Güner Balci – Der Spiegel
De unga muslimska kvinnorna i Europa ofta tvingas leva ett dubbelliv. De har sex i offentliga toaletter och döljer sina mobiltelefoner i deras behåar för att skydda eller dölja sitt privatliv och gå obemärkt förbi i den strikta och vaksamma familjens miljö. Ofta är de förbjudna att besöka gynekologer eller delta i sexualundervisning. I värsta fall genomgår de kirurgi för att återuppbygga mödomshinnan, gör sena aborter eller när rädslan för att bli upptäckta blir för övermäktig tar de livet av sig.
Gülay har hört sin mamma säga många gånger att ”en kvinna som förlorar sin oskuld kan mycket väl vara en prostituerad”.
Gülay är 22 år och bor i Newkölln, en av Berlins område, ett distrikt där det finns ett stort antal invandrade muslimska familjer. Hon har lite att göra med den typiska klichébilden av den kvinna som går ut med huvudduk. Hon bär tajta jeans, urringade blus och långt hår utan någon slöja som täcker henne. Det är en självsäker tjej som tittar i ögonen på den hon pratar med. Gülay planerar att börja en utbildning för att bli flygvärdinna nästa år. Vid första anblicken ser ut som en förebild för en lyckad integration.
Men hon är starkt emot att hennes namn nämns i artikeln och hon skulle aldrig träffa en reporter för en intervju i ett av kaféerna som är så populär bland de arabiska och turkiska invandrarna i hennes grannskap. Hon är orolig att någon kan se henne tala om sin familjs strikta moral eller den stela hederskodex som reglerar deras sociala miljö som hindrar unga kvinnor från att ha sex och att ha romantiska relationer före äktenskapet.
Gülay tänker på bästa sättet att lösa sitt dilemma. Nervöst rör sin kopp te innan hon börjar men en litania av klagomål. ”pojkarna kan ha sex hur mycket de vill utan rädsla för repressalier, men om en tjej gör det kan hon förvänta sig en kula. Det är sjukt.” Hon hade sitt första samlag för fem år sedan, något som förändrade hennes liv fullständigt. Sedan dess har hon befunnit sig i ett tillstånd av ständig fruktan, döds rädd att bli stämplad av sin familj som en flicka som har vanärat dem eller ännu värre, blir straffad och utvisade ur deras krets.
En ständig kamp
Ingen annan fråga är så fylld av kontroverser, tabun och rädsla bland muslimska invandrare i Tyskland. Många muslimska familjer följer moraliska principer för en omodern tid, och köns segregation drabbar nästan varje aspekt av det dagliga livet. Samtidigt, unga invandrare kvinnor försöker stå emot ett fritt livs frestelser utan restriktioner på grund av religiösa och kulturella traditioner. Deras dagliga liv är en ständig dragkamp mellan två värdesystem.
Många av dem lider av denna motsägelse och några faller i fällan. Läkare och socialarbetare berättar om några desperata unga kvinnor som kommer till dem för att ansöka om ett kirurgiskt ingrepp för att återuppbygga mödomshinnan eller genomföra sena aborter. Den höga självmords risk bland unga invandrare har även drivit sjukhuset Charité i Berlin att inrätta ett självmordsförebyggande initiativ för kvinnor i turkiska invandrarfamiljer. I en studie som görs under flera år hoppas forskargruppen kunna ta reda på varför självmordsfrekvensen inom denna del av befolkningen är dubbelt så hög som bland kvinnor med tyskt ursprung i samma ålder.
Konsekvenserna av att leva detta dubbla liv har inte studerats. Det finns nästan inga statliga institutioner eller icke-statliga organisationer, från ministeriet för familjepolitiska frågor och utbildning till invandrings myndigheter och självhjälpsgrupper som kan ge tillförlitliga uppgifter och faktabaserade slutsatser om ämnet.
”De problem som dessa kvinnor ställs inför är orsakas av deras familjers traditionella patriarkala strukturer” hävdar Berlins kommissionär med ansvar för integration och invandring, Günter Piening. Enligt honom har ungdoms byråer, myndigheter och skolor fått instruktioner i ämnet i flera år, ”men mycket återstår att göra.”
Gå hem före klockan 8
Naturligtvis är dessa problem inte unika för muslimska grupper. Unga kvinnor från andra sociala grupper drabbas också av de strikta moraliska koderna och våld i hemmet. Och det finns muslimska familjer där kvinnorna har en modern och oberoende liv, ett faktum som Piening och andra politiker är snabba att påpeka.
Men läkare, socialarbetare, telefonjourer och ungdomsklubbar upplever ofta en annan verklighet. De konstaterar att, som i Turkiet, lika rättigheter mellan könen, oftast bara upplevs i familjer knutna till akademiska och konstnärliga kretsar. Annars de strikta traditionerna föreskriver att faddrarna och bröderna ska kontrollera sina systrar och döttrars liv.
Detta kan förklara varför många unga kvinnor med turkisk och arabisk bakgrund är så uppriktig om sina dubbelliv, men bara om de förblir anonym.
En av de platser där de kan säga vad de verkligen tycker är en klubb i Berlin för flickor från fromma och konservativa familjer där det är strikt förbjuden för männen att komma in. Detta är den perfekta mötesplatsen för Gülay och hennes vänner . Annars får de inte vara ute. Att gå till en fest innebär att uppfinna undanflykter och knep av alla slag, och de flickor som inte är hemma vid 8-tiden, när butikerna stänger, måste hitta en bra ursäkt för att förklara och motivera sin sena ankomst hem.
Den enda frihet dessa flickor kan njuta finns i skolan, när de handlar eller i unga kvinnors klubbar. ”När jag kommer hem döljer jag min mobiltelefon i mina underkläder” säger Sibel samtidigt som hon skrattar när hon tar fram en mobiltelefon från sin behå. ”Jag är inte tillåtet att ha en mobiltelefon eller prata med pojkarna. Vad annars kan jag göra?”
Tjugo minuter i en offentlig toalett
En liten grupp av unga tjejer har samlats i ungdomsklubbens kök. Flickorna talar om sex och nästan alla har något att säga, något om deras familjer som stör dem. ”Det första våra föräldrar tror är att vi gör något dåligt”, säger en flicka. De flesta av dem har en pojkvän och ett besök till en gynekolog skulle vara otänkbart för många av rädsla för att bli upptäckt av familjemedlemmar som skulle automatiskt dra slutsatsen att de är där för att få p-piller – vilket innebär att de är horor. ”Det finns tjejer som hellre vill dö av smärta” säger Gülay.
Sexualundervisning i skolorna är tabu för många unga muslimska kvinnor, säger Gülay, som var den enda av 15 unga muslimska tjejer i sin kurs som deltog i sexualundervisning. Hennes studiekamrater tillhör mer konservativa familjer, säger Gülay, ”de ställde alla sorters frågor om hur man använder en kondom och hur man får p-piller. Några av dem visste ingenting alls.” Och några, enligt Gülay, trodde att allt de behövde göra efter sex var att skölja sig noggrant med vatten. Andra, särskilt ”de flickor som använder huvudduken regelbunden” har bara analsex med sina pojkvänner, i tron att på detta sätt kan de skydda sin ”heder” säger Gülay.
Att ta hem en pojke skulle vara en självmordshandling utropar flickorna i ungdomsklubben. Bara tanken är så upprörande att den utlöser ett hysteriskt skratt. De listar ut de platser där de brukar ha sina möten, korridorer, parkbänkar eller offentliga bad på Plaza Boddin Neukölln, där en person kan få 20 minuter av avskildhet för 50 cent. Några flickor har tur som har en pojkvän med egen bil, eller åtminstone har råd att betala 20 euro för ett hotellrum.
Jourtelefon
Vad händer då?
Papatya, en hjälpcenter med boende för flickor av turkiskt ursprung som ligger i Berlin, anger varken en adress eller ett telefonnummer på sin hemsida. I över 20 år har Papatya erbjudit skydd och husrum för unga invandrar kvinnor som flyr våld i hemmet. Organisationen bevarar med stor omsorg deras identitet och vistelseort hemlig. När det gäller en familj vars heder har förolämpats, alla som försöker hjälpa den unga kvinnan kan snabb vara i fara.
De som vill kontakta Papatya bör först lämna ut ett telefonnummer till en jourtelefon. Kort därefter är en socialarbetare eller psykolog kommer i kontakt med flickorna.
En av dem som arbetar i denna center är en kvinna vid namn Leila. Under de åtta år hon har arbetat på Papatya har hört samma klagomål om och om igen. Hans lista sträcker sig från flickorna som måste stanna hemma och får inte gå i skolan till dem som är offer för tvångsäktenskap och våld på uppdrag av föräldrarna. I rådgivningssessioner, talar flickorna gång på gång om sin oskuld och det faktum att deras lycka eller brist på sådan kan bero på bara några millimeters hud.
