Om muslimer förbereder sig för att i april och maj uppleva en ny månad av Ramadan som präglas av pandemin och hälsokris, kommer den
att ske denna gång under vaccinationskampanjer, som inleddes i de flesta länder under flera veckor. Några månader tidigare var
vaccinsammansättningen kärnan i de troendes oro. Den här gången är det frågan om själva vaccineringen under fastan som kommer att
uppstå när Ramadan månaden närmar sig.

En spruta som inte ogiltigförklarar fastan

Det var först i länder med en muslimsk majoritet som religiösa institutioner tog upp frågan, för att börja med Al-Azhar. Denna
sunni-islamiska auktoritet, baserad i Kairo och ledd av den Stora Imamen Ahmed Al-Tayyeb, har positionerat sig utan svårigheter till
förmån för vaccinering under fastan och har i en fatwa i början av mars säkerställt att sprutan med doser av vaccinet mot Covid-19,
som syftar till att ”stimulera immunförsvaret och förbereda det för att möta infektionen”, bryter inte fastan.

Institutionen erinrade således om att vacciner, administrerade intramuskulärt och intravenöst, ”och inte genom munnen eller näsan”,
är ”varken mat eller dryck” och ”ogiltigförklarar inte fastan”. Den konstaterar dock att det är bäst att försena sprutan av vaccinet
till efter att man har brytt fastan och ätit (iftar) ”eftersom personen kan behöva näring eller behandling efter.”

I Förenade Arabemiraten gav Dubais Stora Muftin också grönt ljus för vaccinationen under fastan av Ramadan på grundval av samma
argument som Al-Azhar. I synnerhet berättade han för Gulf News i mars att Covid-19 test genom näsan eller genom några droppar blod
inte bryter fastan eftersom inget ämne kom in i kroppen vid detta tillfälle.

Muslimernas uppmanas att inte försena vaccinationen

I asiatiska länder där muslimer är de flesta i världen avviker religiösa myndigheter inte från Al-Azhars fatwa. I Malaysia, medan
vaccinationskampanjen började i slutet av februari, sade de religiösa myndigheterna den 23 mars att fasta inte är ett skäl för att
förhindra vaccination. ”Mycket nyligen fick vi yttrandet från Saudiarabiens Stora Muftin (Abdul Aziz Al-Asheikh) som påminde om
behovet av att vaccineras även under Ramadan månaden och specificerade att den inte bryter fastan” berättade Mohamad Al-Bakri,
Malaysias minister för religiösa frågor, för lokal press.

En vecka tidigare hände samma sak med Indonesiens Ulema (MUI). I tidningen Tempo rapporterade ordföranden för Fatwa kommissionen,
Accrorun Niam Sholeh, att intramuskulär vaccination inte bryter fasta så länge det inte orsakar fysisk skada. MUI, som 250 av sina
medlemmar har redan vaccinerats mot Covid-19, har också uppmanat muslimer att inte försena sin vaccination för att kämpa mer
effektivt mot viruset. ”Muslimer måste delta i det regeringsimplementerade Covid-19-vaccinationsprogrammet för att uppnå kollektiv
immunitet och avsluta pandemin.”

Muslimska organisationer arbetar i väst

I länder där muslimer är inte majoritet har också farhågor om den eventuella oförenligheten med fasta med vaccination framkommit,
vilket fått institutionerna att lugna tillbedjare. Över Atlanten var Fiqh-rådet (FNCA) under ledning av det viktiga islamiska
samhället i Nordamerika (ISNA) bland de första att ta itu med frågan i mars.

”Covid-19-vacciner är säkra, halal och kan ges under fasta. (…) Enligt de flesta muslimska jurister är det tillåtet att ta en
spruta som inte innehåller några näringsämnen under fastan. Det är tillåtet att ta sprutan med Covid-19-vaccinet under Ramadan eller
vid någon annan tidpunkt. Det kommer inte att ogiltigförklara fastan eftersom det inte har något näringsvärde och det injiceras i
muskeln” bekräftade således FNCA.

I Europa arbetar också föreningar för att lugna muslimer så att vaccinationskampanjer inte saktas ner. I Storbritannien uppmanade
Medical Association (BIMA) muslimer att inte demobilisera. ”Individer borde inte försena sin vaccination på grund av Ramadan.
Subkutana, intramuskulära sprutor för icke-näringsändamål på fastande mage, oavsett om det injicerade innehåll integreras i
blodomloppet,” sätter inte stopp för fastan, påpekade föreningen, såvida personen inte känner behov av att bryta fastan vid obehag,
vilket inte är förkastligt ur en religiös synvinkel.

Initiativ för att undvika demobilisering

Intervjuat av The Independent, Habib Naqvi, chef för NHS Race and Health Observatory (England), sa att en sådan rekommendation var
nödvändig. ”Vi måste ta itu med och svara på de första farhågor som tas upp av muslimska samhällen som kan komma att erbjudas
vacciner medan de befinner sig i ett fastande tillstånd (…). Om koronavirusrestriktionerna förblir på plats den här Ramadan är
budskapet följande: oavsett om du arbetar eller skyddar dig själv, vaccinera dig och hjälp till att skydda dig själv och ditt
samhälle, säger läkaren.

Samtidigt planerar den brittiska regeringen att öppna vaccinationscentra på natten så att muslimer kan vaccineras och undvika
demobilisering under Ramadan.

”Allt som kan göras för att främja upptagandet av vaccinet, särskilt i samhällen där vi har kämpat för att uppmuntra människor att
få vaccinet, är positivt, särskilt under Ramadan där människor nio gånger av tio är vaken sent på kvällen och tidigt på morgonen.
Allt som gör vaccinet mer tillgängligt är stora nyheter, berättade entusiastiskt Arab News Kawsar Zaman, grundare av kampanjen ”Ta
vaccinet mot Covid-19”.

Muslimer uppmanas att ta ansvar

Efter uttalandet av Belgiens Muslimska Råd (EMB) vars teologråd förklarade vaccinet ”viktigt för att rädda människors liv”, är det
turen för andra muslimska organisationer att dela sin åsikt, som den stora moskén i Paris. I ett religiöst yttrande, som publicerades
den 30 mars, insisterade den på det absoluta behovet av att vaccineras och påminde muslimer ”att ta sitt medborgerliga och religiösa
ansvar samtidigt som de bevarade deras och andras hälsa”.

I en kolumn publicerad i Saphirnews betonade Mohamed Moussaoui, ordförande för det franska rådet för muslimsk tillbedjan (CFCM) den
lagliga karaktären av vaccination och uppmanade ”alla de som kan vaccineras att göra det”, Ramadan eller inte, och påminde om att
”medicinområdet är läkarnas och inte imamernas ansvar.”