The New Arab

250416

Hundratals israeliska bosättare stormade Bab al-Rahma-kyrkogården och gårdarna till Al-Aqsa-moskén på onsdagsmorgonen och utförde offentliga talmudiska ritualer under beskydd av israeliska styrkor.

Eskaleringen kom på den fjärde dagen av den judiska påskhelgen, då bosättarinvasioner och israelisk militär aktivitet ökade över den ockuperade Västbanken i takt med det pågående kriget mot Gaza.

Källor uppgav att tusentals bosättare samlades vid Buraq-murens torg, väster om Al-Aqsa, medan andra strövade omkring i grupper i Jerusalems gamla stadsgator och utförde rituella böner nära moskéns portar, inklusive Bab al-Asbat, Bab Hutta och Kung Faisal-porten.

Hebreiska sånger och gruppdanser sågs utanför Al-Aqsa mitt i en skärpt israelisk säkerhetsnärvaro. I Hebron attackerade bosättare Huwwara-grundskolan, attackerade en anställd, skar sönder bildäck och skrämde elever.

Den senaste razzian följer liknande intrång i Al-Aqsamoskéns område sedan början av Pesach, då hundratals bosättare gick in på området tillsammans med israeliska säkerhetsstyrkor.

Medan Al-Aqsamoskén i sig är en vördad islamisk plats, hänvisar många judar till det bredare området som ”Tempelberget” och hävdar att det är platsen för två forntida judiska tempel, även om det inte finns några arkeologiska bevis som bekräftar existensen av det första templet.

Sedan 2003 har israeliska myndigheter tillåtit bosättare att komma in i området nästan dagligen, exklusive fredagar och lördagar, trots internationell oro över kränkningar av den religiösa status quo. Jerusalems guvernement rapporterade att 13 064 bosättare gick in i området enbart under första kvartalet 2025.

Samtidigt fortsätter israeliska styrkor att begränsa tillträdet för palestinska muslimska troende, särskilt på fredagar och under den islamiska månaden Ramadan, samtidigt som de också utför frekventa räder tillsammans med bosättargrupper.

Samtidigt gjorde israeliska styrkor razzior mot staden Qabatiya på norra Västbanken och omringade två hem i separata stadsdelar. Operationen följde på en serie dödliga intrång i Jenin-området – attacker som har skickat chockvågor till närliggande städer som Zababdeh, ett övervägande kristet samhälle där upptakten till påsk inte har präglats av firande, utan av rädsla och fördrivning.

I år infaller påsken samma helg för Zababdehs katolska, ortodoxa och anglikanska samhällen. Dussintals familjer som flyr från närliggande Jenin har sökt skydd i staden och sökt skydd undan den israeliska arméns upprepade attacker mot staden och dess flyktingläger.

”Häromdagen gick armén in i Jenin, folk fick panik, familjer sprang för att hämta sina barn”, sa Janet Ghanam, en 57-årig anglikan, till AFP. ”Det finns en ständig rädsla – man går och lägger sig med den, man vaknar upp med den.”

Hennes son, tillade hon, kommer inte att kunna besöka staden i påsk, rädd för att bli instängd vid en av de israeliska kontrollpunkterna som nu kväver den palestinska rörelsen över territoriet. Zababdeh må se fridfull ut, inbäddad i de norra kullarna, men dånet från israeliska stridsflygplan överröstar ofta ljudet av dess kyrkklockor.

”Det får en att undra – kommer mitt hem att bombas? Kommer det att tas ifrån mig?” sa den anglikanske diakonen Saleem Kasabreh, som beskrev nuet som ett ”existentiellt hot”, förstärkt av dödssiffran i Gaza, där över 51 000 palestinier har dödats, mestadels kvinnor och barn.

På Västbanken drevs cirka 40 000 palestinier från sina hem i januari och februari, den största fördrivningen på palestinskt territorium sedan den israeliska ockupationen i Mellanösternkriget 1967.