Aaron Wannamaker – Onislam.com

Låt oss säga att vi en dag upptäcker utomjordingar som knackar på vår atmosfär. Ingen tvekan att det skulle bli
en chock för världen. Men skulle dessa utomjordingars blotta existens skaka grundkärnan hos alla
världsreligioner? Skulle Islam komma till en skrikande stopp med avslöjandet att det finns andra intelligent liv
i universum? Inte alls.

Till att börja med finns denna vers i Koranen:

Och bland Hans tecken är skapelsen av himlarna och jorden och alla varelser som Han har låtit [uppstå och]
sprida sig där; och [liksom Han har skapat dem] har Han makt att samla dem till Sig när Han vill. (42:29)

Den arabiska termen för frasen [uppstå och] sprida sig där är fihima, vilket bara kan betyda levande varelser
kan existera både inom himlarna och på jorden (1). Man skulle kunna tolka ”alla varelser” att vara änglar,
eftersom begreppet ”himlen” som används här används ofta för att beteckna Guds rike. Det finns två problem med
denna tolkning, dock. Först finns det en annan vers i Koranen där Gud gör en tydlig åtskillnad mellan ”levande
varelser” och änglar:

Allt i himlarna och på jorden faller ned inför Gud i tillbedjan, djuren, men också änglarna som är utan
högmod… (16:49)

För det andra är termen som används för ”himlen” på arabiska (sama) inte synonymt med Paradiset (Jannah), vilket
är vanligt i engelska terminologin, vilket vi ofta tillskriver som residens för Gud och änglar. Som den lärde
Muhammad Asad förklarar i sin översättning, The Message of the Quran:

”Termen sama (”himlen”) tillämpas på allt som har spridit sig som en baldakin över någon annan sak. Således de
synliga himlarna som sträcker sig ut som ett valv över jorden och formen, så att säga, dess baldakin, kallas
sama och detta är den primära innebörden av detta begrepp i Koranen. I en vidare bemärkelse har den klang av
’kosmiska systemet’.”

Det är också värt att notera att det första kapitlet av Koranen, den som alla muslimer recitera i sina dagliga
böner, innehåller versen Prisad Lov och pris tillkommer Gud, världarnas Herre… (1:2). Lägg märke till plural
av ”världar”. Meningen här är att Gud är skaparen, försörjare och herre av alla världar i vårt universum och,
oundvikligen, eventuella invånare inom dessa världar. Yusuf Ali, vars översättning av Koranen är en av de mest
lästa i världen, kommenterar också detta, han säger att ”Det är rimligt att anta att livet i en eller annan form
är utspridda genom några av de miljontals himmelska kroppar utspridda genom rymden.”

Förekomsten av utomjordiska varelser är inte utanför gränserna för islamisk tanke, och så det faller på bevis,
inte gissningar (och vaga, korniga bilder av skivor på himlen), för att bekräfta eller förneka deras existens.

Plural och synonymer

Men det är också viktigt att notera att i föregående vers, plural på ”världar” gäller inte nödvändigtvis för
enbart himlakroppar.

Tillkomsten av kvantmekanik och strängteori har gett upphov till insikten att vårt fysiska universum består av
fler dimensioner än våra fyra observerade dimensioner. Inledningsvis trodde forskarna att utrymme och materia
bestod av fyra dimensioner: bredd, höjd, längd och tid.

Men med upptäckten av mörk materia och det faktum att vårt universum expanderar, enligt den mest accepterade
teorin hittills bland kosmologer (som Koranen hänvisar i 51:47), har forskare funnit att andra dimensioner,
bortom vår fattningsförmåga, existerar. Eller som Einstein upptäckte, är utrymmet inte ”ingenting”. Vidare
föreslår strängteorin förekomsten av fler eller parallell-universum.

Muslimer har varit bekanta med flera dimensioner och parallella världar långt innan sådana villkor var även
myntade. Jinn är en arabisk term som används i Koranen för att beskriva varelser som lever bortom vår
uppfattning. Som Muhammad Asad påpekar tillskrivs termen folkligt till ”andar” eller ”demoner”, när dess
verkliga innebörd har en mycket bredare implikation än så.

Termen Jinn härstammar från det arabiska verbet janna, som bäst beskrivs som något som är ”beslöjade från
sikten” och ”kan alltså vara tillämplig på alla typer av osynliga väsen eller krafter.”

Att Jinn döljs från våra sinnen innebär att de lever i dimensioner bortom vår uppfattning. I själva verket tyder
utvecklingen inom kvantmekaniken på att vårt universum kan vara format av så många som elva eller 24 separata
dimensioner.

Koranen hänvisar ofta till ”sfären som är utom räckhåll för mänsklig perception” och så är det fullt möjligt
att, eftersom vi lever i vår egen synliga fyrdimensionell rymd, de återstående dimensionerna bortom vår
perception har sina egna invånare likaså.

Dessutom är det fullt möjligt att vårt universum bara är en av många ”multiversum”.

Michio Kaku är en av de ledande fysikerna i världen idag. Han kortfattat förklarar hur multiversum teorin
fungerar som sådan (2), han liknar det vid vårt universum som en expanderande bubbla, med andra bubblor som är
utlöpare av det.

Dessa andra universum kan vara i olika stadier av utveckling, en del i början, andra vid slutet, och några som
utvecklas sida vid sida med vår. Utsikterna om många befintliga universum skilda från varandra utgör inget
problem i islamisk tanke.

Som muslimer ser vi det inte som en vederläggning av Guds kraft, men som en ännu större förstoring av hans
gränslösa förmåga, att Han har makt att skapa och hantera de minsta och massiva detaljer i alla universum, utan
att aldrig bli trött genom att göra så.

Skapelseprocessen pågår, och det är fullt möjligt att andra universum parallellt med vårt skapas medan vi
pratar. Det finns flera verser i Koranen som nämner denna pågående skapelseprocess:

Säg: ”Gud inleder skapelsen och när tiden kommer skall Han förnya den. Hur förvirrade är inte era begrepp!”
(10:34)

Vem är Den som inleder skapelsen och som därefter skall förnya den och som förser er med det i himlen och på
jorden som ni har behov av för er försörjning? (27:64)

SER INTE [förnekarna av sanningen de spår som visar] hur Gud inleder skapelsen? När tiden är inne skall Han
förnya den? Detta är lätt för Gud… (29:19)

Kanske termen ”skapelsen” avser både skapandet och reproduktionen av mänskligheten och även skapandet och
reproduktionen av flera universum i stort. Koranen nämner också, på många håll, ”sju himlar”:

Det är Han som för er har skapat allt vad jorden bär och som, vänd mot himlavalvet, formade det till sju himlar.
Han har kunskap om allt. (2:29).

Multiversum

Det är viktigt att notera att Koranen uppenbarades på arabiska, och så alla försök till att översätta den till
engelska eller något annat språk resulterar i en förlust av många metaforer och språkliga uttryck som är vanliga
på arabiska.

Ett sådant språkligt uttryck, som Muhammad Asad påpekar, är att ”på arabiska, och tydligt i andra semitiska
språk, används antalet ’sju’ är ofta synonymt med ’flera’… precis som ’sjuttio’ eller ’sjuhundra’ ofta betyder
’många’ eller ’väldigt många’… Detta, tillsammans med den accepterade språkliga definitionen att ’varje sama
är ett sama med hänsyn till vad som finns under det’ (sama med betydelse himmel) kan förklara ’sju himlar’ som
något som anger det kosmiska systemets mångfald.”

Möjligheten att liv finns på andra planeter, och till och med på andra universum, har alltid ansetts vara i
sfären för Star Trek och Stargate. Men ju mer vi lär oss om vårt universum desto tydligare har blivit att
science fiction blir vetenskap faktum.

Tyvärr finns det många människor som vevar och fasar och anser att sådana saker antingen skulle vara hädiska
eller skulle på något sätt släcka tron på Gud. Men som vi har sett, båda påståenden är felaktiga. Förekomsten av
utomjordingar och parallella universum måste stå på egna meriter och vetenskapliga bevis.

Och om sådana saker existerar, då blir det så, den islamiska tron skulle förbli oförändrade, ostört, med dem.

Muhammad Asad sammanfattar vackert upp den islamiska position om utomjordiskt liv, flera universum och
dimensioner i följande passage:

”Koranen hänvisar ofta till ’sfären som är utom räckhåll för mänsklig perception’ (al-ghayb), medan Gud ofta
omtalas som ’världarnas Upprätthållare’ (Rabb al-alamin), och användning av plural visar tydligt att sida vid
sida med ’världen’ öppen för vår observation finns det andra ’världar’ också och därmed andra livsformer, som
skiljer sig från vår och förmodligen från varandra, men ändå subtilt samverkande och kanske till och med
genomsyrat av varandra på ett sätt bortom vår uppfattning.”

Och, som alltid, Allah vet best.

Referenser

1. ”The Quran and Extraterrestrial Life”, Sheikh Muhammad b. Ibrahim Dudah. IslamToday.net

”Michio Kaku Explains String Theory” http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kYAdwS5MFjQ#!