Hossam Shaker – Middle East Monitor

 

Kriget mot Gaza har utspelat sig inför världens ögon med exempellös synlighet. Från första dagen har dess våld kontinuerligt sänts i realtid genom bilder, videoklipp och livestreams. Antagandet var att sådan exponering skulle väcka det internationella samfundets samvete och föranleda meningsfulla åtgärder från globala ledare.

Även utan att förlita sig på de mest grafiska eller kontroversiella filmklippen är de dokumenterade bevisen överväldigande: spädbarn som dras ur spillrorna, barn som försvagats av långvarig hunger och sjukhuspatienter som lämnas obehandlade i anläggningar som saknar grundläggande medicin eller utrustning, av vilka vissa själva är utsatta för bombningar.

De visuella bevisen från Gaza står som bevis mot en värld som har misslyckats med att vidta allvarliga åtgärder inför grymheter som utmanar internationell rätt, undergräver FN-stadgan och grundläggande mänskliga och etiska principer, trots ramaskri från massorna som är ilska över folkmordet och provocerade fram av brutaliteten. Detta uppenbara misslyckande väcker med rätta svåra frågor om jämlikhet i liv, värdighet och rättigheter bland människor i denna värld.

 

Iscensatta bilder och andra ignorerade

Det pågående brutala utrotningskriget som utspelar sig i Gazaremsan avslöjar ett fenomen av fabricerade och överdrivna bilder, vilket sammanfaller med en brist på omsorg om andra dokumenterade verkligheter, trots att det är obestridligt och entydigt.

Det finns många exempel på detta, såsom en fabricerad bild som marknadsförs av ockupationspropaganda, som påstår sig visa den förkolnade kroppen av ett barn som påstås ha bränts av palestinier i en bosättning nära Gazaremsan den 7 oktober 2023.

Denna fabricerade bild och andra liknande användes som ammunition i en aggressiv uppviglingskampanj för att rättfärdiga genomförandet av ett brutalt utrotningskrig i Gaza och för att beröva det palestinska folket deras mänsklighet. Samtidigt visade samma politiska och medieplattformar, av vilka många är framstående och inflytelserika globalt, liten omsorg om det stora antalet dokumenterade scener där ockupationsarmén brände kropparna av barn och spädbarn över hela Gazaremsan, där förkolnade kroppar samlades i scener som djupt chockerar det mänskliga samvetet.

Bias i detta sammanhang är inte begränsat till dualiteten av fabricering och överdrift på ena sidan och att blunda och likgiltighet på den andra. Det är också kopplat till förnekandet av palestinska offers rätt till erkännande och till verkligheten av deras lidande i allmänhet. När detta lidande erkänns isoleras det ofta från förövaren som orsakade det, vilket lämnar händelserna utan någon som utför det, eller i passiv form, särskilt när förövaren är israelisk. Detta återspeglas i rubrikformuleringar som vanligtvis är dämpade: ”död” istället för ”dödande”, till exempel. Det står i skarp kontrast till den relativt ökade uppmärksamheten som ägnas åt israeliska offer, även när skadan bara antas.

Partiskheten är också tydlig i oviljan att uppmärksamma verkligheten där palestinska barn och civila bränns levande, deras bräckliga kroppar sveds av arméns eld som regnar ner över deras tält dygnet runt. Detta är kopplat till den skyddade statusen för centrala propagandaberättelser som monopoliseras av ockupationsmakten, vilket ofta utesluter alla omnämnanden av palestinska barn som bränns, även när bilder och videor av dem sprids i stor utsträckning från fältet.

Denna motsägelse kan inte förstås utan att beakta verkligheten av globaliserad västerländsk centralitet, som genom sina institutionella mekanismer och inflytande effektivt monopoliserar global oro för vissa händelser och selektivt genererar sympati enligt sina egna välbekanta partiskheter.

Och även när vissa bilder eller utvecklingar tvingar sig in i det globala perspektivet möts de av noggrant avmätt sympati, inte i närheten av den utströmning av sorg och känslor som skulle följa om offren kom från den ockuperande befolkningen eller från andra, mer privilegierade grupper, såsom européer eller västerlänningar i allmänhet.

Det har blivit tydligt, baserat på många tillgängliga jämförelser, att logiken bakom västerländsk central partiskhet placerar vissa människors liv framför andras i termer av oro och sympati. Denna globaliserade partiskhet, genom sitt inflytande, sin omfattning och sin ihärdighet, ger ett långvarigt moraliskt skydd för kränkningarna av palestinska liv, värdighet och mänsklighet, år efter år, inför världens fullaste åsyn.

Detta sker med alltmer vilseledande metoder: minskad global oro för vad som händer dem, undertryckande av allmän upprördhet och förebyggande rättfärdigande följt av svaga verbala svar när brutalitetens omfattning avslöjas. Det finns fortfarande en konsekvent vägran att kalla saker vid deras namn: det som händer stämplas sällan som folkmord, grymheter, etnisk rensning eller svältpolitik, än mindre beskrivet som terrorism.

 

Skräck från svältlägren

Blek ansikten och utmärglade kroppar samlas i stort antal i jakt på en bit bröd, en klunk vatten eller en enkel måltid för att hålla dem vid liv, dock ofta förgäves efter timmar av utmattande väntan. Barn och spädbarn dör av hunger medan andra väntar på sin tur på en växande lista över förestående död, allt inom världens syn- och hörsel. Gravida kvinnor i kritiska tillstånd lämnas utan grundläggande vård, nyfödda går utan uppsikt och för tidigt födda barn saknar nödvändigt skydd.

Dessa eskalerande fasor är inte resultatet av en naturkatastrof eller torka, utan snarare de synliga effekterna av en avsiktlig, noggrant programmerad politik som är utformad för att beröva en sårbar befolkning sina överlevnadsmöjligheter. De blir bestulna på mat och grundläggande värdighet medan de förhandlar med dem om deras rättigheter, deras mark och deras själva existens.

Kunde någon ha föreställt sig att en regering eller armé i världen skulle våga utkämpa ett utdraget svältkrig mot en hel befolkning belägen i planetens hjärta, längs Medelhavet? Kunde någon ha föreställt sig att förövarna skulle göra det offentligt, ihärdigt och till och med stolt? Detta har kombinerats med fortsatt militärt stöd, politiskt stöd och generöst ekonomiskt stöd från västerländska huvudstäder, tillsammans med iögonfallande försummelse i arabvärlden.

Denna grymhet har blivit en synlig verklighet, i färg och genom livebilder, då den israeliska ockupationen utsätter det palestinska folket i Gazaremsan, eller mer exakt, ett samhälle som mestadels består av barn och mödrar för en noggrant kontrollerad kampanj av utrotning och svält. Invånarna, med tomma magar, bombarderas ständigt i vad som har blivit ett dödsfält utomhus, under direktsänd global sändning.

Dessa dagliga bilder kräver allvarliga frågor från nyhetskanaler, medieplattformar och politiska och civila institutioner runt om i världen.

Det är nu uppenbart att världen är beredd att tolerera alla dessa fasor, visa mildhet mot dem och titta bort från dem. Dessutom ges förövarna tid och utrymme att fortsätta och intensifiera sitt barbari, så länge det bara drabbar en specifik befolkning och utförs av dem som beviljas immunitet från ansvarsskyldighet och i praktiken placeras över internationell rätt och dess institutioner. Den svåra slutsatsen är att den globala responsen på sådana brott inte är objektiv; den beror på förövarens och offrets identitet.

Det fanns en gång ett antagande att det skulle räcka med att fånga brutalitet på kamera, dela den via direktsändningar och dokumentera den i tillförlitliga rapporter för att chocka världen till handling, avskräcka förövarna och sätta press på deras anhängare att upphöra.

Men denna dokumenterade brutalitet fann ivriga anhängare, av vilka några upprepade gånger utfärdade hot om att ”öppna helvetets portar”. Folkmord, förstörelse, fördrivning och svält åtföljdes alla av förebyggande rättfärdigande under påståendet om ”Israels rätt att försvara sig”.

Bedrägeriet når sin kulmen genom fortsatt mildhet, tystnad och likgiltighet, allt uttryckt i vag oro, mjuka vädjanden eller ljumma svar. Dessa står i skarp kontrast till hur världen skulle ha reagerat om sådana fasor hade riktat sig mot andra befolkningsgrupper som västerlänningar, vita eller de från planetens privilegierade regioner. Reaktionen skulle säkerligen ha varit annorlunda om förövaren inte hade varit den ockuperande bosättningsregimen i Palestina.

 

När effekterna av dokumenterade grymheter börjar urholkas

En motsägelse kan observeras när man ser tillbaka på tidigare ögonblick på samma plats. Ikoniska bilder väckte en gång betydande reaktioner under tidigare israeliska offensiver mot Gaza: såsom bombningen av Al-Fakhoura-skolan i norra Gaza under vintern 2008-2009, dödandet av fyra Bakr-barn som lekte på stranden sommaren 2014, eller förstörelsen av Al-Jalaa-tornet under attacken 2021, som inrymde globala mediebyråkontor.

I dessa ögonblick fångade kameran fruktansvärda scener som provocerade fram global upprördhet och satte press på Israel att tygla sin aggression, trots redan existerande rättfärdigande.

Men den stora mängden fruktansvärda bilder under denna utdragna utrotningskampanj har berövat sådana scener deras exceptionella status, vilket får dem att framstå som ”vanliga” eller mer ”toleranta”, så länge de involverar människor utanför den privilegierade sfären av global uppmärksamhet.

Denna kritiska observation väcker svåra frågor om huruvida global visuell kultur kan bli okänslig för vissa grymheter med tiden och förlora kraften i sällsynthet och chock. Det är som om ockupationen har ”tränat” världen att vänja sig vid dessa fasor, som fortsätter att eskalera inför den globala publiken, trots att en enda ”sällsynt” bild tidigare räckte för att skaka världen och föranleda sorg- och chockdeklarationer.

När ledande politiska och medieplattformar visar likgiltighet inför dessa synliga grymheter och misslyckas med att ge dem tillräcklig emotionell eller redaktionell tyngd, kan allmänheten naivt komma att tro att sådana fasor inte förtjänar uppmärksamhet, inte är tillräckliga för att väcka känslor och inte kräver omedelbara åtgärder eller moralisk uppgörelse.

Detta är logiken bakom ”acceptabel brutalitet”, som den manifesterar sig i den ständiga strömmen av grymheter som redan var i förväg rättfärdigade, öppet stödda och generöst finansierade av regeringar och institutioner som är stolta över att vara en del av den ”fria världen” och gör anspråk på moralisk hög mark, utan att erkänna sin roll i att uppmuntra massdödande, förstörelse och obeveklig svält.

Det är avgörande att motstå logiken med upprepning och desensibilisering som dämpar allmänhetens oro. Men även om upprepning kan undergräva chockens inverkan, kan vissa narrativa strategier fortfarande anpassa den allmänna uppfattningen till mänskligt samvete och moralisk klarhet.

Ett tillvägagångssätt är att fokusera på specifika berättelser, lyfta fram individuella upplevelser och belysa namn och ansikten, och därigenom humanisera lidandet och återställa det emotionella engagemanget.

I slutändan ligger det verkliga hoppet i att mobilisera omedelbara reaktioner och generera typ av tryck är avgörande för att konfrontera beslutsfattare och de som utövar makt och hålla dem ansvariga för deras tystnad, självbelåtenhet eller passivitet som möjliggör fortsatt brutalitet.

Det måste erkännas att brutaliteten i utrotning och svältkrig har sina anhängare, de som direkt eller indirekt stöder den, rättfärdigar den eller förblir medskyldiga genom tystnad eller svaga uttalanden.

Även mild kritik och mjuka vädjanden bidrar till att möjliggöra denna brutalitet och bana väg för dess fortsättning, samtidigt som de erbjuder ytliga förnekelser av utrotningen, åtföljda av ihåliga fördömande uttalanden.

Ihållande självbelåtenhet uppmuntrar ockupationen att trappa upp sin brutalitet, vilket förstärker intrycket att dessa synliga fasor inte motiverar allvarliga konsekvenser. Istället möts de med ytliga uttryck för ”oro” och ett föregivet fokus på ”den svåra humanitära situationen”. Folkmordsregeringen tolkar sådana medskyldiga eller blyga reaktioner som grönt ljus att fortsätta sin politik utan allvarliga utmaningar eller avskräckningar.

 

 

Original text: The impact of these documented atrocities must be preserved