”Jag tror att vi blev blinda, jag tror att vi är blinda, blinda som ser, blinda som trots att de kan se, ser ingenting.” En essay om
Blindheten. Jose Saramago.

Har de [som nu förnekar sanningen] aldrig begett sig ut i världen, så att deras hjärtan fått lära sig att förstå och deras öron att höra?
Det är inte deras ögon som är blinda, nej, det är hjärtana i deras bröst! (22:46)

Det är sedan länge som, precis som i Haruki Murakamis böcker, TV:n sätts på av sig själv i en bar utan människor i ett rum utan
böcker, i ett hörn utan ljus. Skärmarna visar snabba bilder som alla tittar på, men ingen egentligen ser. Tittarnas pupiller visar inte
några känslor, de krymper inte, de expanderar inte, de förblir fasta vid en punkt som sträcker sig bort i en oändlig, obebodd tomhet,
jaget.

Jaget, som ett öga som inte ser, som inte kan fånga sakernas djupa verklighet, ljus kärnan som döljer hemligheten bakom skapelsen.
Ett jag som bländar själen med sin egoism och får den att bli förlorad i världens mörker. Om detta mörker sade Ibn al-Arabi: ”världen
är det Absolutas skugga (zill).” Det är därför, även om genom världen, kan vi genom denna skugga som omger oss, säkert känna
Guds existens och på grund av dess ljus, som ett tecken på Hans Majestät, dagens blindhet som drabbar mänskligheten förhindrar
dem att se skillnaden mellan Ljuset (Gud) och dess skugga (världen).

I Koranen, evangelierna och andra heliga böcker finns det rikligt om referenser till blindheten, som en allegori över otro, och
hänvisar både till troende och hycklarna, som till deras oförmåga att se lägger de, deras vilja att ses, vilket blir en dubbel blindhet och
en omöjlig återvändo.

Blindheten står så emot tron, en gåva från Gud som öppnar dörrarna till världens förståelse och kunskap genom inre vision. Denna
insikt, basira, som är kapabel att visualisera de subtila verkligheter som ligger bakom de materiella framträdanden, produceras
genom perceptions organ, vilket inte är ögat, men hjärtat. Bara hjärtat kan känna igen den gudomliga verkligheten, eftersom det inte
är material, men känsligt, och tillhör inte formernas värld, men ljusens. När vi verkligen går in i den, upptäcker vi det inre ögat som
ser ut till universum och påminner oss om att den Kärlek som förenar oss med våra nära och kära fästes i hjärtat som en väg tillbaka
till Honom.

”Hur många blinda behövs för en blindhet?” undrade Jose Saramago i sin ”Essay om Blindheten”, en storslagen roman som, med
hans egna ord, ”förkroppsligade, kritiserade och omaskerade ett förskjutet och ruttet samhälle.”

”Hur många blinda behövs för en blindhet” upprepar ekot över dalar, klättrande berg, korsande haven, korsande öknar … men
ouppfylld längtan att hitta någon som kan se. Förgäves. Den sjunker i pessimismen av att se en värld som befolkas av människor som
är blinda, ”halv likgiltiga, halv snåla”. Det är inte sant, svarar någon: ”Alla går till sitt, utom jag, som går till mitt.”

”Hur många blinda behövs för en blindhet” upprepade ekot, redan hes, när den passerar en Mellanöstern förgiftad av hat, när den
seglar på ett Medelhav full av lik … förgäves. Förtvivlan förtär den och tänker: ”Bilderna ser inte, det är ditt misstag, bilderna ser med
de ögon som ser på dem, blindheten är nu bara för alla.”

Dess krafter överger den och börjar förlora hoppet om att hitta någon som kan se när, oväntat, från en liten kuststad, en vis man som
parfymerar sina ord med minnet av den Älskade svarar: ”Blindheten är inte blind, den ser Gud, utan att veta om det.”

Mörkret är hela världen, som bara lyser
Allahs närvaro.
Som, när den tittar på världen, ser inte Allah i det
eller i närheten av den eller före eller efter den, fortfarande saknar det ljus.
För honom täcks kunskaps stjärnor
av det skapades moln.

Ibn Atta Allah i Kitab al Hikam (Visdomens bok)