Wendy Díaz – Sound Vision
Under de senaste två decennierna, och särskilt under och efter traumat av covid-19-pandemin, har det funnits ett ökande intresse för egenkärlek och metoder för egenvård. Mental hälsoexperter, innehållsskapare och influencers har tagit till sociala medieplattformar som Facebook, YouTube, Instagram och TikTok för att lägga upp videohandledningar och rullar som föreslår läknings tekniker som meditation, journalföring, guidad andning, spabehandlingar och andra typer av ”min tid.” Denna trend tilltalar särskilt överarbetade vuxna och stressade ungdomar som löper en ökad risk för utbrändhet och psykiska problem. De uppmuntras att ta ett steg tillbaka för att ta hand om sig själva genom att hitta uttag som hjälper dem att slappna av och dekomprimera. Även om det finns positiva aspekter av denna rörelse, kan den också vara överväldigande, orealistisk, dyr och avvisa allvarliga psykologiska problem. Ur ett islamiskt perspektiv betyder självkärlek inte nödvändigtvis att engagera sig i trendiga ritualer eller att bli självupptagen, snarare börjar det med att erkänna och vårda vår andliga koppling till vår Skapare.
Självkärlek är erkännande och uppskattning av alla aspekter av oss själva, inklusive båda våra inre och yttre attribut. I sin berömda Alchemy of Happiness hävdade Imam Al-Ghazzali, må Allah förbarma sig över honom, att nyckeln till kunskapen om Gud är kunskap om ens eget jag. Han sa: ”Det finns inget närmare dig än dig. Om du inte känner dig själv, hur kan du då veta något annat?” För att veta vilka vi är måste vi söka sanningen om vårt ursprung och syfte, vars svar ligger i gudomlig uppenbarelse. Allah säger i Koranen,
VI HAR skapat människan och Vi vet vad hennes själ viskar till henne; ja, Vi är närmare henne än hennes egen halspulsåder. (50:16)
Koranen lär oss att söka tecken på Allahs skapelse inte bara i det stora universum utan också inom oss själva. Denna introspektion och erkännande av gudomliga tecken i vår egen existens höjer vår känsla av självvärde och värde. Genom att erkänna att vi är reflektioner av Allahs skapelse, kommer vi att förstå vår inneboende värdighet och betydelse. Denna medvetenhet uppmuntrar oss att uppskatta våra unika egenskaper och syftet vi tjänar, både individuellt och som en del av den kollektiva helheten av skapelsen. Allah säger:
Vi skall visa dem Våra tecken vid horisonten och inom dem själva, ända till dess [uppenbarelsens] sanning står klar för dem! Är det inte nog för dem [att veta] att din Herre är vittne till allt som sker? (41:53)
Självkärlek och att hitta syftet med livet
Även ateister erkänner skapelsens storhet. De observerar de invecklade systemen inom varje levande varelse och förundras över universums underverk. De tillskriver dessa fenomen till naturen och slumpen, och förklarar dem ofta genom begreppet survival of the fittest. Genom att erkänna att de varelser som finns kvar på jorden är här för att de är speciella eller överlägsna, accepterar de också att allt har en roll och ett syfte. Precis som en fluga är viktig för nedbrytning eller ett bi är avgörande för pollinering, finns det en balans i denna värld där allt i den uppfyller sin uppgift. Ateister förstår denna jämvikt och kan finna egenvärde i sin överlevnad och existens.
Troende ser dock världen genom linsen för ett högre syfte. Islam lär att vår existens inte är en produkt av slumpen utan en avsiktlig skapelsehandling av Allah. Det är meningen att vi ska vara här. Det primära skälet till vår skapelse, enligt Islam, är att dyrka och tjäna vår Skapare. Allah säger,
Jag har skapat de osynliga väsendena och människorna enbart för att de skall [känna Mig och] dyrka Mig. (51:56)
Denna övertygelse ger en djup känsla av värde och riktning, vägleder oss att leva liv som återspeglar vår hängivenhet och tacksamhet till vår Skapare. Medan andra kanske älskar sig själva för deras världsliga liv och prestationer, är denna självkärlek ytlig och bristfällig. Troende finner uppfyllelse i att anpassa sina liv till det gudomliga syftet som Allah har lagt fram. I Islam är allt designat för att göra oss nöjda, tillfredsställda och skyddade. Till och med att behaga Allah och följa islamiska principer är till vår fördel. Sålunda innebär sann självkärlek att söka upp Skaparen, följa hans religion och att tro på och lyda alla profeterna, från Adam till Mohammed, frid och välsignelser över dem. Genom att göra det skyddar vi oss själva i den här världen och livet efter detta. Att älska oss själva blir då en handling av självbevarelsedrift som omfattar både vårt liv på jorden och efter döden.
Våra liv är en värdefull gåva, och Allah har hedrat oss över sina andra skapelser. Allah lär oss att älska vem vi är genom utbildning, tillbedjan och ständiga påminnelser. Det första ordet som avslöjas i Koranen, Iqra eller ”Läs!” uppmuntrar oss att använda vårt intellekt och vårda vår känsla av nyfikenhet. Denna vägledning understryker vikten av att söka kunskap och förstå oss själva och vår omgivning. När Allah skapade Adam som den första människan, lärde Han honom namnen på alla saker, särskilde honom från andra varelser och lyfte fram människors speciella status. Dessutom lärde Allah Adam och hans fru hur de skulle söka förlåtelse för sina misstag, och erkände att den mänskliga naturen är benägen att göra misstag. Parets brist – att äta från det förbjudna trädet – gjorde dem inte onda i sig utan visade deras förmåga till återlösning och tillväxt. Den här berättelsen lär oss att våra brister och misstag är en del av vår mänsklighet och möjligheter till lärande och förbättringar. Därför kan vi älska oss själva genom att erkänna vårt inneboende värde, söka kunskap, omfamna våra brister och sträva efter självförbättring – en lektion som är särskilt avgörande för vår yngre generation.
Egenvård i Islam
När det gäller egenvård uppmuntrar Islam troende att älska sig själva genom ett balanserat tillvägagångssätt som integrerar andligt, fysiskt och känslomässigt välbefinnande. Här är bara några sätt:
1. Erkänn ens värde.
Som tidigare nämnts lär Islam att varje individ är en unik skapelse av Allah, värd respekt och värdighet. Detta erkännande främjar självrespekt och självvärde. Nuförtiden packar egenvårdsguruer om islamiska och profetiska läror och säljer dem som självhjälpsböcker, men en snabb sökning genom Koranen och hadith böckerna kommer att visa ett överflöd av vackra böner som lär ut självkärlek. Profeten Mohammed, frid och välsignelser vare med honom, brukade göra denna kraftfulla bön:
”O Allah, som Du har gjort min skapelse vacker, gör min karaktär vacker.” (Musnad Ahmad)
2. Skapa en andlig förbindelse.
Den primära källan till självkärlek i Islam är förhållandet till Allah. Regelbunden bön, recitation av Koranen och hågkomst är metoder som stärker detta band, ger inre frid och förbereder en person för sitt slutliga öde. Allah säger i Koranen,
Har de inte ägnat någon eftertanke åt [allt som visar att] Gud inte har skapat himlarna och jorden och allt däremellan utan en plan och ett syfte och att en slutpunkt är fastställd [för allt]? Men många människor förnekar att de [en dag] skall möta sin Herre! (30:8)
3. Tänk på att egenvård är tillbedjan.
Att ta hand om sin kropp och sinne anses vara en dyrkanshandling. Att bibehålla god hälsa, äta näringsrik mat, få tillräckligt med sömn och delta i fysisk aktivitet uppmuntras eftersom de gör det möjligt för en person att uppfylla sina religiösa plikter och tjäna andra effektivt. Profeten Mohammed skulle integrera tillbedjan i hans varje del av sin dag och ständigt bönfalla till Allah om förbättring – detta var den profetiska egenvården. Föreställ dig vilken skillnad det skulle göra att införa samma vanor i våra och våra familjers liv.
Ibn Abbas rapporterade att han tillbringade natten med profeten Mohammed, frid och välsignelse över honom. När han vaknade. Profeten rengjorde sina tänder, utförde tvättning, uppmaningen till bön tillkännagavs och han gick ut för bönen medan han sa:
”O Allah, placera ljus i mitt hjärta och ljus på min tunga. Placera ljus i min hörsel och ljus i mitt seende. Placera ljus bakom mig och ljus framför mig. Placera ljus ovanför mig och ljus under mig. O Allah, ge mig ljus!” (Sahih Bukhari och Muslim)
4. Sök förlåtelse och barmhärtighet.
Självkärlek handlar om att vara lätt för oss själva. Islam betonar vikten av att förlåta sig själv för tidigare misstag och att söka Allahs förlåtelse. Denna princip hjälper till att släppa skulden och främja en positiv självbild. Profeten sade i en hadith qudsi,
”Allah, den Allsmäktige, sade: O Adams son, så länge du åkallar mig och ber mig, kommer jag att förlåta dig för vad du har gjort, och jag har inget emot det. O Adams son, skulle dina synder nå himlens moln och om du då ber om förlåtelse av Mig, skulle jag förlåta dig. O Adams son, om du skulle komma till Mig med synder nästan lika stora som jorden och om du sedan skulle möta Mig och inte tillskriva Mig någon partner, skulle Jag ge dig förlåtelse nästan lika stor som den. (At-Tirmidhi)
5. Samla gemenskap och stöd.
Islam uppmuntrar troende att vara en del av en stödjande gemenskap. Sociala band och att hjälpa andra i nöd gynnar inte bara samhället utan bidrar också till en känsla av tillhörighet och eget värde. Hur mycket vi älskar oss själva återspeglas i hur vi behandlar våra medmänniskor. Allah säger,
De troende är bröder. Försona därför två bröder [som är oense] och frukta Gud – kanske skall ni erfara barmhärtighet. (49:10)
6. Hitta balans i livet.
Ibland, i vår oändliga strävan efter perfektion och produktivitet, slutar vi med att förlora oss själva. Vi tenderar att glömma att Islam främjar ett balanserat liv i gudstjänst, arbete och fritid, så att individer inte försummar någon aspekt av sitt välbefinnande. När profeten fick reda på att en av hans anhängare, Uthman Ibn Mazhun, gick till det extrema i sin dyrkan genom att fasta och be kontinuerligt och avsäga sig kvinnor, varnade han honom genom att säga:
”Sannerligen, jag sover och jag ber, jag fastar och jag bryter min fasta, och jag gifter mig med kvinnor. Frukta Allah, O Uthman, för din familj har rättigheter över dig och din gäst har rättigheter över dig. Sannerligen, ditt eget jag har rättigheter över dig, så fasta och bryt din fasta, be och sov.” (Sunan Abi Dawud)
7. Undvik skadliga beteenden.
Islam avråder från skadliga tankar och beteenden, såsom överdriven oro, negativt självprat och överseende med ohälsosamma vanor. Istället uppmuntrar det positivt tänkande, tålamod och tillit till Allahs plan. Negativt självprat är särskilt skadligt för tonåringar, och om det lämnas okontrollerat kan det fästa sig i deras samvete i vuxen ålder. Men genom att utöva positivt föräldraskap och ingjuta profetiska läror, kan föräldrar hjälpa sina barn att bekämpa självironisk inre dialog. Det är avgörande för föräldrar, lärare och vårdgivare att påminna barn om deras inneboende goda natur, trots eventuella misstag de gör. Profeten rådde sina anhängare:
”Ingen av er ska säga: Min själ har varit ond. Låt honom snarare säga: Min själ har fel.” (Sahih Bukhari och Muslim)
Genom dessa läror vägleder Islam den troende till en holistisk form av självkärlek som omfattar andlig uppfyllelse, självrespekt och fysiskt och känslomässigt välbefinnande. Vår resa mot självkärlek är djupt rotad i vår andliga förbindelse med Allah och förståelse av Hans vägledning för att leva ett tillfredsställande liv. Allah säger i Koranen:
VI HAR sannerligen visat Adams söner stor heder. Vi har gjort det möjligt för dem att färdas över land och hav och försörjt dem med god och hälsosam föda och gynnat dem framför många av de andra varelser som Vi har skapat. (17:70)
Genom att internalisera dessa ord kommer vi att älska oss själva som de anmärkningsvärda skapelser vi är. Vi kan också modellera denna självkärlek för våra familjer för att bygga en gemenskap som är rotad i godhet. Om vi någonsin faller i förtvivlan eller kämpar för att erkänna vårt värde, kan vi söka skydd i Koranen och sunna, och finna tröst i vårt ultimata möte med den Högste.
