad som kommer från dig, det spelar ingen roll O Adams son! Om dina synder skulle nå Himlens topp
och du frågade efter Min förlåtelse, skulle jag förlåta dig! O Adams son, om du skulle komma till mig med fel som nästan
fyllde hela jorden och du skulle hitta Mig senare utan att associera någonting till Mig, skulle Jag ge dig det som skulle
fylla jorden med förlåtelse.'” (At-Tirmidhi, An-Nawawi och andra)

Denna hadith förklarades hasan-saheeh av Abu Isa At-Tirmidhi (mGvnh).

Vi kan också nämna Abdu llah Ibn Alawi Al-Haddad (mGvnh) ord:

”Det rapporterades också att tjänarens verk registreras och presenteras för Allah i slutet av varje dag och, om den är en
bra i början och vid dess slut, säger Allah (HoäH) till ängeln: ”Rensa bort det som finns mellan de två!” Sådan är Allahs
nåd för oss och för alla andra, men de flesta människor är inte tacksamma …” (Ar Risalat Ul Mu’awanah)

Sådan är vår Herre och traditionen som infördes. Ameen.

Originaltext: En realidad mi misericordia supera mi ira >>>>>