Föreställ dig idag ett folk som styrs av en klok, intelligent kvinna med ett intresse för rättvisa. Hennes sätt att styra är den perfekta
illustrationen av en balans mellan fasthet och rättvisa. Hon är en suverän som inte tvekar att rådfråga sina valda tjänstemän innan hon
fattar ett beslut. En drottning som föredrar att erbjuda gåvor till andra beslutsfattare runt om i världen för att stimulera ett klimat av
välvilja och fred. En kvinna som fördömer korruption och kämpar mot förtryck av undersåtar.

Nej, dessa är inte en av få kvinnor i regeringen idag. Denna kvinna var så exceptionell att hon fick äran att citeras i Guds vackra ord, i
den ädla Koranen, Drottningen av Saba, ett före detta kungarike i södra Arabien, som förmodligen representerar Jemen idag. Bland de kungar
som nämns i Koranen är hon en av de få som introduceras i lovordande och positiva ordalag.

Hennes berättelse mellan myt och verklighet har fått mycket bläck att flöda och fortsätter att fängsla vår uppmärksamhet eftersom den är
inspirerande och rik på lektioner. Man behöver bara titta på de olika förnamnen hon har fått över rum och tid: Makéda i den etiopiska
traditionen, Balqama i den jemenitiska traditionen, Söders drottning i Nya testamentet och evangeliet enligt Lukas, Sheba i en
bibelöversättning och Bilkis eller Balquis på arabiska, drottning av Saba som det förstås av koranverserna.

Berättelsen om denna extraordinära drottning finns i sura An-Naml (Myrorna), och är uppbyggd kring hennes omvändelse efter hennes möte med
en exceptionell kung som är ingen mindre än den store kung Salomo (frid vare med honom). Två vägar som korsades genom den Högstes nåd och
barmhärtighet för att fortsätta att inspirera och vägleda oss idag … Låt oss möta dem!

Salomos inbjudan – Kallelsen till Gud

Sura Myrorna upphör aldrig att visa oss vår Skapares mirakel och storhet genom mångfalden av dialogerna mellan Salomo och varelserna
(myror, genier, fåglar) eller hans koppling till naturen (vinden). Alla dessa element understryker de tjänster som Gud hade skänkt honom
utöver hans visdom.

Efter att ha bevittnat ett utbyte mellan en myra och Salomo (frid vare med honom), undrade den sistnämnde var härfågel var. Sannerligen, i
spetsen för varje rad av fåglar, hade Salomo utsett en ledare, och härfågel saknades.

När den senare kom tillbaka, var hon bärare av nyheter: ”Jag har fått veta något som du inte vet: jag har med mig säkra underrättelser
till dig från sabéernas land. Jag har fått se att en kvinna härskar över dem; hon har fått allt [av denna världens goda] och hennes tron
är en mäktig och lysande [tron]. Och jag har fått se hur hon och hennes folk tillber solen i stället för Gud; Djävulen har nämligen
utmålat deras handlingar för dem i ett förskönande ljus och han har spärrat vägen för dem och de är helt utan vägledning. (27:22-24)

I sin oro för att upprätthålla Guds lag omkring honom, bestämde sig Salomo för att skicka ett brev till drottningen av Saba och bjuda in
henne att komma till Gud.

Bilqis svar – Är en gåva värd mer än tusen ord?

[När drottningen läst brevet] sade hon: ”Aktade rådgivare! Jag har tagit emot ett brev hållet i högstämda ordalag. Det är från Salomo [som
säger:] ’I Guds den Nåderikes, den Barmhärtiges namn! Uppres er inte i högmod mot mig; kom i stället till mig beredda att underkasta er!’”
[Drottningen fortsatte:] ”Aktade rådgivare! Låt mig höra er uppfattning i denna sak som jag har att ta ställning till; jag har aldrig
avgjort en fråga utan att ha inhämtat ert råd.” (27:29-32)

Drottningens reaktion när hon tog emot detta berömda brev är finkänslig och med stort politisk insikt. Hon visade hennes intresse för
samrådet, eftersom hon tog sig tid att konsultera sina rådgivare först, för att fråga deras åsikt, innan hon fattade ett politiskt beslut
som riskerade att påverka hela hennes folk.

Det är lätt att föreställa sig att en annan person som fick ett sådant brev snabbt kunde känna sig upprörd över en sådan förolämpning.
Denna verklighet kan läsas i de olyckliga berättelser om konflikter som vi har känt till och fortsätter att uppleva i vår tid. Idag kan en
enkel tweet leda till en överreaktion, kanske till och med ett krig … Bilqis visade tvärtom visdom och ödmjukhet och passade på att be
om råd. En ödmjuk handling som kommer att bära frukt som vi kommer att se.

De svarade: ”Vår militära styrka är avsevärd och våra män har stort mod, men avgörandet ligger hos dig. Tillkännage därför din vilja, när
du har tagit saken under övervägande.” Hon sade: ”När kungar erövrar ett land, vållar de förstörelse och förödmjukar folkets ledare. Ja,
så går de till väga. Men jag vill sända gåvor till [Salomo och hans hov] och avvakta det [svar] som sändebuden för med sig tillbaka.”
(27:33-35)

Genom rådgivarnas svar kan vi förstå att drottningen lätt kunde skicka en armé för att hämnas mot kung Salomos ord. Men hennes intelligens
ledde till att hon istället övergav fysisk styrka till förmån för styrkan i dialog och öppenhet.

Hennes kreativa visdom inspirerade henne därför att skicka en gåva som svar på kung Salomos uppmaning att underkasta sig. Denna unika
handling lett henne kanske också verifiera kungens avsikter: drivs han av en rent materiell och jordisk ambition eller av en andlig
ambition som går bortom planetsfären? Denna diplomatiska strategi, utan tvekan parfymerad av hennes kvinnliga finkänslighet, illustrerade
hennes oro för att undvika en onödig konflikt som riskerade att störta hans folk i en kaskad av krig.

Drottningen av Sabas engagemang för rättvisa och jämlikhet återspeglades i hennes uttalande om kungar som korrumperar och förödmjukar
medborgare. Det underströk hennes önskan att sticka ut från korrumperade och förtryckande makthavare.

Drottningens eleganta och ödmjuka underkastelse

Innan drottningen av Saba anlände till kung Salomos palats, talade han till de omkring honom: [NÄR SALOMO hörde att drottningen avsåg att
besöka honom] sade han till [sitt råd]: [”Ärade rådsmedlemmar!] Vem av er kan föra hennes tron till mig innan hon anländer med sitt följe
för att tillkännage sin underkastelse?” En listig demon bland de osynliga väsendena sade: ”Jag skall hämta den åt dig innan du reser dig
från din plats. Jag har styrka nog för detta [uppdrag] och du kan lita på mig!” (27:38-39)

Notera i förbigående Salomos tacksamhet för de välsignelser som Gud hedrade honom med. Där andra skulle ha känt sig stolta över så många
gåvor, misslyckades Salomo inte med att tacka den Allsmäktige: ”Detta är en nåd från min Herre; Han vill pröva mig [och låta mig visa] om
jag är tacksam eller otacksam. Den tacksamme har [själv] gott av sin tacksamhet och den som är otacksam [vållar inte Gud någon skada]; min
Herre är Sig själv nog och Han är den givmilde Givaren.” (27:40)

I konkurrensen mellan geniet (djinn) och den som hade kunskap om Boken för att ta tronen kan man bara fortfarande förvånas över mångfalden
av Gud, den Högstes, varelser och Hans Storhet.

Tronen, den ultimata symbolen för kungligheter, erkändes av drottningen. Som om det inte vore nog, när hon gick in i palatset, misstog hon
kristallbeläggningen för vatten: [Då] man bjöd henne att stiga in på palatsets gård trodde hon att det var [en bassäng med] djupt vatten
och blottade benen [för att fästa upp sina kjolar]. [Men Salomo] sade: ”Det är en gård belagd med glas.” (27:44)

Inför de mirakel hon just hade sett, inklusive Guds Allmakt, öppnades drottningens hjärta för tro med Guds tillåtelse med exemplarisk
ödmjukhet. Hon betonade sitt ansvar: Hon utbrast: ”Herre! Jag har gjort orätt mot mig själv [genom att tillbe solen]! Men nu, tillsammans
med Salomo, underkastar jag mig Guds, världarnas Herres, vilja!” (27:44)

Låt oss utnyttja denna ädla månad Ramadan för att stärka våra band och bygga ett klimat av välvilja och hopp i detta mycket speciella
sammanhang. I var och en av oss bor en kung, en drottning. Låt oss hedra denna inre kunglighet genom att vårda den med påminnelser, fina
gärningar och kärlek. Tänk om vi genom att ge gåvor förändrade världen?