Housman Omarjee – Saphirnews
Växlingen mellan dag och natt är bland tecknen på Allahs existens. Han förklarar faktiskt:
Bland Hans tecken är natten och dagen, solen och månen. (Koranen, 41:37).
Det som dessutom understryker tidens unika natur är att ett helt kapitel i Koranen är tillägnat den: Al-’Asr (Den flyende tiden). Angående denna suras förtjänster rapporteras det att två av profetens följeslagare brukade påminna varandra om den när de möttes (rapporterat i Kitab az-Zuhd av Abu Dawud).
Den berömda imamen Ash-Shafi’i sa i detta avseende: ”Om människor skulle reflektera över denna sura, ’Vid Den flyende tiden!’, skulle det räcka för dem.” (Ibn Kathir) Med andra ord är denna sura, även om den bara består av tre verser, tillräcklig för mänsklighetens reform, både i detta liv och i livet efter detta. Det är därför viktigt att studera den.
En förenklad studie av sura Al-‘Asr
Ända från början av denna sura riktar Allah vår uppmärksamhet mot tiden genom att svära vid den: ”VID DEN flyende tiden!” Med denna ed betonar Allah att hela vår existens är intimt kopplad till tiden, liksom våra handlingar. Tid representerar livets varaktighet, ramverket för den mänskliga existensen, det utrymme där mänskligheten agerar, drar nytta och låter andra dra nytta. I denna mening utgör tiden det sanna kapitalet i våra liv.
Det är därför viktigt att använda den klokt. När en sekund går försvinner en del av vår existens för alltid. I vårt moderna samhälle slösas tid ibland bort på skärmar, sociala medier… Ändå är varje sekund som går en del av vår existens på jorden som försvinner för alltid.
Det är därför våra fromma föregångare sa: ”Ditt liv är bara ett begränsat antal andetag. När ett andetag tas, tas en del av ditt liv.” (Ma’arif al-Qur’an) På liknande sätt sade profeten, frid och välsignelser vare över honom: ”Varje morgon sätter varje människa sin själ i en svidande lön: antingen befriar de den eller leder de den till fördärv.” (Muslim)
Tyvärr lever de flesta människor vårdslöst och glömmer alltför ofta att ovanför dem finns den Högsta Varelsen. Det är därför Allah förklarar, efter att ha svurit vid tiden: Människan förbereder helt visst sin egen undergång… Men alla människor påverkas inte av detta. Vissa visar klarsyn och strävar efter att kämpa mot sitt ego. Allah beskriver dem så här: ”Förutom de som tror, gör rättfärdiga gärningar, råder varandra till sanning och råder varandra till tålamod.”
En stark uppmaning till uthållighet
Denna vers är rik på läror. Allah börjar med att nämna tro, vilket indikerar att godkännandet av goda gärningar beror på den. Tron måste därför vara korrekt och uppriktig. Men den kan inte begränsas till enbart inre övertygelse. Allah kopplar omedelbart tron till utförandet av goda gärningar och visar att dessa stärker och befäster den. Att påstå att tro enbart levs i hjärtat medan man försummar handlingar, särskilt bön, strider mot Koranens budskap.
Slutligen är den troende inte nöjd med att bara arbeta för sig själv. Han strävar också efter att göra gott för andra och strävar efter att skapa en dygdig miljö. Det är därför Allah nämner ömsesidig uppmaning till sanning och uthållighet. Enligt vissa exegeter, såsom Ibn Abbas, hänvisar sanning här till tawhid (Guds enhet); enligt andra, såsom Qatada, hänvisar det till Koranen. När det gäller uthållighet omfattar det uthållighet i lydnad och vaksamhet mot synder.
I vilket fall som helst åligger det oss att utnyttja den tid som tilldelats oss till fullo. Våra fromma föregångare var särskilt vaksamma i sitt sätt att använda tiden och kände ibland ånger när en dag slutade utan att ha använts på ett bra sätt. Det rapporteras att Ibn Mas’ud sa: ”Jag ångrar ingenting mer än den dag som slutar, när solen går ner, för mitt liv har minskat och mina gärningar har inte ökat.” (Miftah al-Afkar)
Housman Omarjee är imamen vid moskén Saint-Pierre på Réunion, Frankrike.
