Myriam de la Cavada – FUNCI

 

”På vatten byggt, bevakat med eld, täckt av den Stora Björnen och av Driss skyddad.”

Även om Madrids islamiska ursprung är välkänt, är den djupa kopplingen den fortfarande har med arabisk kultur i några av dess mest traditionella ikoner mindre känd. Denna länk är fortfarande närvarande på dess gator, genom lämningar som muren och de underjordiska kanalerna, dess första motto, som fortfarande är synligt i stadens centrum, den symboliska björnen på dess vapen, och till och med dess skyddshelgon: Isidor av Madrid (San Isidro Labrador).

 

Mayrits muslimska grund och dess koppling till vatten

Madrids ursprung som förmedlas av den muntliga kulturen finns samlade i Moratíns verser: ”Madrid, berömt slott, som lindrar rädsla för den moriska kungen”.

Grundaren av Mayrit var emiren Mohamed I av Córdoba (852-886), som etablerade den första permanenta bosättningen genom att bygga ett vakttorn i flodens mellersta dal, där det kungliga palatset för närvarande ligger. Detta vakttorn hade till uppgift att bevaka passagen mot hamnen i Guadarrama.

Madrid var en militär enklav som bildades av Almudaina (från arabiska al-mudayna, citadell) och Medina (intramurala kvarter). Mayrits militära position var oslagbar och stod på en höjd av 70 meter från floden Manzanares.

Enligt sociologen och historikern Ibn Khaldun hade de islamiska grundade städer som Madrid, förutom en privilegierad försvarsposition, rikligt med vatten och andra resurser som var nödvändiga för dess försörjning, såsom åkrar, fruktträdgårdar, betesmarker och närliggande skogar avsedda för boskapsuppfödning.

Mayrit var en del av Al-Andalus Mellersta Märket gränsområdena, vars huvudstad var Toledo. Gränsområdet för Al-Andalus, som bestod av Mellanmarken, Nedre Marken och Övre Marken, spårade en linje som korsade städerna Cáceres, Toledo, Cuenca och Guadalajara och nådde Teruel.

För närvarande finns det fortfarande några rester av den stora arabiska muren i Madrid, som anses vara den äldsta stående konstruktionen i huvudstaden, med en yta på nio hektar, och som renoverades 2015.

Det finns två hypoteser om betydelsen av ”Mayrit”. Å ena sidan kan det härstamma från den arabiska termen ”Mayra”, som översätts som mor eller livmoder, och suffixet ”it”, som betyder plats, eller det kan vara en hybrid mellan det arabiska ordet ”Magra”, som betyder kanal eller vattendrag, och det romanska suffixet ”it”, som indikerar överflöd, vilket bildar betydelsen av ”plats med rikligt vatten”.

Enligt forskaren Jaime Oliver Asín i sin bok Historien om Madrids namn, skulle ursprunget till namnet på den spanska huvudstaden vara före den muslimska perioden, gå tillbaka till en tillfällig västgotisk bosättning kallad ”Matrice”, eller vattnets moder, med hänvisning till dess läge runt en stor fontän från vilken en bäck strömmade mot floden Manzanares.

Senare etablerade muslimerna Mayrit på 900-talet, genom att dra nytta av överflödet av vattenkällor och enklavens privilegierade defensiva position. Som mästarna i att kanalisera vatten använde de olika tekniker som användningen av vatten hjular, lagring och distribution av vatten genom diken, kanaler och pooler, och qanat, eller användning av grundvatten genom ledning.

 

Madrids emblem

Tre århundraden efter grundandet, på 1100-talet, hittar vi Madrids första emblem, vars motto hänvisar både till byggandet av staden på grundvatten och till dess arabiska mur. I detta emblem visas transkriptionen:

”Jag byggdes på vatten, mina väggar av eld är, detta är mitt insignier och vapen”

Detta motto hänvisar till stadens arabiska ursprung. Faktum är att väggarna byggdes med flintstenar, eller flinta, en mängd kvarts som använts sedan förhistorisk tid för att göra skärverktyg på grund av dess extrema hårdhet. På så sätt hänvisar ”eldmurarna” till den nattliga nedslagningen av de kristnas pilar, i form av gnistor, när de kolliderade med försvarsmurarnas flinta.

 

Sköldens björn, med hänvisning till Stora Björnen

Den första historiska hänvisningen till björnen på Madrids nuvarande vapen går tillbaka till omkring 1212 och finns i flagan som Alfonso VIII:s milis tog till slaget vid Las Navas de Tolosa. I denna strid dök figuren av en björn eller en björn med sju stjärnor upp, som hänvisar till den Stora Björnens stjärnbild, som svarar på den stora betydelse som astronomi hade i Madrid sedan dess ursprung. Detta nådde sin zenit med Maslama al-Mayriti, känd som Spaniens Euklides, en stor astronom, framstående intellektuell från kalifatet, och spanskarab polygraf född i Spaniens nuvarande huvudstad. Madrids privilegierade läge och egenskaper för astronomi återspeglas fortfarande i populära talesätt som det välkända ”Från Madrid, till himlen”.

 

Isidor av Madrid, mozarabisk brunnsgrävare eller muslimsk helig man av berbiskt ursprung

Det vi vet om Isidor av Madrid (San Isidro Labrador), vars saligförklaring och utnämning till skyddshelgon främjades av Felipe II när han flyttade hovet till Madrid, kommer från den muntliga traditionen där mytologi och verklighet möts. Bland de 400 mirakel som tillskrivs detta helgon är det postuma miraklet att vägleda trupperna i slaget vid Las Navas de Tolosa mot muslimerna, vilket etablerade helgonet som en ikon för kristendomen vid tiden för återerövringen. Märkligt nog dyker ikonen med den stora björnen som nämndes i föregående punkt upp för första gången i denna strid.

Ny forskning ställer dock tvivel om Isidors mozarabiska ursprung och påstår inkonsekvenser som finns i de olika versionerna av de existerande krönikorna, såsom Codex Juan Diacono, där motsägelser har identifierats och vars information inte är baserad på tillförlitliga data från historiska uppteckningar från medeltiden.

Historikern Matilde Fernández Montes bekräftar i en detaljerad studie av figuren Isidor av Madrid i Juan Deácono codex, där hon jämför den med biografier om muslimska helgon på den tiden, att det bara kan verifieras att det har dokumenterats i 1200-talet berättelsen om en ganska legendarisk figur som påstås ha funnits ett sekel tidigare, och kan till och med vara tidigare, eftersom den bara fördes i arv genom muntlig tradition.

Under den historiska perioden överensstämde kristna helgon med profilen för kyrkliga eller adliga familjemän vars mirakel var kopplade till ett statiskt bönetillstånd. Däremot kom de muslimska helgonen, särskilt av berbiskt eller amazighiskt ursprung, från arbetarklassen och miraklen var relaterade till deras arbetsaktiviteter. Figuren av Isidor, en lekman och gift man av folkligt ursprung, som uppnådde helgon genom mirakel av jordbrukskaraktär, har förvånat forskare och historiker, som har identifierat egenskaper hos den islamiska religionen hos honom. I den lyfts värderingar som äktenskap och hårt arbete fram, värderingar som skiljer sig mycket från de som är kopplade till de kristna helgonen under det sena 1000 och tidiga 1100-talet. Faktum är att Matilde Fernández hittar paralleller mellan Isidor och den islamiska figuren Wali (muslimsk helig man), som betyder ”beskyddaren eller hjälparen”.

Likaså har arkeologin avslöjat förekomsten av en islamisk stadsdel av bönder, av berbiskt ursprung, under 900-, 1000- och 1100-talen, på den plats där kroppen av Isidor (förmodligen Driss, på arabiska) begravdes. Det är också betydelsefullt att området kallades ”Puerta de los Moros” efter att Mayrit intogs av Alfonso VI.